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无意的教育是指大自然、家庭、社会、人民及其宗教和语言等，是对人的发展有最大效力的教育者；
有意的教育是学校和教育者，对人的发展有直接强大的影响。
完善的教育可以大大发挥人类身体、智力和道德的力量，因此，教育的目的是培养全面和谐发展的人。这种人除了德智体全面发展以外，应该有劳动的习惯和爱好，并把祖国命运与个人结合起来。
（2）论教学
乌申斯基的教学理论是建立在心理学基础之上的。
在教学目的上，他认为，知识和能力是相互联系，不可分割的。据此，他得出课程设置也要把古典课程和实科课程结合起来。
在教学过程上，要求教师充分考虑学生的年龄特征和心理特点。
在教学原则上，他所提倡的原则有：
直观性原则。
自觉性和积极性原则。
连贯性原则。
巩固性原则。
3。论道德教育
乌申斯基十分重视道德教育的作用。他认为：“道德的影响是教育的主要任务在德育方法上，他主张以下几方面：
通过教学进行德育；
教师本身的榜样；
说服；
机智地对待学生；
预防；
奖励和惩罚。还有就是强调劳动对道德培养的重要性。
（ 4）论教育学及教育者的培养
乌申斯基认为，教育学不是一种科学，而是一种学艺。他把教育学分为广义和狭义两类。
广义的教育学是教育者所必须或有用的一切知识汇集；狭义的教育学是教育活动规则的汇集。
五、美国近代教育制度
1。教育概况
第五节 近代美国的教育
美国是北美洲主要的资本主义国家，也是一个历史相对较短、新兴的资本主义国家。
一、美国独立以前的教育
在美国独立以前，受不同地区政治、经济、文化和宗教信仰的影响，13个殖民地的教育形成了各自的特点。
北部殖民地工业发达，居民大都是来自英国的清教徒，十分重视民众的教育。
在中部，当局没有统一的设立学校的要求，各教派分别设立学校。
在南部，统治者主要注重上层社会青年的教育。
这个时期，各个殖民地学校的主要类型有以下几个：
在初等教育上主要有主妇学校和市镇学校。
在中等教育上主要有拉丁文法学校和文实学校。
在高等教育上，这一时期主要有美国第一所高等学校——哈佛学院。
总之，美国独立前的教育基本上还是宗主国英国教育的移植，没有形成自己的教育体系。
二、美国独立后至南北战争以前的教育
1775年，北美殖民地人民掀起反抗英国殖民统治的斗争，1776年，13个殖民地宣布独立，成立了美利坚合众国。
建国初期，美国十分重视教育对于国家和人民的作用，并动员一切力量，唤起人民办教育的积极性。
1787年通过的《美利坚合众国宪法》，虽然没有对教育的权力做出具体的规定，但1789年通过的宪法第十条修正案却涉及了教育。
由于教育行政权下放到各州，这样就形成了各州具体管理教育的体系。
19世纪初，美国各级教育逐步发展起来。
在初等教育上，由于受美国不断扩张领土和工业革命的推动，普及初等教育成为美国迫切需要解决的问题。
从19世纪20年代起，美国工人阶级掀起了为设立免费公立学校运动的斗争。
随着公立学校的大量开办，培训师资、建立师范学校成为美国教育改革的当务之急。
在中等教育上，受公立初等学校运动影响，美国也出现了公立中学的运动。
这一时期，美国的高等教育也处于改革之中。首先是兴办公立高等教育。其次，重视技术训练和专业的教育。第三，原有的大学重视教学内容的改革。
三、南北战争后美国的教育
1861年～1865年，美国进行了南北战争，为资本主义在美国的迅速发展扫清了道路。形成了具有美国特色的教育制度。
在教育领导体制上，联邦政府认识到中央设立教育领导机构的必要性。
南北战争后，在欧洲学前教育发展的影响下，特别是在德国教育家福禄培尔的学前教育思想的影响下，美国的学前教育实践和理论也得到了较快的发展。
这一时期，美国的初等教育也有较快的发展。随着初等学校数量的增加和初等教育的不断普及，美国开始重视小学教学内容和教学方法的改革。
南北战争以后，美国的公立中学得到较快的发展，各州普遍设立公立中学，公立中学成为公立初等学校的继续。
美国中学的课程设置除重视学校科目外，还重视许多实用科目。
在高等教育上，这一时期，美国在强调高等教育讲求实用原则的同时，开始重视高等教育学校学术水平的提高。
19世纪末，美国高等教育进入多层次、多结构发展的阶段。
2。教育思想：贺拉斯？曼论教育
（1）论教育作用与目的
普及教育对国家、社会的重大意义：
首先，用尖利免费学校的办法实施普及教育是共和政府存在的必不可少的条件，是培养理想的国家公民的途径；
