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则祠之。四郡之内，除淫祠一千一十所。又罢私邑山房一千四百六十，以清寇盗。
人乐其政，优诏嘉之。
昭愍皇帝童年缵历，颇事奢靡。即位之年七月，诏浙西造银盝子妆具二十事
进内。德裕奏曰：
臣百生多幸，获遇昌期。受寄名藩，常忧旷职，孜孜夙夜，上报国恩。数年
已来，灾旱相继，罄竭微虑，粗免流亡，物力之间，尚未完复。臣伏准今年三月
三日赦文，常贡之外，不令进献。此则陛下至圣至明，细微洞照，一恐聚敛之吏
缘以成奸，一恐凋瘵之人不胜其弊。上弘俭约之德，下敷恻悯之心。万国群氓，
鼓舞未息。昨奉五月二十三日诏书，令访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，发务
实去华之美。虽无人上塞丹诏，实率土已偃玄风，岂止微臣，独怀捄亍�
况进献之事，臣子常心，虽有敕文不许，亦合竭力上贡。唯臣当道，素号富
饶，近年已来，比旧即异。贞元中，李锜任观察使日，职兼盐铁。百姓除随贯出
榷酒钱外，更置官酤，一两重纳榷，获利至厚。又访闻当时进奉，亦兼用盐铁羡
余，贡献繁多，自后莫及。至薛苹任观察使时，又奏置榷酒。上供之外，颇有余
财，军用之间，实为优足。自元和十四年七月三日敕，却停榷酤。又准元和十五
年五月七日赦文，诸州羡余，不令送使，唯有留使钱五十万贯。每年支用，犹欠
十三万贯不足，常须是事节俭，百计补填，经费之中，未免悬欠。至于绫纱等物，
犹是本州所出，易于方圆。金银不出当州，皆须外处回市。
去二月中奉宣令进盝子，计用银九千四百余两。其时贮备，都无二三百两，
乃诸头收市，方获制造上供。昨又奉宣旨，今进妆具二十件，计用银一万三千两，
金一百三十两。寻令并合四节进奉金银，造成两具进纳讫。今差人于淮南收买，
旋到旋造，星夜不辍；虽力营求，深忧不迨。臣若因循不奏，则负陛下任使之恩；
若分外诛求，又累陛下慈俭之德。伏乞陛下览前件榷酤及诸州羡余之目，则知臣
军用褊短，本末有由。伏料陛下见臣奏论，必赐详悉，知臣竭爱君守事之节，尽
纳忠罄直之心。伏乞圣慈，宣令宰臣商议，何以遣臣上不违宣索，下不阙军储，
不困疲人，不敛物怨，前后诏敕，并可遵承。辄冒宸严，不胜战汗之至。
时准赦不许进献。逾月之后，征贡之使，道路相继。故德裕因诉而讽之。事
奏，不报。
又诏进可幅盘条缭绫一千匹，德裕又论曰：
臣昨缘宣索，已具军资岁计及近年物力闻奏，伏料圣慈，必垂省览。又奉诏
旨，令织定罗纱袍段及可幅盘条缭绫一千匹。伏读诏书，倍增惶灼。
臣伏见太宗朝，台使至凉州，见名鹰讽李大亮献之。大亮密表陈诚。太宗赐
诏云：“使遣献之，遂不曲顺。”再三嘉叹，载在史书。又玄宗命中使于江南采
䴔䴖诸鸟，汴州刺史倪若水陈论，玄宗亦赐诏嘉纳，其鸟即时皆放。又令皇甫询
于益州织半臂背子、琵琶扞拨、镂牙合子等，苏颋不奉诏书，辄自停织。太宗、
玄宗皆不加罪，欣纳所陈。臣窃以䴔䴖、镂牙，至为微细，若水等尚以劳人损德，
沥款效忠。当圣祖之朝，有臣如此，岂明王之代，独无其人？盖有位者蔽而不言，
必非陛下拒而不纳。
又伏睹四月二十三日德音云：“方、召侯伯有位之士，无或弃吾谓不可教。
其有违道伤理，徇欲怀安，面刺廷攻，无有隐讳。”则是陛下纳诲从善，道光祖
宗，不尽忠规，过在臣下。况玄鹅天马，椈豹盘绦，文彩珍奇，只合圣躬自服。
今所织千匹，费用至多，在臣愚诚，亦所未谕。昔汉文帝衣弋绨之衣，元帝罢轻
纤之服，仁德慈俭，至今称之。伏乞陛下，近览太宗、玄宗之容纳，远思汉文、
孝元之恭己；以臣前表宣示群臣，酌臣当道物力所宜，更赐节减。则海隅苍生，
无不受赐。臣不胜恳切兢惶之至。
优诏报之。其缭绫罢进。
元和已来，累敕天下州府，不得私度僧尼。徐州节度使王智兴聚货无厌，以
敬宗诞月，请于泗州置僧坛，度人资福，以邀厚利。江、淮之民，皆群党渡淮。
德裕奏论曰：
“王智兴于所属泗州置僧尼戒坛，自去冬于江、淮已南，所在悬榜招置。江、
淮自元和二年后，不敢私度。自闻泗州有坛，户有三丁，必令一丁落发，意在规
避王徭，影庇资产。自正月已来，落发者无算。臣今于蒜山渡点其过者，一日一
百余人，勘问唯十四人是旧日沙弥，余是苏、常百姓，亦无本州文凭，寻已勒还
本贯。访闻泗州置坛次第，凡僧徒到者，人纳二缗，给牒即回，别无法事。若不
特行禁止，比到诞节，计江、淮已南，失却六十万丁壮。此事非细，系于朝廷法
度。”状奏，即日诏徐州罢之。
敬宗荒僻日甚，游幸无恒；疏远贤能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕
