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仁兄弟八人，时人方之荀氏。陈鄱阳王伯山为会稽太守，改其所居甘滂里为高阳
里。德仁事陈，至吴兴王友。
入隋，仆射杨素荐之，授豫章王府记室参军。王以师资礼之，恩遇甚厚。及
炀帝即位，豫章王改封齐王，又授齐王府属。及齐王获谴，府僚皆被诛责，唯德
仁以忠谨免罪，出补河东郡司法。素与隐太子善，及高祖平京师，隐太子封陇西
公，用德仁为陇西公友。寻迁太子中舍人，以衰老不习吏事，转太子洗马。时萧
德言亦为洗马，陈子良为右卫率府长史，皆为东宫学士。贞观初，德仁转赵王友。
无几，卒，年七十余。有文集二十卷。
德仁弟子纪、岂攵，亦以博学知名。高宗时，纪官至太子洗马，修《五礼》。
岂攵至率更令，兼太子侍读。兄弟并为崇贤馆学士，学者荣之。
庾抱，润州江宁人也，其先自颍川徙家焉。祖众，陈御史中丞。父超，南平
王记室。抱开皇中为延州参军事。后累岁，调吏部。尚书牛弘知其有学术，给笔
札令自序。援翰便就，弘甚奇之。后补元德太子学士，礼赐甚优。会皇孙载诞，
太子宴宾客，抱于坐中献《嫡皇孙颂》，深被嗟赏。后为越帯鞑荆撇〔恍小�
义宁中，隐太子弘引为陇西公府记室。时军国多务，公府文檄皆出于抱。寻转太
子舍人，未几，卒。有集十卷。
蔡允恭，荆州江陵人也。祖点，梁尚书仪曹郎。父大业，后梁左民尚书。允
恭有风彩，善缀文。仕隋历著作佐郎、起居舍人。雅善吟咏。炀帝属词赋，多令
讽诵之。尝遣教宫女，允恭深以为耻，因称气疾，不时应召。炀帝又许授以内史
舍人，更令入内教宫人，允恭固辞不就，以是稍被疏绝。江都之难，允恭从宇文
化及西上，没于窦建德。及平东夏，太宗引为秦府参军，兼文学馆学士。贞观初，
除太子洗马。寻致仕，卒于家。有集十卷，又撰《后梁春秋》十卷。
郑世翼，郑州荥阳人也，世为著姓。祖敬德，周仪同大将军。父机，司武中
士。世翼弱冠有盛名。武德中，历万年丞、扬州录事参军。数以言辞忤物，称为
轻薄。时崔信明自谓文章独步，多所凌轹；世翼遇诸江中，谓之曰：“尝闻‘枫
落吴江冷。’”信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰：“所见不如所闻。”投
之于江，信明不能对，拥楫而去。世翼贞观中坐怨谤，配流帯荩洹Ｎ募嘁�
失，撰《交游传》，颇行于时。
谢偃，卫县人也，本姓直勒氏。祖孝政，北齐散骑常侍，改姓谢氏。偃仕隋
为散从正员郎。贞观初，应诏对策及第，历高陵主簿。十一年，驾幸东都，谷、
洛泛溢洛阳宫，诏求直谏之士。偃上封事，极言得失。太宗称善，引为弘文馆直
学士，拜魏王府功曹。偃尝为《尘》、《影》二赋，甚工。太宗闻而诏见，自制
赋序，言“区宇乂安，功德茂盛”。令其为赋，偃奉诏撰成，名曰《述圣赋》，
赐采数十匹。偃又献《惟皇诫德赋》以申讽，曰：
臣闻理忘乱，安忘危，逸忘劳，得忘失。此四者，人君莫不皆然。是以夏桀
以瑶台璇室为丽，而不悟鸣条南巢之祸；殷辛以象箸玉杯为华，而不知牧野白旗
之败。故当其盛也，谓四海为己力；及其衰焉，乃匹夫之不制。当其信也，谓天
下为无危；及其疑也，则顾盼皆仇敌。是知必有其德，则诚结戎夷，化行荒裔。
苟失其度，则变生骨肉，衅起腹心矣！是以为人主者，不可忘初。处殿堂，则思
前主之所以亡；朝万国，则思今己之所以贵；巡府库，则思今己之所以得；视功
臣，则思其为己之始；见名将，则思其用力之初。苟弗忘旧，则人无易心，何患
乎天下之不化！故旦行之则为尧、舜，暮失之则为桀、纣，岂异人哉！其词曰：
周坟籍以迁观，总宇宙而一窥；结绳往而莫纪，书契崇而可知。惟皇王之迭
代，信步骤之恒规，莫不虑失者常得，怀安者必危。是以战战怵怵，日慎一日，
守约守俭，去奢去逸。外无荒禽，内无荒色，唯贤是授，唯人斯恤。则三皇不足
六，五帝不足十。若夫恃圣骄力，狠戾倔强，忠良是弃，谄佞斯奖。构崇台以造
天，穿深池以绝壤。厚赋重敛，积宝藏镪；无罪加刑，有功不赏。则夏桀可二，
殷辛易两。在危所恃，居安勿忘。功臣无逐，故人无放。放故者亡，逐功者丧。
四海岌岌，九土漫漫，覆之甚易，存之实难。是以一人有悦，万国同欢；一人失
所，兆庶俱残。喜则隆冬可热，怒则盛夏成寒；一动而八表乱，一言而天下安。
举君过者曰忠，述主美者为佞，苟承颜以顺旨，必蔽视而称圣。故使曲者乱直，
