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匹，有司正刑弃市。广二子，宗年十三，云年十一，黄幡挝登闻鼓乞恩，辞求自
没为奚官奴，以赎父命。尚书郎朱暎议以为天下之人父，无子者少，一事遂行，
便成永制，惧死罪之刑，于此而弛。坚亦同暎议。时议者以广为钳徒，二儿没
入，既足以惩，又使百姓知父子道，圣朝有垂恩之仁。可特听减广死罪为五岁刑，
宗等付奚官为奴，而不为永制。坚驳之曰：“自淳朴浇散，刑辟仍作，刑之所以
止刑，杀之所以止杀。虽时有赦过宥罪，议狱缓死，未有行小不忍而轻易典刑也。
且既许宗等，宥广以死，若复有宗比而不求赎父者，岂得不摈绝人伦，同之禽兽
邪！案主者今奏云，惟特听宗等而不为永制。臣以为王者之作，动关盛衰，嚬笑
之间，尚慎所加，况于国典，可以徒亏！今之所以宥广，正以宗等耳。人之爱父，
谁不如宗？今既居然许宗之请，将来诉者，何独匪民！特听之意，未见其益；不
以为例，交兴怨讟。此为施一恩于今，而开万怨于后也。”成帝从之，正广死刑。
后迁护军长史，卒官。
子启，字荣期，虽经学不及坚，而以才义显于当世。于时清谈之士庾龢、韩
伯、袁宏等，并相知友。为秘书郎，累居显职，终于黄门侍郎。父子并有文笔传
于世。
刘惔，字真长，沛国相人也。祖宏，字终嘏，光禄勋。宏兄粹，字纯嘏，
侍中。宏弟潢，字冲嘏，吏部尚书。并有名中朝。时人语曰：“洛中雅雅有三嘏。”
父耽，晋陵太守，亦知名。惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织
芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。人未之识，惟王导深器之。后稍知名，论者
比之袁羊。惔喜，还告其母。其母，聪明妇人也，谓之曰：“此非汝比，勿受
之。”又有方之范汪者。惔复喜，母又不听。及惔年德转升，论者遂比之荀
粲。尚明帝女庐陵公主。以惔雅善言理，简文帝初作相，与王濛并为谈客，俱
蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰：“使
真长来，故应有以制之。”乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便与抗答，辞甚
简至，盛理遂屈。一坐抚掌大笑，咸称美之。
累迁丹阳尹。为政清整，门无杂宾。时百姓颇有讼官长者，诸郡往往有相举
正，惔叹曰：“夫居下讪上，此弊道也。古之善政，司契而已，岂不以其敦本
正源，镇静流末乎！君虽不君，下安可以失礼。若此风不革，百姓将往而不反。”
遂寝而不问。
性简贵，与王羲之雅相友善。郗愔有伧奴善知文章，羲之爱之，每称奴于
惔。惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若
不如方回，故常奴耳。”桓温尝问惔：“会稽王谈更进邪？”惔曰：“极进，
然故第二流耳。”温曰：“第一复谁？”惔曰：“故在我辈。”其高自标置如
此。
惔每奇温才，而知其有不臣之迹。及温为荆州，惔言于帝曰：“温不可
使居形胜地，其位号常宜抑之。”劝帝自镇上流，而己为军司，帝不纳。又请自
行，复不听。及温伐蜀，时咸谓未易可制，惟惔以为必克。或问其故，云：
“以蒱博验之，其不必得，则不为也。恐温终专制朝廷。”及后竟如其言。尝荐
吴郡张凭，凭卒为美士，众以此服其知人。
尤好《老庄》，任自然趣。疾笃，百姓欲为之祈祷，家人又请祭神，惔曰：
“丘之祷久矣。”年三十六，卒官。孙绰为之诔云：“居官无官官之事，处事无
事事之心。”时人以为名言。后绰尝诣褚裒，言及惔，流涕曰：“可谓人之云
亡，邦国殄瘁。”裒大怒曰：“真长生平何尝相比数，而卿今日作此面向人邪！”
其为名流所敬重如此。
张凭，字长宗。祖镇，苍梧太守。凭年数岁。镇谓其父曰：“我不如汝有佳
儿。”凭曰：“阿翁岂宜以子戏父邪！”及长，有志气，为乡闾所称。举孝廉，
负其才，自谓必参时彦。初，欲诣惔，乡里及同举者共笑之。既至，惔处之
下坐，神意不接，凭欲自发而无端。会王就濛惔清言，有所不通，凭于末坐判
之，言旨深远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。惔延之上坐，清言弥日，留宿至旦
遣之。凭既还船，须臾，惔遣传教觅张孝廉船，便召与同载，遂言之于简文帝。
帝召与语，叹曰：“张凭勃窣为理窟。”官至吏部郎、御史中丞。
韩伯，字康伯，颍川长社人也。母殷氏，高明有行。家贫窭，伯年数岁，至