其次，教育是维持现存社会安定的重要工具。
再次，教育是使人民摆脱贫困的重要手段
教育的目的：教育应当培养社会需要的各种工作者。
（2）论教育内容
在 12 次年度报告中，贺拉斯。曼对体育、智育、政治教育、道德教育、宗教教育进行了阐述。
体育方面，他认为健康和体力是做一切工作的基础，应养成体育锻炼的习惯；
智育方面，与其阐述的教育目的一致，教学科目应该是语文、生理学、历史、地理等实用科目，不应传授过广过深的知识，以致脱离实际。
政治教育，每个人都应有自己所要履行的责任方面的知识，共和国的公民统治者与被统治者都要有政治知识。
德育方面，道德教育是社会存在的基本需要，应当及早进行德育，要由有经验的老师和良好的环境。
宗教教育，他反对宗教控制学校，但不反对宗教本身。
（3）论师范教育
十分重视对教师的培养，认为这是提高公立学校教育质量的重要手段。
六、 日本近代教育制度
1。教育概况
明治维新以前的260多年，在日本历史上被称为江户时代或德川幕府统治时期。
在日本封建社会发展过程中，对日本教育产生较大影响的思想文化主要有中国的儒学、日本的国学（和学）和西方的兰学。
江户时期，日本的具有等级特点的教育机构逐渐发展起来，主要有以下3种类型：
（1）幕府直辖的学校机构。
（2）藩学。
（3）民众的教育机构，包括乡学、私塾、寺子屋等学校
19世纪中叶以后，出现了一批反对封建制度、主张学习西方以自强的思想家和教育家。其中具有代表性的是启蒙思想家和教育家福泽谕吉。
在明治维新的过程中，日本政府在政治、经济、军事、文化和教育方面实行了一系列的改革，提出了“富国强兵”、“殖产兴业”、“文明开化”的改革目标。
1872年8月，颁布了日本近代第一个教育改革法令——《学制令），具体规定了日本的教育领导体制和学校制度。
《学制令》由学区、学校、教员、学生和考试5大部分组成。
这一时期日本的高等教育也得到一定的发展。
从1873年到1878年，日本的小学校数和学生数都有较大的增加。
1879年，日本废除了1872年的《学制令》，颁布了《教育令》。
《教育令》是日本参照美国的教育改革经验，第二次建立国民教育制度的尝试。其特点是中央放宽对地方教育事业的控制，给地方更多的自主权。
19世纪80年代日本资本主义得到了发展。1886年，日本政府制定了《学校令》，其中包括《小学校令》、《中学校令》、《帝国大学令》、《师范学校令》。
2。教育思想：福泽谕吉论教育
（1）教育的作用
通过知识教育开发人的智力，培养独立思考、明辨是非的能力；通过道德教育培养民众，形成正确的国家观念，提高民族自尊心；通过体育提高国民素质。同时强调，遗传、环境和教育对人的发展同时发生作用。
（2）论智育
智育目标：在于提高学习者的智慧水平，并进而提高个人思考事物、分析事物、理解事物的能力。
在智育的具体实施上，应向学生传授一些与社会生产实际联系紧密的经世致用之学。
（3）论德育
一个国家文明水平的高低，除反映在国民的智慧水平上外，道德水平状况也是一个重要的判断标准。
在德育实施中，福泽渝吉竭力反对向学生灌输封建伦理道德，反对用忠臣、孝子、义士、节妇等故事向学生传授封建伦理观念。
道德教育在学校实施的同时，还必须由学校协同家庭、社会的方方面面来共同实施。
（4）论体育
体育锻炼的目标，旨在使人健壮无病，精神活泼、愉快，从而可克服社会上的各种艰难而独立生活。认为体育锻炼无固定的方式，应列为必修课。
西欧近代教育思想
1。论教育的目的和作用
（1）教育的目的
教育的目的也应是人为来世生活做好准备，这是他的宗教性的教育目的；另一方面，他又有现实性的教育目的，教育要使人认识世界上的一切事物，以便享受现实的幸福，并为永生做准备。这种现实性是他的民主主义思想的反映。
（2）教育的作用
夸美纽斯高度评价教育的作用。首先，教育是改造社会建设国家的手段。这一见解是有意义的，但是他把教育当作“人类得救”的主要手段，则又过分夸大了教 育的作用。其次，夸美纽斯高度评价教育对人的作用。在他看来，人都是有一定天赋的，而这些天赋发展得如何，关键在于教育。
2。论教育适应自然的原则
所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必 须与自然界的普遍规律相适应。教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”，即儿童身心的特点。
教育适应自然原则的中心