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＇五七＇常嫌饤石莲 诗话总龟卷一四作「尝嫌打石莲」．）（
＇五八＇宴坐羸凭几 「凭几」，诗话总龟卷一四作「扶」．
＇五九＇胶睫干眵缀 「眵」，抄本作「视」，类苑卷三八作「眯」．
＇六０＇粘髭冷涕悬 「粘」，类苑卷三八作「拈」．
＇六一＇濯手袖慵揎 「揎」，类苑卷三八作「掀」．
＇六二＇看嫌经字小 诗话总龟卷一四作「看经嫌字小」．
＇六三＇敲喜磬声圆 诗话总龟卷一四作「敲磬喜声圆」．
＇六四＇食罢羹流袂 「流」，类说同，注云「一作沾」．类苑卷三八作「留」．
＇六五＇风牵口便偏 「便」，抄本、类说、诗话总龟卷一四作「更」．
＇六六＇墓松先遣种 「遣」，夏校云：类说作「命」．
＇六七＇志石预教镌 「教」，诗话总龟卷一四作「令」．
＇六八＇养茶悬灶壁 「灶壁」，诗话总龟卷一四作「土灶」．
＇六九＇晒艾曝檐椽 抄本、类苑卷三八、诗话总龟卷一四作「曝艾晒檐椽」．
＇七０＇嗔僮谩握拳 「僮」，原作「儿」，诗话总龟卷一四作「童」，此据抄本、类说、类苑卷三八改．
＇七一＇局缩同寒狖 「狖」，抄本及明抄本类苑卷三八作「猬」．
＇七二＇摧豗似饱鸢 「摧」，抄本、类苑卷三八作「猬」．「饱」，诗话总龟卷一四作「饿」．
＇七三＇举动即头旋 原作「牵动」，据类说、类苑卷三八、诗话总龟卷一四改．）（
＇七四＇男婚乞彩笺 「笺」，类说、类苑同，稗海本、唐宋丛书本、古今说部丛书本作「钱」．
＇七五＇已闻颁几杖 「颁」，夏校云：原本作「捐」，从类说改．按类苑卷三八亦作「颁」．
＇七六＇如意拂相连 「拂」，诗话总龟卷一四作「佛」．
＇七七＇冷疑怀贮水 诗话总龟卷一四作「冷怀疑贮水」．
＇七八＇虚讶耳闻蝉 诗话总龟卷一四作「虚耳讶闻蝉」．
＇七九＇拘急将风夜 「急」，抄本作「孪」．
＇八０＇鸡皮尘渐渍 「渐」，抄本、类苑卷三八、类说、诗话总龟卷一四作「旋」．
＇八一＇径狭容移槛 诗话总龟卷一四作「径远令移槛」．
＇八二＇又有喜子及第诗 「及第」，诗话总龟卷一七作「登第」．
＇八三＇世科谁不继 「谁」，抄本、类苑卷三六、诗话总龟卷一七作「虽」．
＇八四＇盖张氏尝有中魁甲者 「氏」，原本缺，据抄本、类苑卷三六、诗话总龟卷一七补．
＇八五＇故诗有世科之语 「诗」，原作「得」，据类苑卷三六改．
＇八六＇李昉吕端同践文馆 「李昉吕端」，诗话总龟卷二六作「李文正昉、吕正惠端．」
＇八七＇后各登台辅 「各」，诗话总龟卷二六作「皆」．
＇八八＇吕公赠李公诗曰 类苑卷三八同，诗话总龟卷二六作「李赠吕诗曰」．
＇八九＇官资俱是校书郎 「俱」，诗话总龟卷二六作「但」．）（
＇九０＇佐国庙谟君已展 「君」，诗话总龟卷二六作「公」．
＇九一＇向敏中 原作「尚敏中」，诗话总龟卷二六作「向文简敏中」，此据稗海本、抄本、类苑卷三六改．
＇九二＇岁寒惟有君兼我 「君」，诗话总龟卷二六作「公」．）
青箱杂记卷六
王禹偁尤精四六＇一＇，有同时与之在翰林而大拜者＇二＇，王以启贺之曰：「三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔翁之叹．」以白乐天尝有诗云＇三＇「元和六学士，五相一渔翁」故也．
禹偁诗多记实中的，作赵普挽词云：「玄象中台折＇四＇，皇家上相薨．大功铭玉铉，密事在金縢．」宋湜挽词曰：「先帝升遐日＇五＇，词臣寓直时＇六＇．柩前言顾命＇七＇，笔下定鸿基．」盖普尝密赞太祖传位太宗＇八＇，而宋为内相宿直＇九＇，遇太宗升遐，是夜草遗制立真宗故也＇一０＇．云此事湜家亦不知，唯以公挽词为传信．
刘昌言，泉州人．先仕陈洪进为幕客＇一一＇，归朝，愿补校官＇一二＇．举进士，三上，始中第，后判审官院，未百日，为枢密副使．时有言其太骤者，太宗不听．言者不已，乃谓：「昌言，闽人，语颇獠，恐奏对间陛下难会．」太宗怒曰：「我自会得！」其眷如此＇一三＇．然昌言极有才思，尝下第作诗＇一四＇，落句云：「唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花」＇一五＇．后为商邱主簿＇一六＇，王禹偁赠诗曰：「年来复有事堪嗟＇一七＇，载笔商邱鬓欲华．酒好未陪红杏宴，诗狂多忆刺桐花．」盖为是也＇一八＇．刺桐花，深红，每一枝数十蓓蕾，而叶颇大，类桐，故谓之刺桐，唯闽中有之．
昔王维爱孟浩然吟哦风度，则绘为图以翫之．李洞慕贾岛诗名，则铸为像以师之．近世有好事者，以潘阆遨游浙江，咏潮著名，则亦以轻绡写其形容，谓之潘阆咏潮图．阆酷嗜吟咏＇一九＇，自号逍遥子，尝自咏苦吟诗曰：「发任茎茎白，诗须字字清．」又贫居诗曰：「长喜诗无病，不忧家更贫．」又峡中闻猿云：「何须三叫绝，已恨一声多．」哭高舍人云＇二０＇：「生前是客曾投卷，死后何人与撰碑？」寄张咏云：「莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清．」皆佳句也．故宋尚书白赠诗曰：「宋朝归圣主，潘阆是诗人．」王禹偁亦赠诗云：「江城买药常将鹤＇二一＇，古寺看碑不下驴．」其为明公赏激如此＇二二＇．又魏野，陕府人，亦有诗名．寇莱公每加前席，野献莱公生日诗云：「何时生上相，明日是中元．」以莱公七月十四日生故也．又有赠莱公诗云：「有官居鼎鼐，无地起楼台＇二三＇．」而其诗传播漠北＇二四＇，故真宗末年尝有北使诣阙＇二五＇，询于译者曰：「那个是无地起楼台的宰相＇二六＇？」时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥．
