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东海入奎一度琅邪入奎六度
高密入娄一度城阳入娄九度
胶东入胃一度
昴、毕，赵、冀州：
魏郡入昴一度钜鹿入昴三度
常山入昴五度广平入昴七度
中山入昴一度清河入昴九度
信都入毕三度赵郡入毕八度
安平入毕四度河间入毕十度
真定入毕十三度
觜、参，魏，益州：
广汉入觜一度越帯膈�
蜀郡入参一度犍为人参三度
牂柯入参五度巴郡入参八度
汉中入参九度益州入参七度
东井、舆鬼，秦，雍州：
云中入东井一度定襄入东井八度
雁门入东井十六度代郡入东井二十八度
太原入东井二十九度上党入舆鬼二度。
柳、七星、张，周，三辅：
弘农入柳一度河南入七星三度
河东入张一度河内入张九度
翼、轸，楚。荆州：
南阳入翼六度南郡入翼十度
江夏入翼十二度零陵入轸十一度
桂阳入轸六度武陵入轸十度
长沙入轸十六度
卷十二 志第二
◎天文中（七曜杂星气史传事验）
○七曜
日为太阳之精，主生恩德，人君之象也。人君有瑕，必露其慝以告示焉。故
日月行有道之国则光明，人君吉昌，百姓安宁。人君乘土而王，其政太平，则日
五色无主。日变色，有军，军破；无军，丧侯王。其君无德，其臣乱国，则日赤
无光。日失色，所临之国不昌。日昼昏，行人无影，到暮不止者，上刑急，下不
聊生，不去一年有大水。日昼昏，乌鸟群鸣，国失政。日中乌见，主不明，为政
乱，国有白衣会，将军出，旌旗举。日中有黑子、黑气、黑云，乍三乍五，臣废
其主。日蚀，阴侵阳，臣掩君之象，有亡国。
月为太阴之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罚之义；列之朝廷，诸
侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；大臣用事，兵刑失理，
则月行乍南乍北；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃。月昼明，奸邪
并作，君臣争明，女主失行，阴国兵强，中国饥，天下谋僣。数月重见，国以乱
亡。
岁星曰东方春木，于人，五常，仁也；五事，貌也。仁亏貌失，逆春令，伤
木气，则罚见岁星。岁星盈缩，以其舍命国。其所居久，其国有德厚，五谷丰昌，
不可伐。其对为冲，岁乃有殃。岁星安静中度，吉。盈缩失次，其国有忧，不可
举事用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色润泽，德合同。又曰，进退如度，
奸邪息；变色乱行，主无福。又主福，主大司农，主齐吴，主司天下诸侯人君之
过，主岁五谷。赤而角，其国昌；赤黄而沈，其野大穰。
荧惑曰南方夏火，礼也，视也。礼亏视失，逆夏令，伤火气，罚见荧惑。荧
惑法使行无常，出则有兵，入则兵散。以舍命国，为乱为贼，为疾为丧，为饥为
兵，所居国受殃。环绕钩已，芒角动摇，变色，乍前乍后，乍左乍右，其为殃愈
甚。其南丈夫、北女子丧。周旋止息，乃为死丧；寇乱其野，亡地。其失行而速，
兵聚其下，顺之战胜。又曰，荧惑主大鸿胪，主死丧，主司空。又为司马，主楚
吴越以南；又司天下群臣之过，司骄奢亡乱妖孽，主岁成败。又曰，荧惑不动，
兵不战，有诛将。其出色赤怒，逆行成钩已，战凶，有围军；钩已，有芒角如锋
刃，人主无出宫，下有伏兵；芒大则人众怒。又为理，外则理兵，内则理政，为
天子之理也。故曰，虽有明天子，必视荧惑所在。其入守犯太微、轩辕、营室、
房、心，主命恶之。
填星曰中央季夏土，信也，思心也。仁义礼智，以信为主，貌言视德，以心
为正，故四星皆失，填乃为之动。动而盈，侯王不宁。缩，有军不复。所居之宿，
国吉，得地及女子，有福，不可伐；去之，失地，若有女忧。居宿久，国福厚；
易则薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。失次而下曰缩，后戚，
其岁不复，不乃天裂若地动。一曰，填为黄帝之德，女主之象，主德厚安危存亡
之机，司天下女主之过。又曰，天子之星也。天子失信，则填星大动。
太白曰西方秋金，义也，言也。义亏言失，逆秋令，伤金气，罚见太白。太
白进退以候兵，高埤迟速，静躁见伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄
败；出东方，失行，中国败。未尽期日，过参天，病其对国。若经天，天下革，
民更王，是谓乱纪，人众流亡。昼见，与日争明，强国弱，小国强，女主昌。又
曰，太白主大臣，其号上公也，大司马位谨候此。
辰星曰北方冬水，智也，听也。智亏听失，逆冬令，伤水气，罚见辰星。辰
