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拜，在位皆再拜。大鸿胪称臣一拜，仰奏：“请行事。”侍中称制曰；“可。”
鸿胪举手曰：“可行事。”谒者引护当使者当拜者入就拜位。四厢乐作。将拜，
乐止。礼毕出。官有其注。旧时岁旦，常设苇茭桃梗，磔鸡于宫及百寺门，以禳
恶气。《汉仪》，则仲夏之月设之，有桃卯，无磔鸡。案明帝大修禳礼，故何晏
禳祭议据鸡牲供禳衅之事，磔鸡宜起于魏也。桃卯本汉所以辅，卯金又宜魏所除
也，但未详改仲夏在岁旦之所起耳。宋皆省，而诸郡县此礼往往犹存。
上代聘享之礼，虽颇见经传，然首尾不全。《叔孙通传》载通所制汉元会仪，
纲纪粗举，施于今，又未周备也。魏国初建，事多兼阙，故黄初三年，始奉璧朝
贺。何承天云，魏元会仪无存者。案何桢《许都赋》曰：“元正大飨，坛彼西南。
旗幕峨峨，檐宇弘深。”王沈《正会赋》又曰：“华幄映于飞云，朱幕张于前庭。
縆青帷于两阶，象紫极之峥嵘。延百辟于和门，等尊卑而奉璋。”此则大飨悉在
城外，不在宫内也。臣案魏司空王朗奏事曰：“故事，正月朔，贺。殿下设两百
华灯，对于二阶之间。端门设庭燎火炬，端门外设五尺、三尺灯。月照星明，虽
夜犹昼矣。”如此，则不在城外也。何、王二赋，本不在洛京。何云《许都赋》，
时在许昌也。王赋又云“朝四国于东巡”，亦赋许昌正会也。
晋武帝世，更定元会注，今有《咸宁注》是也。傅玄《元会赋》曰：“考夏
后之遗训，综殷、周之典艺，采秦、汉之旧仪，定元正之嘉会。”此则兼采众代
可知矣。《咸宁注》，先正一日，守宫宿设王公卿校便坐于端门外，大乐鼓吹又
宿设四厢乐及牛马帷皞于殿前。夜漏未尽十刻，群臣集到，庭燎起火。上贺谒报，
又贺皇后。还从云龙东中华门入谒，诣东皞下便坐。漏未尽七刻，群司乘车与百
官及受贽郎下至计吏，皆入，诣陛部立。其陛卫者，如临轩仪。漏未尽五刻，谒
者仆射、大鸿胪各奏：“群臣就位定。”漏尽，侍中奏：“外办。”皇帝出，钟
鼓作，百官皆拜伏。太常导皇帝升御座，钟鼓止，百官起。大鸿胪跪奏：“请朝
贺。”治礼郎赞：“皇帝延王登。”大鸿胪跪赞：“蕃王臣某等奉白璧各一，再
拜贺。”太常报：“王悉登。”谒者引上殿，当御座。皇帝兴，王再拜。皇帝坐，
复再拜，跪置璧御座前，复再拜。成礼讫，谒者引下殿，还故位。治礼郎引公、
特进、匈奴南单于子、金紫将军当大鸿胪西，中二千石、二千石、千石、六百石
当大行令西，皆北面伏。大鸿胪跪赞：“太尉、中二千石等奉璧皮帛羔雁雉，再
拜贺。”太常赞：“皇帝延君登。”礼引公至金紫将军上殿，当御座。皇帝兴，
皆再拜。皇帝坐，又再拜。跪置璧皮帛御座前，复再拜。成礼讫，赞者引下殿，
还故位。王公置璧成礼时，大行令并赞，殿下中二千石以下同。成礼讫，以贽授
受贽郎，郎以璧帛付谒者，羔雁雉付太官。太乐令跪请奏雅乐，以次作乐。乘黄
令乃出车，皇帝罢入，百官皆坐。昼漏上水六刻，诸蛮夷胡客以次入，皆再拜讫，
坐。御入三刻，又出。钟鼓作。谒者仆射跪奏：“请群臣上。”谒者引王公至二
千石上殿，千石、六百石停本位。谒者引王诣尊酌寿酒，跪授侍中。侍中跪置御
座前。王还自酌，置位前。谒者跪奏：“蕃王臣某等奉觞再拜，上千万岁寿。”
侍中曰：“觞已上。”百官伏称万岁，四厢乐作，百官再拜。已饮，又再拜。谒
者引诸王等还本位。陛者传就席，群臣皆跪诺。侍中、中书令、尚书令各于殿上
上寿酒，登歌乐升，太官令又行御酒。御酒升阶，太官令跪授侍郎，侍郎跪进御
座前。乃行百官酒。太乐令跪奏：“奏登歌。”三。终，乃降。太官令跪请御饭
到陛，群臣皆起。太官令持羹跪授司徒；持饭跪授大司农；尚食持案并授侍郎，
侍郎跪进御座前。群臣就席，太乐令跪奏：“食。举乐。”太官行百官饭案遍。
食毕，太乐令跪奏：“请进儛。”儛以次作。鼓吹令又前跪奏：“请以次进
众伎。”乃召诸郡计吏前，授敕戒于阶下。宴乐毕，谒者一人跪奏：“请罢退。”
钟鼓作，群臣北面再拜出。江左更随事立位，大体亦无异也。宋有天下，多仍旧
仪，所损益可知矣。
晋江左注，皇太子出会者，则在三恪下、王公上。宋文帝元嘉十一年，升在
三恪上。魏制，蕃王不得朝觐。明帝时有朝者，皆由特恩，不得以为常。晋泰始
中，有司奏：“诸侯之国，其王公以下入朝者，四方各为二番，三岁而周，周则
更始。若临时有解，却在明年。来朝之后，更满三岁乃复，不得从本数。朝礼执
璧如旧朝之制。不朝之岁，各遣卿奉聘。”奏可。江左王侯不之国，其有授任居
外，则同方伯刺史二千石之礼，亦无朝聘之制，此礼遂废。
正旦元会，设白虎樽于殿庭。樽盖上施白虎，若有能献直言者，则发此樽饮
