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讲通了，乐意回国定居，可是母亲突然又说∶“那么你搬出去我隔几天一定要
送菜去给你吃，不吃我不安心。”
又说∶“莫名其妙的男朋友，不许透露地址，他们纠缠你，我们如何来救，你
会应付吗？”
十七年离家，自爱自重，也懂得保护自己，分别善恶和虚伪，可是，在父母的
眼中，我永远是一个天真的小孩子，他们绝对不相信我有足够的能力应付人世的复
杂。虽然品格和教养是已慢慢在建立，可是他们只怕我上当。
父亲其实才是小孩子，他的金钱，借出去了，大半有去无还，还不敢开口向人
讨回，这使他的律师公费，常常是年节时送来一些水果，便解决了他日夜伏案的辛
劳。
有一次，一场费力的诉讼结果，对方送了一个大西瓜来，公费便不提了，当事
人走时，父亲居然道谢又道谢，然后开西瓜叫我们吃。我当时便骂他太没有勇气去
讨公费，他居然一笑置之，说这是意外的收入，如果当事人一毛不拔，过河拆桥，
反脸不认，又将他如何。
这种行径，我不去向他反覆噜苏，因为没有权利，因为我信任他，不会让我们
冻饿。可是，当我舍不得买下一件千元以上的衣服时，他又反过来拚命讲道理我听
，说我太节省，衣著太陈旧，有失运用金钱的能力，太刻苦，所谓刻薄佾己也。
其实，名、利、衣、食，和行，在我都不看重。只有在住的环境上，稍稍奢侈
。渴望一片蓝天，一个可以种花草的阳台，没有电话的设备，新鲜的空气，便是安
宁的余生，可是，这样的条件，在台湾，又岂容易？
父母期望的是“喂猪”。当我看见父母家的窗坍一片灰色的公寓时，我的
心，常常因为视线的无法辽阔和舒畅，而觉自由心灵的丧失和无奈毕竟，不是
大隐。吃不吃，都不能解决问题，可是母亲不理这些，绝对不理。
母亲看我吃，她便快乐无比。我便笑称，吃到成了千台斤的大肥猪而死时，她
必定在咽气之前，还要灌一碗参汤下去，好使她的爱，因为那碗汤，使我黄泉之路
走得更有体力。
爱和信任，爱与尊重，爱过多时，便是负担和干扰。这种话，对父母说了千万
次，因为他们的固执，失败的总是我因为不忍。毕竟，这一切，都是出于彼此
刻骨的爱。
每当我一回国，家中必叫说“革命分子”又来了。平静的生活，因我的不肯将
眼睛也吃到堵住，必然有一番伤到母亲心灵深处的悲哀。可是，我不能将自己离家
十七年的生活习惯，在孝道的前提之下，丧失了自我，改变成一个只是顺命吃饭的
人，而完全放弃了自我建立的生活形态。
在父母的面前，再年长的儿女，都是小孩子，可是中国的孩子，在伦理的包袱
下，往往担得太认真和顺服，没有改革家庭的勇气和明智。这样，在孝道上，其实
也是“愚孝”。
我们忘了，父母在我们小时候教导我们，等我们长大了，也有教育父母的责任
，当然，在方式和语气上，一定本著爱的回报和坚持，双方做一个适度的调整。不
然，这个社会，如何有进步和新的气象呢。
一个国家社会的基本，还是来源于家庭的基本结构和建立，如果年轻的一代只
是“顺”而不“孝”，默默的忍受了上一代的生活方式和观念，一旦我们做了父母
的时候，又用同样的生活习惯和思想，自自然然的叫自己的孩子再走上祖父母的那
种生活方式，这在理性上来说，便是“不孝”了。
父母的经历和爱心，是不可否认的事实。在好的一方面，我们接受、学习、回
报，在不合时代的另一方面，一定不可强求，闹出家庭悲剧。慢慢感化，沟通，如
果这一些都试尽了，而没有成果，那么只有忍耐爱的负担和枷锁，享受天伦之乐中
一些累人的无奈和欣慰。但是，不能忘了，我们也是“个体”，内心稍稍追求你那
一份神秘的自在吧！
因为我的父母开明，才有这份勇气，在夜深人静的时候，母亲不再来替我
一个中年的女儿盖被的偶尔自由中，写出了一个子女对父母的心声。
父亲、母亲，爱你们胜于一切，甚而向老天爷求命，但愿先去的是你们。而我
，最没有勇气活下去的一个人，为了父母，大撑到最后。这件事情，在我实在是艰
难，可是答应回国定居，答应中国式接触的复杂和压力，答应吃饭，答应一切你们
对我心肝宝贝的关爱。那么，也请你们适度的给我自由，在我的双肩上，因为
有一口嘘息的机会，将这份爱的重负，化为责任的欣然承担。
简单
许多时候，我们早已不去回想，当每一个人来到地球上时，只是一个赤裸的婴
儿，除了躯体和灵魂，上苍没有让人类带来什么身外之物。
等到有一天，人去了，去的仍是来的样子，空空如也。这只是样子而已。事实
上，死去的人，在世上总也留下了一些东西，有形的，无形的，充斥著这本来已是
拥挤的空间。
曾几何时，我们不再是婴儿，那份记忆也遥远得如同前生。回首看一看，我们