星见，则主刑，主廷尉，主燕赵，又为燕、赵、代以北；宰相之象。亦为杀伐之
气，战斗之象。又曰，军于野，辰星为偏将之象，无军为刑事。和阴阳，应效不
效，其时不和。出失其时，寒署失其节，邦当大饥。当出不出，是谓击卒，兵大
起。在于房心间，地动。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰，蛮夷之星也，
亦主刑法之得失。色黄而小，地大动。光明与月相逮，其国大水。
凡五星有色，大小不同，各依其行而顺时应节。色变有类，凡青皆比参左肩，
赤比心大星，黄比参右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而应其四时者，吉；
色害其行，凶。
凡五星所出所行所直之辰，其国为得位。得位者，岁星以德，荧惑有礼，填
星有福，太白兵强，辰星阴阳和。所行所直之辰，顺其色而有角者胜，其色害者
败。居实，有德也；居虚，无德也。色胜位，行胜色，行得尽胜之。营室为清庙，
岁星庙也。心为明堂，荧惑庙也。南斗为文太室，填星庙也。亢为疏庙，太白庙
也。七星为员宫，辰星庙也。五星行至其庙，谨候其命。
凡五星盈缩失位，其精降于地为人。岁星降为贵臣；荧惑降为童儿，歌谣嬉
戏；填星降为老人妇女；太白降为壮夫，处于林麓；辰星降为妇人。吉凶之应，
随其象告。
凡五星，木与土合，为内乱，饥；与水合，为变谋而更事；与火合，为饥，
为旱；与金合，为白衣之会，合斗，国有内乱，野有破军，为水。太白在南，岁
星在北，名曰牝牡，年谷大熟。太白在北，岁星在南，年或有或无。火与金合，
为烁，为丧，不可举事用兵。从军，为军忧；离之，军却。出太白阴，分宅；出
其阳，偏将战。与土合，为忧，主孽卿。与水合，为北军，用兵举事大败。一曰，
火与水合，为焠，不可举事用兵。土与水合，为壅沮，不可举事用兵，有覆军下
师。一曰，为变谋更事，必为旱。与金合，为疾，为白衣会，为内兵，国亡地。
与木合，国饥。水与金合，为变谋，为兵忧。入太白中而上出，破军杀将，客胜；
下出，客亡地。视旗所指，以命破军。环绕太白，若与斗，大战，客胜。凡木、
火、土、金与水斗，皆为战。兵不在外，皆为内乱。凡同舍为合，相陵为斗。二
星相近，其殃大；相远，毋伤，七寸以内必之。
凡月蚀五星，其国皆亡。岁以饥，荧惑以乱，填以杀，太白以强国战，辰以
女乱。
凡五星入月，岁，其野有逐相；太白，将僇。
凡五星所聚，其国王，天下从。岁以义从，荧惑以礼从，填以重从，太白以
兵从，辰以法从，各以其事致天下也。三星若合，是谓惊立绝行，其国外内有兵
与丧，百姓饥乏，改立侯王。四星若合，是谓大阳，其国兵丧并起，君子忧，小
人流。五星若合，是谓易行，有德承庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌；亡德
受殃，离其国家，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。五星皆大，其事亦大；皆小，
事亦小。
凡五星色，皆圜，白为丧，为旱；赤中不平，为兵；青为忧，为水；黑为疾
疫，为多死；黄为吉。皆角，赤，犯我城；黄，地之争；白，哭泣声；青，有兵
忧；黑，有水。五星同色，天下偃兵，百姓安宁，歌舞以行，不见灾疾，五谷蕃
昌。
凡五星，岁，政缓则不行，急则过分，逆则占。荧惑，缓则不出，急则不入，
违道则占。填，缓则不还，急则过舍，逆则占。太白，缓则不出，急则不入，逆
则占。辰，缓则不出，急则不入，非时则占。五星不失行，则年谷丰昌。
凡五星分天之中，积于东方，中国利；积于西方，外国用兵者利。辰星不出，
太白为客；其出，太白为主。出而与太白不相从，及各出一方，为格，野虽有军，
不战。
凡五星见伏、留行、逆顺、迟速应历度者，为得其行，政合于常；违历错度，
而失路盈缩者，为乱行。乱行则为天矢彗孛，而有亡国革政，兵饥丧乱之祸云。
○杂星气
图纬旧说，及汉末刘表为荆州牧，命武陵太守刘睿集天文众占，名《荆州占》。
其杂星之体，有瑞星，有妖星，有客星，有流星，有瑞气，有妖气，有日月傍气，
皆略其名状，举其占验，次之于此云。
○瑞星
一曰景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空。或曰，有三
星，在赤方气，与青方气相连，黄星在赤方气中，亦名德星。
二曰周伯星，黄色，煌煌然，所见之国大昌。
三曰含誉，光耀似慧，喜则含誉射。
四曰格泽，如炎火，下大上锐，色黄白，起地而上。见则不种而获，有土功，
有大客。
○妖星
一曰彗星，所谓扫星。本类星，末类彗，小者数寸，长或竟天。见则兵起，
大水。主扫除，除旧布新。有五色，各依五行本精所主。史臣案，彗体无光，傅
日而为光，故