酒。案《礼记》，知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蕢自外
来，闻钟声曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蕢入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮
斯。”又酌曰：“调饮斯。”又酌，堂上北面坐饮之。降，趋而出。平公呼而进
之曰：“蕢，曩者尔心或开予，是以不与尔言，尔饮旷，何也？”曰：“子卯不
乐，知悼子在堂，斯其为子卯也大矣。旷也，太师也。不以诏，是以饮之也。”
“尔饮调，何也。”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食，忘君之疾，是以饮
之也。”“尔饮，何也？”曰：“蕢也宰夫，唯刀匕是供，又敢与知防，是以饮
也。”平公曰；“寡人亦有过焉。酌而饮寡人。”杜蕢洗而扬觯。公谓侍者曰：
“如我死，则必无废斯爵。”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。白虎樽，
盖杜举之遗式也。画为虎，宜是后代所加，欲令言者猛如虎，无所忌惮也。
汉以高帝十月定秦旦为岁首，至武帝虽改用夏正，然朔犹常飨会，如元正之
仪。魏、晋则冬至日受万国及百僚称贺，因小会。其仪亚于岁旦，晋有其注。宋
永初元年八月，诏曰：“庆冬使或遣不，役宜省，今可悉停。唯元正大庆，不得
废耳。郡县遣冬使诣州及都督府者，亦宜同停。”
孙权始都武昌及建业，不立郊兆。至末年太元元年十一月，祭南郊，其地今
秣陵县南十余里郊中是也。晋氏南迁，立南郊于巳地，非礼所谓阳位之义也。宋
武大明三年九月，尚书右丞徐爰议：“郊祀之位，远古蔑闻。《礼记》‘燔柴于
太坛，祭天也。’‘兆于南郊，就阳位也。’汉初甘泉河东禋埋易位，终亦徙于
长安南北。光武绍祚，定二郊洛阳南北。晋氏过江，悉在北。及郊兆之议，纷然
不一。又南出道狭，未议开阐，遂于东南巳地创立丘坛。皇宋受命，因而弗改。
且居民之中，非邑外之谓。今圣图重造，旧章毕新，南驿开涂，阳路修远。谓宜
移郊正午，以定天位。”博士司马兴之、傅郁、太常丞陆澄并同爰议。乃移郊兆
于秣陵牛头山西，正在宫之午地。世祖崩，前废帝即位，以郊旧地为吉祥，移还
本处。北郊，晋成帝世始立，本在覆舟山南。宋太祖以其地为乐游苑，移于山西
北。后以其地为北湖，移于湖塘西北。其地卑下泥湿，又移于白石村东。其地又
以为湖，乃移于钟山北京道西，与南郊相对。后罢白石东湖，北郊还旧处。
南郊，皇帝散斋七日，致斋三日。官掌清者亦如之。致斋之朝，御太极殿幄
坐。著绛纱袍，黑介帻，通天金博山冠。先郊日未晡五刻，夕牲。公卿京兆尹众
官悉坛东就位，太祝史牵牲入。到榜，禀牺令跪白：“请省牲。”举手曰：“模А！碧Ａ钊粕偈衷唬骸俺洹！碧Ａ钋Ｉ桠摇Ｒ远斩棺妹湟�
奠皇天神座前，其一奠太祖神座前。郊之日未明八刻，太祝令进馔，郎施馔。牲
用茧栗二头，群神用牛一头。醴用翙鬯，藉用白茅。玄酒一器，器用匏陶，以瓦
樽盛酒，瓦圩斟酒。璧用苍玉。蒯席各二，不设茵蓐。古者席藁，晋江左用蒯。
车驾出，百官应斋及从驾填街先置者，各随申摄从事。上水一刻，御服龙衮，平
天冠，升金根车，到坛东门外。博士、太常引入到黑攒。太祝令跪执匏陶，酒以
灌地。皇帝再拜，兴。群臣皆再拜伏。治礼曰：“兴。”博士、太常引皇帝至南
阶，脱舄升坛，诣罍盥。黄门侍郎洗爵，跪授皇帝。执樽郎授爵，酌秬鬯授皇帝。
跪奠皇天神座前，再拜，兴。次诣太祖配天神座前，执爵跪奠，如皇天之礼。南
面北向，一拜伏。太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪进皇帝，再拜伏。饮福酒讫，
博士、太常引帝从东阶下，还南阶。谒者引太常升坛，亚献。谒者又引光禄升坛，
终献。讫，各降阶还本位。太祝送神，跪执匏陶，酒以灌地。兴。直南行出坛门，
治礼举手白，群臣皆再拜伏。皇帝盘，治礼曰：“兴。”博士跪曰：“祠事毕，
就燎。”博士、太常引皇帝就燎位，当坛东阶，皇帝南向立。太祝令以案奉玉璧
牲体爵酒黍饭诸馔物，登柴坛施设之。治礼举手曰：“可燎。”三人持火炬上。
火发。太祝令等各下坛。坛东西各二十人，以炬投坛，火半柴倾。博士仰白：
“事毕。”皇帝出便坐。解严。天子有故，则三公行事，而太尉初献，其亚献、
终献，犹太常、光禄勋也。北郊斋、夕牲、进熟，及乘舆百官到坛三献，悉如南
郊之礼；