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北宫伯玉正盯着东侧的战场，他被关羽的那头巨大的青凤吸引住了目光。不是说凤是儒门神兽吗，怎么会出现在天子的部下？儒门不会是已经投降了朝廷。这才在关中设下陷阱，诱我们上当吧。
惊疑之中的北宫伯玉突然感到一阵强烈的不安，他身子一晃，战马向后退了半步。
“嗖”的一声，一支长箭从他面前掠过，正中他的战马脖子。战马一个踉跄，扑通一声栽倒在地。北宫伯玉猝不及防，一条腿被战马压住，痛得他惨叫起来。
中军顿时大乱。
接连几枝箭飞来。几个上前扶北宫伯玉的亲卫中箭倒地，连北宫伯玉自己都中了一箭，正在左臂。痛得他呲牙咧嘴，方寸大乱。箭能射到中军，说明敌人已经离中军不足百步，这仗已经输了。
慌乱之间，北宫伯玉把吕布破境的事忘得一干二净。他来不及多想，立刻下令撤退。
撤退的号角声响起。羌人再也没有一丝斗志，纷纷逃离战场。一部分人顺势向前冲。闯入聂啸刚刚初步恢复的前军大营，一部分拨转马头，冲向整军待战的后军。
羌人三军同时崩溃。
……
刘辩回到大营时，天色刚刚放亮。
贾诩坐在中军大帐，就在刘辩常坐的案几后面，面沉如水，平静如常。荀攸坐在一旁，也看不出有什么太紧张的情绪，两人有一搭没一搭的说着闲话，悠闲得很。
听到刘辩回营的消息，贾诩蓦然抬起头，正和荀攸惊喜的目光相撞。两人愣了一下，不约而同的笑了。
“陛下回来了，我又可以回去睡觉了。”
“是啊，是啊，陛下平安归来，我也可放心了。”
“好啊，公达，我们一起去迎陛下。”贾诩站了起来，伸了个懒腰：“这半夜，坐得我腰酸背痛啊。”
“我也是，我也是。”荀攸站起身，顺势扶着贾诩，如释重负：“我这心头，也是压了一座山啊。”
两人相视而笑。
笑声中，刘辩大步流星的走了进来，贾诩、荀攸连忙收起笑容，躬身参拜。
刘辩微微一笑：“二位辛苦了。”
“陛下辛苦。”贾诩打量了一下刘辩，见刘辩除了浑身**的之外，并无其他不妥，暗自松了一口气：“陛下，一切顺利么？”
“虽然小有波折，总的来说还算顺利。”刘辩转头看向荀攸：“公达，你说得没错，戏志才是去了玄冥海。不过，他没能屠龙，却险些被龙给屠了。”
荀攸大吃一惊：“陛下，究竟是怎么回事？”
刘辩叹了一口气，抖抖身上的湿衣服：“一言两语的说不清楚，朕要换身衣服，休息一下。你们也累了，先回去休息，然后我们再议。经此一战，我们对龙总算有了些认识。”
“唯。”荀攸不敢再说，行了礼，退出大帐。
“文和。”刘辩叫住了贾诩，点点头：“辛苦你了。”
贾诩微微一笑：“臣不能上阵杀敌，能为陛下守值，也是臣的荣幸。陛下，你一夜没有休息，想必是累了，还是早点洗漱，好好休息，还有战事等着陛下处理呢。”说完，他拱了拱手，退出大帐。
刘辩耸耸肩，欲言又止。他转头看看貂蝉，眼珠一转：“让人准备点热水，朕要泡一泡。”
貂蝉有些意外，从她到刘辩身边起，刘辩就没有洗过热水澡，和普通将士一样，都是用冷水洗澡，哪怕是在寒冷的北疆。只有她和蔡琰等人才会用热水洗澡，今天刘辩怎么一反常态，要用热水洗澡了？她也不敢多问，立刻让人去准备。好在正是做早饭的时候，辎重营已经烧开了不少热水，刘辩要的热水很快就准备妥当，送到了大帐里。
刘辩泡在热腾腾的浴桶里，惬意的闭上了眼睛。还是热水澡舒服啊，泡在热水里，浑身的每一个毛孔都似乎在呼吸，特别是对在意识里去了一趟北极的他来说，这个热水桶简直和天堂一样舒服。
如果没有必要，谁会跑到那个冰天雪地里去？大概只有那生性冷酷的巨龙吧。
一想到巨龙对他发起的攻击，刘辩心头就是一阵颤栗。连他这个孵化者都要吃，还有什么龙不吃的？荀彧说得没错，以常见的人情来说，龙就是残酷到底的恶物。
可是，刘辩不是那种拘泥于仁义道德的迂夫子。他虽然也希望与人为善，可是他很清楚，真正的善是很少的，恶却很多。要想行善，必须要先有反抗恶的能力。这就需要实力，没有实力，所有的善都是伪善，都是空中楼阁。
这个世界是讲实力的，没有实力，就没有资格讲道德。正如他刚刚与巨龙的一战，如果他没有足够的实力，现在就不能躲在热水桶里思考问题，而只能在巨龙的肚子里考虑问题了。
可是，实力也是一柄双刃剑。实力也可能行善，也可能作恶。要想让实力为人类造福，就必须要控制实力的能力和境界。他需要对龙有更多的了解，对这一战好好的反刍一下，当时情况紧迫，他来不及反应，现在有时间好好的分析了。