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍＇二七＇，各有留题．后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁．时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之＇二八＇．野徐曰：「若得常将红袖拂＇二九＇，也应胜似碧纱笼＇三０＇．」莱公大笑．
又钱塘林逋亦着高节，以诗名当世，名公多与之游．天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之．逋乃以启谢王公，其略曰：「伏蒙府主给事，差人送到留题唱和诗石一片＇三一＇，并创轩荣＇三二＇，以庇风日．衡茅改色，猿鸟交惊．夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者清贤巨公，出镇藩服，亦常顾邱樊之侧微＇三三＇，念土木之衰病＇三四＇，不过一枉驾，一式庐而已＇三五＇，未有迂回玉趾，历览环堵．当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思，率以赓载，始成编轴＇三六＇．且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立＇三七＇，贲于空林，信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣．」迨景佑初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：「巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？」又曰：「风俗因君厚，文章到老醇．」其激赏如此．
王公随雅嗜吟咏＇三八＇，有宫词云：「一声啼鸟禁门静，满地落花春日长＇三九＇．」又野步云：「桑斧刊春色＇四０＇，渔歌唱夕阳．」皆公应举时行卷所作也＇四一＇．
近世释子多务吟咏，唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事＇四二＇，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏，故王公与赞宁书曰：「累日前蒙惠顾謏才，辱借通论，日殆三复，未详指归．徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼瞭独断之瞽＇四三＇，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言＇四四＇，逐光庭若摧枯，排孙郄似图蔓，使圣人之道无伤于明夷＇四五＇，儒家者流不至于迷复．然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！」
人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也，故前世司马相如、吾邱寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉．吕文靖公、贾魏公则尝献东封颂，夏文庄公则尝献平边颂、广文颂、朝陵颂、广农颂、周伯星颂，大中祥符颂灵宝真文颂，庞颖公则尝献肇禋庆成颂，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂沓＇四六＇，所献赋颂，尤为多焉．
王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚，而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍，亟迁于黄鹤楼，始免身，生男，即公也．时隔岸汉阳居人，遥望楼际，若有光景气象云．又公昔岁行圃田道中，宿于村舍，夜起，视天中，有赤文成「紫微」二大字，光耀夺目．使蜀还褒城路中，有人展谒，熟视刺字，乃唐相裴度，告公以默定之语，及言公他日当贵．兹亦异矣．后公每设坛礼神，必朱篆「紫微」二字，陈之醮所，又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其茫喸疲�
真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民，协谋同欲，然实由文穆之力赞焉＇四七＇．祠礼毕，章圣登太山顶＇四八＇，偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：「朕钦若昊天．」真宗顾文穆笑曰：「元来此事前定，只是朕与钦若．」与隋史万岁讨蛮入峒，遇碑云：「万岁后遇此」，颇相类＇四九＇．文穆王公不惟被章圣顾遇＇五０＇，至于明肃太后，亦深眷焉．先是知邵武军吴植饷金于文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停．文穆以不知，特寝不问＇五一＇，故植之贬词曰：「如何匪人，渎我元老．」此可见矣．
世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤．盖章圣践祚之初，天下宿逋数百