普普通通的活了半生，周围已引出了多少牵绊，伸手所及，又有多少带不去的东西
成了生活的一部分，缺了它们，日子便不完整。
许多人说，身体形式都不重要，境由心造，一念之间告以一花一世界，一沙一
天堂。
这是不错的，可是在我们那么复杂拥挤的环境里，你的心灵看见过花吗？只一
朵，你看见过吗？我问你的，只是一朵简单的非洲菊，你看见过吗？我甚而不问你
玫瑰。
不了，我们不再谈沙和花朵，简单的东西是最不易看见的，那么我们只看看复
杂的吧！
唉，连这个，我也不想提笔写了。
在这样的时代里，人们崇拜神童，没有童年的儿童，才进得了那窄门。
人类往往少年老成，青年迷茫，中年喜欢将别人的成就与自己相比较，因而觉
得受挫，好不容易活到老年仍是一个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活著，而
人的一生，便也这样过去了。
我们一生复杂，一生追求，总觉得幸福的遥不可企及。不知那朵花啊，那粒小
小的沙子，便在你的窗困上。你那么无事忙，当然看不见了。
对于复杂的生活，人们怨天怨地，却不肯简化。心为形役也是自然，哪一种形
又使人的心被役得更自由呢？
我们不肯放弃，我们忙了自己，还去忙别人。过分的关心，便是多管闲事，当
别人拒绝我们的时候，我们受了伤害，却不知这份没趣，实在是自找的。
对于这样的生活，我们往往找到一个美丽的代名词，叫做“深刻”。
简单的人，社会也有一个形容词，说兵们是笨的。一切单纯的东西，都成了不
好的。
恰好我又远离了家国。到大西洋的海岛上来过一个笨人的日子，就如过去许多
年的日子一样。
在这儿，没有大鱼大肉，没有争名夺利，没有过分的情，没有载不动的愁，没
有口舌是非，更没有解不开的结。
也许有其他的笨人，比我笨得复杂的，会说∶你是幸运的，不是每个人都有一
片大西洋的岛屿。唉，你要来吗？你忘了自己窗困上的那朵花了。怎么老是看不见
呢？
你不带花来，这儿仍是什么也没有的。你又何必来？你的花不在这里，你的窗
，在你心里，不在大西洋啊！
一个生命，不止是有了太阳、空气、水便能安然的生存，那只是最基本的。求
生的欲望其实单纯，可是我们是人类，是一种贪得无厌的生物，在解决了饥饿之后
，我们要求进步，有了进步之后，要求更进步，有了物质的享受之后，又要求精神
的提升，我们追求幸福、快乐、和谐、富有、健康，甚而永生。
最初的人类如同地球上漫游野地的其他动物，在大自然的环境里辛苦挣扎，只
求存活。而后因为自然现象的发展，使他们组成了部落，成立了家庭。多少万年之
后，国与国之间划清了界限，民与民之间，忘了彼此都只不过是人类。
邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到
安全自在。
人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来
建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，
“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。
当婴儿离开母体时，象征著一个躯体的成熟。可是婴儿不知道，他因著脱离了
温暖潮湿的子宫觉得惧怕，接著在哭。
人与人的分离，是自然现象，可是我们不愿。
我们由人而来，便喜欢再回到人群里去。明知生是个体，死是个体，但是我们
不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不
再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
其实，这也是自然。
于是，人类顺其自然的受捆绑，衣食住行永无宁日的复杂，人际关系日复一日
的纠缠，头脑越变越大，四肢越来越退化，健康丧失，心灵蒙尘。快乐，只是国王
的新衣，只有聪明的人才看得见。
童话里，不是每个人都看见了那件新衣，只除了一个说真话的小孩子。
我们不再怀念稻米单纯的丰美，也不认识蔬菜的清香。我们不知四肢是用来活
动的，也不明白，穿衣服只是使我们免于受冻。
灵魂，在这一切的拘束下，不再明净。感官，退化到只有五种。如果有一个人
，能够感应到其他的人已经麻木的自然现象，其他的人不但不信，而且好笑。
每一个人都说，在这个时代里，我们不再自然。每一个人又说，我们要求的只
是那一点心灵的舒服，对于生命，要求的并不高。
这是，我们同时想摘星。我们不肯舍下那么重的负担，那么多柔软又坚韧的纲
，却抱怨人生的劳苦愁烦。