战后分析是特勤人员的必修课。只有总结每一次战斗的经验得失，才能获取更多的信息，让每一次战斗都物有所值。
这一战，他有很多事有待搞清楚。
比如，那头白象是怎么回事？难道他并不是龙命，而是和高顺一样，是白象命？
比如，他明明念的佛咒是“唵”，为什么变成了“嘛”，支谦说过，六字大明咒会自已升级进阶，那他这个算不算？
比如戏志才究竟有没有死？他一个人，又是怎么到达那个冰天雪地的地方的。他拿的是不是赤霄剑，为什么赤霄剑会对巨龙有吸引？
白象和黑龙，会不会就是太极的两仪？龙是华夏文明的象征，那象是不是印度文明的象征，佛教文明的象征？
太多的问题，让刘辩一时不知道从何想起。不知不觉的，他靠在浴桶上睡着了。
貂蝉捧着几片皂角和布巾走了进来，见刘辩仰着头，睡得正香，愣了一下，轻轻的叹了一口气，走到桶边，伸手试了试水温。刘辩伸出手，握住了她的手腕。貂蝉吃了一惊，惊讶的看着刘辩。
刘辩闭着眼睛，嘴角带笑：“不用怕，我不会伤你。”
貂蝉连忙说道：“陛下，臣妾不是那个意思。”
“朕知道你的意思。”刘辩缓缓的睁开眼睛，端详着貂蝉那张闭月羞花的脸，忽然笑了一声：“王允如果知道你对朕意识味着什么，恐怕他在九泉之下也不能瞑目。”
“陛下，王公……”貂蝉的眼圈一红，低声道：“实在有些可惜了……”
“可惜？”刘辩摇摇头：“不，他一点也不可惜。他的死可以让很多人冷静冷静，而不是以为只要有气节就足够了。”他叹了一口气：“为国为民，不仅仅需要气节，还需要有卓越的见识，儒门不缺气节，见识么，就差一点了。”
“儒门中人满腹经纶，还没有见识？”
“你以为大道就在那几本破书里？”刘辩瞥了貂蝉一眼，撇了撇嘴。“周公、孔子之前，大道在哪里？”
貂蝉一时语塞，她眼珠一转，反问道：“那陛下以为大道在哪里？”
第270章敏感的袁绍
刘辩正要说话，却想起了一段公案，不由得笑出声来。
在他那个时代，佛教已经成为一种文化，虽然科学昌明，可是信佛的人也很多，就算是不信佛，也喜欢拿着佛门公案来说说，以示自己的超然。其中常被人提及的一段公案，就是“吃茶去”。
这段公案说，有某位禅师大彻大悟，对来请教的人常说三个字：吃茶去。有不少人因此三字而顿悟，但是对这三个字的解释却是千变万化，各有各的理解，去问禅师，禅师依然只有三个字：吃茶去。
除此之外，还有一段公案，说得更玄乎。
有一位高僧大德，隐居山林，和那位吃茶去禅师不同，他从来不和人说佛法，除了剃光头，穿僧衣，持戒律之外，他和一个普通的人没什么区别，甚至也没什么名声，后来遇到一个游历的书生，交谈之后，书生很好奇，就问他什么是佛法。
高僧说：佛法就是饿了就吃，困了就睡。
据说，书生也因此大悟。
对这样的传奇故事，刘辩总是一笑置之。身为隐秘战线上的特勤人员，他知道太多的内幕，知道所谓的高僧大德、道德模范背后有多么不堪入目。如果一定要让他选择一个，他宁愿选那个与常人无异的禅师。他未必真的悟了道，但是他至少享受自己的状态，是一种真实的心态，而不像某些高僧。在讲坛上大讲四大皆空，出了门却是豪车别墅。
现在看来，可能绝大多数和尚都解错了佛陀的意思。佛陀的悟。是真正体察的悟，而不是逻辑推理，或者模模糊糊、似是而非的臆测。四大皆空的空不是思想上的虚无，掩耳盗铃的虚无，而是实实在在的空。
当深入到物质的最深处，四维的时空中只有一维的弦时，岂不是只有空？
这个道理又岂是“吃茶去”三个字能解释的。仅仅是听了这三个字，又怎么可能真正的大彻大悟？
这不仅需要长期的苦修。去除数不尽的干扰，进入深层次的冥想状态，还需要机缘。就像科学家发现新的星系一样，不仅需要高性能的望远镜。还需要在正确的时间把望远镜对准正确的地点。有最好的设备，也有坚韧的意志，但一辈子没能有真正发现的人太多了。
听了一句话就大彻大悟，只能说是书生们的意淫。
禅宗之所以成为华夏大地最流行的佛门教派之一，和迎合读书人不肯吃苦，却希望高高在上的心理有分不清的关系。相比起来，汉代的儒生还是有一点实干精神的，比如王允，就的确有一身好武艺。而不是只会动嘴皮子。
“陛下，你笑什么？”貂蝉怯怯的说道：“是臣妾的问题太笨拙了吗？”
“不是。”刘辩摇摇头：“是我想到了一些可笑的事。貂蝉，你要问什么是大道。其实一句话就可以说明。《易》云：一阴一阳谓之道。你懂么？”
貂蝉的脸腾的红了，羞羞答答的说道：“陛下……需要臣妾服侍么？”
刘辩哈哈大笑。果然，同样的一句话，有人