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实行悖逆，不可褒美，请称其行，改谥以一字。多祚等以兵犯君，非曰无罪，只
可云放，不可称雪。”帝然其言。当时执政以制令已行，难于改易，唯多祚等停
赠官而已。
明年春，起金仙、玉真两观，用工巨亿。凑进谏曰：“陛下去夏，以妨农停
两观作，今正农月，翻欲兴功。虽知用公主钱，不出库物，但土木作起，高价雇
人，三辅农人，趋目前之利，舍农受雇，弃本逐末。臣闻一夫不耕，天下有受其
饥者，臣窃恐不可。”帝不应。凑又奏曰：“日阳和布气，万物生育，土木之间，
昆虫无数。此时兴造，伤杀甚多，臣亦恐非仁圣本旨。”睿宗方纳其言，令在外
详议。中书令崔湜、侍中岑羲谓凑曰：“公敢言此，大是难事。”凑曰：“叨食
厚禄，死且不辞，况在明时，必知不死。”寻出为陕州刺史，无几，转汝州刺史。
开元二年夏，敕靖陵建碑，征料夫匠。凑以自古园陵无建碑之礼，又时正旱俭，
不可兴功，飞表极谏，工役乃止。寻迁岐州剌史。
四年，入为将作大匠。时有敕复孝敬庙为义宗，凑上书曰：
臣闻王者制礼，是曰规模，规模之兴，实由师古。师古之道，必也正名，名
之与实，故当相副。其在宗庙，礼之大者，岂可失哉！礼，祖有功而宗有德，祖
宗之庙，百代不毁。故殷太甲为太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武
王；汉则文帝为太宗，武帝为世宗。其后代有称宗者，皆以方制海内，德泽可宗，
列于昭穆，期于不毁。称宗之义，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止东宫，未尝南面，
圣道诚冠于储副，德教不被于寰瀛，立庙称宗，恐非合礼。况别起寝庙，不入昭
穆，稽诸祀典，何义称宗？而庙号义宗，称之万代，以臣庸识，窃谓不可。陛下
率循典礼，以辟大猷，有司所议，以致此失，或亏尽善，岂不惜哉！望更详议，
务合于礼。
于是敕太常议，遂停义宗之号。
凑前后上书论时政得失，多见采纳。再迁河南尹，累封彭城郡公。以公事左
授杭州刺史，转汾州刺史。十年，拜太原尹兼节度支度营田大使。其年卒官，年
六十五。赠幽州都督，谥曰文。子见素，自有传。凑从子虚心。
虚心父维，少习儒业，博涉文史，举进士。自大理丞累至户部郎中，善于剖
判，时员外郎宋之问工于诗，时人以为户部有二妙。终于左庶子。虚心举孝廉，
为官严整，累至大理丞、侍御史。神龙年，推按大狱，时仆射窦怀贞、侍中刘幽
求意欲宽假，虚心坚执法令，有不可夺之志。景龙中，西域羌胡背叛，时并擒获，
有敕尽欲诛之。虚心论奏，但罪元首，其所全者千馀人。虚心有孝行，及丁父忧，
哀毁过礼，须鬓尽白，朝廷深所嗟尚。后迁御史中丞、左右丞、兵部侍郎、荆扬
潞长史兼采访使，所在官吏振肃，威令甚举，中外以为标准。历户部尚书、东京
留守，卒，年六十七。
季弟虚舟，亦以举孝廉，自御史累至户部、司勋、左司郎中，历荆州长史，
洪、魏州刺史兼采访使，多著能政。入为刑部侍郎，终大理卿。家有礼则，父子
兄弟更践郎署，时称“郎官家”。
韩思复，京兆长安人也。祖伦，贞观中为左卫率，赐爵长山县男。思复少袭
祖爵。初为汴州司户参军，为政宽恕，不行杖罚。在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。
时姚崇为夏官侍郎，知政事，深嘉叹之，擢授司礼博士。
景龙中，累迁给事中。时左散骑常侍严善思坐谯王重福事下制狱，有司言：
“善思昔尝任汝州刺史，素与重福交游，召至京师，竟不言其谋逆，唯奏云‘东
都有兵气’。据状正当匿反，请从绞刑。”思复驳奏曰：“议狱缓死，列圣明规；
刑疑从轻，有国常典。严善思往在先朝，属韦氏擅内，恃宠宫掖，谋危宗社。善
思此时遂能先觉，因诣相府有所发明，进论圣躬必登宸极。虽交游重福，盖谋陷
韦氏。及其谒见，犹不奏闻，将此行藏，即从极法。且敕追善思，书至便发，向
怀逆节，宁即奔命？一面疏网，诚合顺生；三驱取禽，来而可宥。惟刑是恤，事
合昭详。请付刑部集群官议定奏裁，以符慎狱。”是时议者多云善思合从原宥，
有司仍执前议请诛之。思复又驳曰：“臣闻刑人于市，爵人于朝，必佥谋攸同，
始行之无惑。谨按诸司所议，严善思十才一入，抵罪惟轻。夫帝阍九重，涂远千
里。故借天下之耳以听，听无不聪；借天下之目以视，视无不接。今群言上闻，
采择宜审，若弃多就少，臣实惧焉。舆诵一乖，下情不达，虽欲从众，其可及乎！