得进言。海内忧危，虑移宗社。德裕身居廉镇，倾心王室，遣使献《丹扆箴》六
首，曰：“臣闻‘心乎爱矣，遐不谓矣’，此古之贤人所以笃于事君者也。夫迹
疏而言亲者危，地远而意忠者忤。然臣窃念拔自先圣，偏荷宠光，若不爱君以忠，
则是上负灵鉴。臣顷事先朝，属多阴沴，尝献《大明赋》以讽，颇蒙先朝嘉纳。
臣今日尽节明主，亦由是心。昔张敞之守远郡，梅福之在遐徼，尚竭诚尽忠，不
避尤悔。况臣尝学旧史，颇知箴讽，虽在疏远，犹思献替。谨献《丹扆箴》六首，
仰尘睿鉴，伏积兢惶。”
其《宵衣箴》曰：“先王听政，昧爽以俟。鸡鸣既盈，日出而视。伯禹大圣，
寸阴为贵。光武至仁，反支不忌。无俾姜后，独去簪珥。彤管记言，克念前志。”
其《正服箴》曰：“圣人作服，法象可观。虽在宴游，尚不怀安。汲黯庄色，
能正不冠。杨阜毅然，亦讥缥纨。四时所御，各有其官。非此勿服，惟辟所难。”
其《罢献箴》曰：“汉文罢献，诏还騄耳。銮辂徐驱，焉用千里？厥后令王，
亦能恭己。翟裘既焚，筒布则毁。道德为丽，慈仁为美。不过天道，斯为至理。”
其《纳诲箴》曰：“惟后纳诲，以求厥中。从善如流，乃能成功。汉骜流湎，
举白浮钟。魏睿侈汰，凌霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”
其《辩邪箴》曰：“居上处深，在察微萌。虽有谗慝，不能蔽明。汉之有昭，
德过周成。上书知伪，照奸得情。燕、盖既折，王猷洽平。百代之后，乃流淑声。”
其《防微箴》曰：“天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃无遗虑。乱臣猖蹶，
非可遽数。玄黄莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献飧，斯可诫惧。”
帝手诏答曰：“卿文雅大臣，方隅重寄。表率诸部，肃清全吴。化洽行春，
风澄坐啸，眷言善政，想叹在怀。卿之宗门，累著声绩，冠内廷者两代，袭侯伯
者六朝。果能激爱君之诚，喻诗人之旨。在远而不忘忠告，讽上而常深虑微。博
我以端躬，约予以循礼。三复规谏，累夕称嗟。置之座隅，用比韦弘之益；铭诸
心腑，何啻药石之功？卿既以投诚，朕每怀开谏，苟有过举，无忘密陈。山川既
遐，睠属何已，必当克己，以副乃诚。”
德裕意在切谏，不欲斥言，托箴以尽意。《宵衣》，讽坐朝稀晚也；《正服》，
讽服御乖异也；《罢献》，讽征求玩好也；《纳诲》，讽侮弃谠言也；《辨邪》，
讽信任群小也；《防微》，讽轻出游幸也。帝虽不能尽用其言，命学士韦处厚殷
勤答诏，颇嘉纳其心焉。德裕久留江介，心恋阙廷，因事寄情，望回圣奖。而逢
吉当轴，枳棘其涂，竟不得内徙。
宝历二年，亳州言出圣水，饮之者愈疾。德裕奏曰：“臣访闻此水，本因妖
僧诳惑，狡计丐钱。数月已来，江南之人，奔走塞路。每三二十家，都顾一人取
水。拟取之时，疾者断食荤血，既饮之后，又二七日蔬飧，危疾之人，俟之愈病。
其水斗价三贯，而取者益之他水，沿路转以市人，老疾饮之，多至危笃。昨点两
浙、福建百姓渡江者，日三五十人。臣于蒜山渡已加捉搦。若不绝其根本，终无
益黎氓。昔吴时有圣水，宋、齐有圣火，事皆妖妄，古人所非。乞下本道观察使
令狐楚，速令填塞，以绝妖源。”从之。
敬宗为两街道士赵归真说以神仙之术，宜访求异人以师其道。僧惟贞、齐贤、
正简说以祠祷修福，以致长年。四人皆出入禁中，日进邪说。山人杜景先进状，
请于江南求访异人。至浙西，言有隐士周息元，寿数百岁。帝即令高品、薛季棱
往润州迎之。仍诏德裕给公乘遣之。德裕因中使还，献疏曰：
臣闻道之高者，莫如广成、玄元，人之圣者，莫若轩黄、孔子。昔轩黄问广
成子：理身之要，何以长久？对曰：“无视无听，抱神以静。形将自正，神必自
清。无劳子形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁
矣，吾形未尝衰。”又云：“得吾道者，上为皇而下为王。”玄元语孔子曰：
“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所告子者是已。”故
轩黄发谓天之叹，孔子兴犹龙之感。前圣于道，不其至乎？
伏惟文武大圣广孝皇帝陛下，用玄祖之训，修轩黄之术；凝神闲馆，物色异
人；将以觌冰雪之姿，屈顺风之请。恭惟圣感，必降真仙。若使广成、玄元混迹
而至，语陛下之道，授陛下之言，以臣度思，无出于此。臣所虑赴召者，必迂怪
之士，苟合之徒，使物淖冰，以为小术，炫耀邪僻，蔽欺聪明