邪者疑正；改华服以就胡，变雅音而入郑；虽往古之轨躅，亦当今之龟镜。崔嵬
龙殿，赫奕凤门，苞四海以称主，冠天下而独尊。既兄日而姊月，亦父乾而母坤。
视则金翠溢目，听则丝竹盈耳。信赏罚之在躬，实荣辱之由己；语义皇而易匹，
言尧、舜之可拟。骄志自此而生，侈心因兹而起。常惧覆而惧亡，必思足而思止；
勿忘潜龙之初，当怀布衣之始。在位称宝，居器曰神，钟鼓庭设，玉帛阶陈。得
必有兆，失必有因；一替一立，或周或秦。既承前代，当思后人。唯德可以久，
天道无常亲。
时李百药工为五言诗，而偃善作赋，时人称为李诗谢赋焉。十七年，府废，
出为湘潭令，卒。文集十卷。
崔信明，青州益都人也，后魏七兵尚书光伯曾孙也。祖縚，北海郡守。信
明以五月五日日正中时生，有异雀数头，身形甚小，五色毕备，集于庭树；鼓翼
齐鸣，声清宛亮。隋太史令史良使至青州，遇而占之曰：“五月为火，火为《离》，
《离》为文彩。日正中，文之盛也。又有雀五色，奋翼而鸣。此儿必文藻焕烂，
声名播于天下。雀形既小，禄位殆不高。”及长，博闻强记，下笔成章。乡人高
孝基有知人之鉴，每谓人曰：“崔信明才学富赡，虽名冠一时，但恨其位不达耳！”
大业中，为尧城令。窦建德僣号，欲引用之。信明族弟敬素为建德鸿胪卿，
说信明曰：“隋主无道，天下鼎沸，衣冠礼乐，扫地无余。兄遁迹下僚，不被收
用，豫让所以不报范中行，只以众人遇我者也。夏王英武，有并吞天下之心，士
女襁负而至者，不可称数。此时不立功立事，岂是见几而作者乎？”信明曰：
“昔申胥海畔渔者，尚能固其节；吾终不能屈身伪主，求斗筲之职。”遂逾城而
遁，隐于太行山。贞观六年，应诏举，授兴世丞。迁秦川令，卒。
信明颇蹇傲自伐，常赋诗吟啸，自谓过于李百药，时人多不许之。又矜其门
族，轻侮四海士望，由是为世所讥。
子冬日，则天时为黄门侍郎，被酷吏所杀。
张蕴古，相州洹水人也。性聪敏，博涉书传，善缀文，能背碑覆局。尤晓时
务，为州闾所称。自幽州总管府记室直中书省。太宗初即位，上《大宝箴》以讽，
其词曰：
今来古往，俯察仰观，惟辟作福，为君实难。主普天之下，处王公之上；任
土贡其所求，具僚和其所唱。是故竞惧之心日弛，邪僻之情转放，岂知事起乎所
忽，祸生乎无妄。固以圣人受命，拯溺亨屯，归过于己，推恩于民。大明无偏照，
至公无私亲。故以一人治天下，不以天下奉一人。礼以禁其奢，乐以防其佚。左
言而右事，出警而入跸。四时同其惨舒，三光同其得失。故身为之度，而声为之
律。勿谓无知，居高听卑；勿谓何害，积小成大。乐不可极，极乐生哀；欲不可
纵，纵欲成灾。壮九重于内，所居不过容膝；彼昏不知，瑶其台而琼其室。罗八
品于前，所食不过适口；唯狂罔念，丘其糟而池其酒。勿内荒于色，勿外荒于禽，
勿贵难得之货，勿听亡国之音。内荒伐人性，外荒荡人心，难得之货侈，亡国之
声淫。勿谓我尊而傲贤侮士，勿谓我智而拒谏矜己。闻之夏王，据馈频起；亦有
魏帝，牵裾不止。安彼反侧，如春阳秋露，巍巍荡荡，恢汉高大度；抚兹庶事，
如履薄临深，战战栗栗，用周文小心。
《诗》云：“不识不知”，《书》曰：“无偏无党”。一彼此于胸臆，捐好
恶于心想。众弃而后加刑，众悦而后命赏。弱其强而治其乱，申其屈而直其枉。
故曰：“如衡如石，不定物以数，物之悬者，轻重自具；如水如镜，不示物以情，
物之鉴者，妍媸自生。”勿浑浑而浊，勿皎皎而清，勿没没而暗，勿察察而明。
虽冕旒蔽目而视于未形，虽黈纩塞耳而听于无声。纵心乎湛然之域，游神于至道
之精。扣之者应洪纤而效响，酌之者随深浅而皆盈。故曰：天之清，地之宁，王
之贞。四时不言而代序，万物无为而受成。岂知帝有其力，而天下和平。
吾王拨乱，戡以智力，民惧其威，未怀其德。我皇抚运，扇以淳风，民怀其
始，未保其终。爰述金镜，穷神尽圣；使人以心，应言以行。包括治体，抑扬词
令，天下为公，一人有庆。开罗起祝，援琴命诗，一日二日，念兹在兹。唯人所
召，自天祐之。争臣司直，敢告前疑！
太宗嘉之，赐以束帛，除大理丞。
初，河内人李孝德，素有风疾，而语涉妄妖。蕴古究其狱，称好德癫病有征，
法不当坐。治书侍御史权万纪劾蕴古家住相州，好德之兄厚德为其刺史，情在阿
纵，奏事不实。太宗大怒，曰：“小子乃敢乱吾法耶？”令斩于东市。太宗寻悔，
因发制，凡决死者，命所司五覆奏，自蕴古始也。
刘胤之，徐州彭城人也。祖祎之，后魏临淮镇将。胤之少有学业，与隋信都