凡百京司，逢时之泰，列官分职，有贤有亲。亲则列藩诸王，陛下爱子；贤则胙
茅开国，陛下名臣。见无礼于君，宁肯雷同不异？今措词多出，法令从轻。”上
纳其奏，竟免善思死，配流静州。思复寻转中书舍人，数上疏陈得失，多见纳用。
开元初，为谏议大夫。时山东蝗虫大起，姚崇为中书令，奏遣使分往河南、
河北诸道杀蝗虫而埋之。思复以为蝗虫是天灾，当修德以禳之，恐非人力所能翦
灭。上疏曰：“臣闻河南、河北蝗虫，顷日更益繁炽，经历之处，苗稼都损。今
渐翾飞河西，游食至洛，使命来往，不敢昌言，山东数州，甚为惶惧。且天灾流
行，埋瘗难尽。望陛下悔过责躬，发使宣慰，损不急之务，召至公之人，上下同
心，君臣一德，持此诚实，以答休咎。前后驱蝗使等，伏望总停。《书》云：
‘皇天无亲，惟德是辅；人心无亲，惟惠是怀。’不可不收揽人心也。”上深然
之，出思复疏以付崇。崇乃请遣思复往山东检蝗虫所损之处，及还，具以实奏。
崇又请令监察御史刘沼重加详覆，沼希崇旨意，遂箠挞百姓，回改旧状以奏之。
由是河南数州，竟不得免。思复遂为崇所挤，出为德州刺史，转绛州刺史。入为
黄门侍郎，加银青光禄大夫，代裴漼为御史大夫。思复性恬澹，好玄言，安仁体
道，非纪纲之任。无几，转太子宾客。十三年卒，年七十馀。
子朝宗，天宝初为京兆尹。
曾孙佽，字相之，少有文学，性尚简澹。举进士，累辟藩方。自襄州从事征
拜殿中侍御史，迁刑部员外。求为澧州刺史。岁满受代，宰相牛僧孺镇鄂渚，辟
为从事，征拜刑部郎中，转京兆少尹，迁给事中。出为桂州观察使。桂管二十馀
郡，州掾而下至邑长三百员，由吏部而补者什一，他皆廉吏量其才而补之。佽既
至桂，吏以常所为官者数百人引谒，一吏执籍而前曰：“具员请补其阙。”佽戒
曰：“在任有政者，不夺所理；有过者，必绳以法。缺者当俟稽诸故籍，取其可
者，然后补之。”会春衣使内官至，求贿于邮吏，三豪家因厚其资以求邑宰，佽
悉诺之。使去，坐以挠法，各笞其背。自是豪猾敛迹，皆得清廉吏以苏活其人。
未几，诏置五管都监，计所费尽一境地征，不足饱其意，佽特用俭约处之，遂为
定制，君子以为难。开成二年，卒于官，赠工部侍郎。
张廷珪，河南济源人，其先自常州徙焉。廷珪少以文学知名，性慷慨，有志
尚。弱冠应制举。长安中，累迁监察御史。则天税天下僧尼出钱，欲于白司马坂
营建大像。廷珪上疏谏曰：
夫佛者，以觉知为义，因心而成，不可以诸相见也。经云：“若以色见我，
以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”此真如之果不外求也。陛下信心归依，
发弘誓愿，壮其塔庙，广其尊容，已遍于天下久矣。盖有住于相而行布施，非最
上第一希有之法。何以言之？经云：“若人满三千大千世界七宝以用布施，及恒
河沙等身命布施，其福甚多。若人于此经中受持及四句偈等为人演说，其福胜彼。”
如佛所言，则陛下倾四海之财，殚万人之力，穷山之木以为塔，极冶之金以为像，
虽劳则甚矣，费则多矣，而所获福不愈于一禅房之匹夫。
菩萨作福德，不应贪著，盖有为之法不足高也。况此营建，事殷木土，或开
发盘礴，峻筑基阶，或塞穴洞，通转采斫，辗压虫蚁，动盈巨亿。岂佛标坐夏之
义，愍蠢动而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是营，通计工匠，率多贫窭，朝
驱暮役，劳筋苦骨，箪食瓢饮，晨炊星饭，饥渴所致，疾疹交集。岂佛标徒行之
义，愍畜兽而不忍残其力哉！又营筑之资，僧尼是税，虽乞丐所致，而贫阙犹多。
州县征输，星火逼迫，或谋计靡所，或鬻卖以充，怨声载路，和气未洽。岂佛标
随喜之义，愍愚蒙而不忍夺其产哉！且边朔未宁，军装日给，天下虚竭，海内劳
弊。伏惟陛下慎之重之，思菩萨之行为利益一切众生，应如是布施，则其福德若
南西北方四维上下虚空不可思量。夫何必勤于住相，凋苍生之业，崇不急之务乎！
臣以时政论之，则宜先边境，蓄府库，养人力；臣以释教论之，则宜救苦厄，灭
诸相，崇无为。伏愿陛下察臣之愚，行佛之意，务以理为上，不以人废言，幸甚
幸甚。
则天从其言，即停所作，仍于长生殿召见，深赏慰之。景龙末，为中书舍人，
再转洪州都督，仍为江南西道按察使。
开元初，入为礼部侍郎。时久旱，关中饥俭，下制求直谏昌言、弘益政理者。
廷珪上疏曰：
臣闻古有多难兴王、殷忧启圣者，皆以事危则志锐，情迫则思深，故能自下
登高，转祸为福者也。伏见景龙之末，中宗遇祸，先天之际，凶党构谋，社稷有
危于缀旒，国朝将均于绝綖。陛下神武超代，精诚动天，再扫氛沴，六合清朗。
而后上顺皇旨