大寒，母方为作襦，令伯捉熨斗，而谓之曰：“且著襦，寻当作复衤军。”伯曰：
“不复须。”母问其故，对曰：“火在斗中，而柄尚热，今既著襦，下亦当暖。”
母甚异之。及长，清和有思理，留心文艺。舅殷浩称之曰：“康伯能自标置，居
然是出群之器。”颍川庾龢名重一时，少所推服，常称伯及王坦之曰：“思理伦
和，我敬韩康伯；志力强正，吾愧王文度。自此以还，吾皆百之矣。”
举秀才，征佐著作郎，并不就。简文帝居藩，引为谈客，自司徒左西属转抚
军掾、中书郎、散骑常侍、豫章太守，入为侍中。陈郡周勰为谢安主簿，居丧废
礼，崇尚庄老，脱落名教。伯领中正，不通勰，议曰：“拜下之敬，犹违众从礼。
情理之极，不宜以多比为通。”时人惮焉。”识者谓伯可谓澄世所不能澄，而裁
世所不能裁者矣，与夫容己顺众者，岂得同时而共称哉！
王坦之又尝著《公谦论》，袁宏作论以难之。伯览而美其辞旨，以为是非既
辩，谁与正之，遂作《辩谦》以折中曰：
夫寻理辩疑，必先定其名分所存。所存既明，则彼我之趣可得而详也。夫谦
之为义，存乎降己者也。以高从卑，以贤同鄙，故谦名生焉。孤寡不谷，人之所
恶，而侯王以自称，降其贵者也。执御执射，众之所贱，而君子以自目，降其贤
才也。与夫山在地中之象，其致岂殊哉！舍此二者，而更求其义，虽南辕求冥，
终莫近也。
夫有所贵，故有降焉；夫有所美，故有谦焉。譬影响之与形声，相与而立。
道足者，忘贵贱而一贤愚；体公者，乘理当而均彼我。降挹之义，于何而生！则
谦之为美，固不可以语至足之道，涉乎大方之家矣。然君子之行己，必尚于至当，
而必造乎匿善。至理在乎无私，而动之于降己者何？诚由未能一观于能鄙，则贵
贱之情立；非忘怀于彼我，则私己之累存。当其所贵在我则矜，值其所贤能之则
伐。处贵非矜，而矜己者常有其贵；言善非伐，而伐善者骤称其能。是以知矜贵
之伤德者，故宅心于卑素；悟骤称之亏理者，故情存于不言。情存于不言，则善
斯匿矣；宅心于卑素，则贵斯降矣。夫所况君子之流，苟理有未尽，情有未夷，
存我之理未冥于内，岂不同心于降挹洗之所滞哉！体有而拟无者，圣人之德；有
累而存理者，君子之情。虽所滞不同，其于遣情之累缘有弊而用，降己之道由私
我而存，一也。故惩忿窒欲，著于《损》象；卑以自牧，实系《谦》爻。皆所以
存其所不足，拂其所有余者也。
王生之谈，以至理无谦，近得之矣。云人有争心，善不可收，假后物之迹，
以逃动者之患，以语圣贤则可，施之于下斯者，岂惟逃患于外。亦所以洗心于内
也。
转丹阳尹、吏部尚书、领军将军。既疾病，占候者云：“不宜此官。”朝廷
改授太常，未拜，卒，时年四十九，即赠太常。子璯，官至衡阳太守。
史臣曰：王湛门资台铉，地处膏腴，识表邻机，才惟王佐。叶宣尼之远契，
玩道韦编；遵伯阳之幽旨，含虚牝谷。所谓天质不雕，合于大朴者也。安期英姿
挺秀，籍甚一时，朝野挹其风流，人伦推其表烛。虽崇勋懋绩有阙于旂常，素德
清规足传于汗简矣。怀祖鉴局夷远，冲衿玉粹。坦之墙宇疑旷，逸操金贞。腾讽
庾之良笺，情嗤语怪；演《废庄》之宏论，道焕崇儒。或寄重文昌，允釐于衮职；
或任华纶阁，密勿于王言。咸能克著徽音，保其荣秩，美矣！国宝检行无闻，坐
升彼相，混暗识于心镜，开险路于情田。于时疆埸多虞，宪章罕备，天子居缀旒
之连，人臣微覆餗之忧。于是窃势拥权，黩明王之彝典；穷奢纵侈，假凶竖之
余威。绣桷雕楹，陵跨于宸极；丽珍冶质，充牣于帷房。亦犹犬彘腴肥，不知
祸之将及。告尽私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，无惭往烈。范玄平陈谋献策，
有会时机。崧则思业该通，缉遗经于已紊。汪则风飚直亮，抗高节于将颠，扬榷
而言，俱为雅士。刘韩俊爽，标置轶群，胜气笼霄，飞谈卷雾，并兰芬菊耀，无
绝于终古矣。
赞曰：处冲纯懿，是称奇器。养素虚庭，同尘下位。雅道虽屈，高风不坠。
猗欤后胤，世传清德。帝室驰芬，士林扬则。国宝庸暗，托意骄奢。既丰其屋，
终蔀其家。荀范令望，金声远畅。刘韩秀士，珠谈间起。异术同华，葳蕤青史。
卷七十六 列传第四十六
◎王舒（子允之）王廙（弟彬彬子彪之彬从兄棱）虞潭（孙啸父
兄子）顾众张辏�
王舒，字处明，丞相导之从弟也。父会，侍御史。舒少为从兄敦所知，以天
下多故，不营当时名，恒处私门，潜心学植。年四十余，州礼命，太傅辟，皆不
就。及敦为青州，舒往依焉。时敦被征为秘书监，以寇难路险，轻骑归洛阳，委
弃公主。时辎重金宝甚多，亲宾无不竞取，惟舒一无所眄，益为敦所赏。
及元帝镇建康，因与诸父兄弟俱渡江委质焉。参镇东军事，出补溧阳令。明