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关于自己，崔仁浩说：“现在我打算走出历史题材，我是个自由主义者。常言说，爱是不断变化的，同理，作家的关注点也是多样的。尽管年龄越来越大，但我并不为虚名所累，而依然笔耕不辍，并且还经常对生活有一些新的感悟。”
确有是这样，崔仁浩是个文学天才，但更是个勤奋的人。最近他又创作了4部中短篇小说。而且，他打算于2002年去欧洲搜寻关于耶酥的资料，至于最终会创作一部什么样的作品，崔仁浩说“现在还没有完全想好”。
从崔仁浩的精神状态上看，他永远是个“文学青年”。
――《东亚日报》 2000年11月11日 尹正熏记者
关于商道书评
《商道》之有关评论（5）
<；想独占一切就一定会丧失一切》
“不道德的财产家，终究会为其所聚敛的财产而毁灭。”
小说家崔仁浩从3年前开始，通过他在《韩国日报》上连载的小说警告世人，那些不顾他人死活，一心只为了钱的财阀们必将遭受灭亡。
那部小说如今已结集出版，即为引起轰动的五卷本大河小说《商道》。正如崔仁浩所警告的那样，现在已经有许多财阀，在其经商活动中，因不断膨胀的个人欲望而一个个地走向的灭亡。
在谈起自己创造《商道》的动机时，崔仁浩说：“在走向意识形态与国界日渐消弭的21世纪，在迎接新千禧年到来的今天，一个经济全球化的世纪将应孕而生。在这样的世纪里必然需要对经济现象进行重新审视，换言之，全球化的世纪需要产生一种关于经济问题的新哲学理念。” 他还进一步解释说：“小说的主题就是自己以上中理想的‘新经济哲学’。”
小说《商道》以汽车企业麒坪集团总裁金起燮在德国的高速公路上车祸猝死为引子，以在金起燮总裁的呈遗物――钱夹中发现的写有“财上平如水，人中直似衡”的纸条为线索全面展开。
“财上平如水，人中直似衡”的含义是，对待财物分公平如水，做人要正直如秤，也就是说，在商务活动中要放弃贪婪之欲，奉行正直经济道德。这也是作家崔仁浩所期待的“新经济哲学”。
小说以学者、小说家“我”寻找“财上平如水，人中直似衡”的出处为主线，展开了对19世纪的巨商林尚沃波澜壮阔的人生经历的描写。
林尚沃是19世纪的商人，他从“士农工商”中最底层行商，成长为形成了“商道”的后世商人的楷模。林尚沃出生在平安道义州地区的一个悲惨的小商人家庭，他以德行商，终于成为当时的人参贸易大王，名震朝鲜八道江山（古时朝鲜半岛曾被划分为八个道，因此，人们习惯上将朝鲜半岛全境称为“八道江山”－－译注）及中国商界。他因救助青楼之女张美玲，而被以叛门之罪名逐出义州商界，并因此陷入了危机。后来使林尚沃重新站起来并取得巨大成为的是其师父石崇大师的三名真言。第一是“死”，只有自己对死有所感悟，才能战胜人生之危机；第二是“鼎”，对财富、权力和名誉之欲望必须如鼎之三足，保持平衡，人生才不会倾覆；第三是“戒盈杯”，一只装得太满酒就会消失，斟入七分才可饮用的酒杯，该杯时刻提醒他的主人不可欲心膨胀。
林尚沃带着石崇大师的教诲重返商界，并成为“天下第一商”，但他晚年却将全部财产返还社会，自己甘做一名田园诗人，安分自足地渡过余生。
感叹“我国经济至今仍是官商勾结，腐败盛行，并以囤积居奇之类的邪道畸形发展”的小说家崔仁浩认为，石崇大师的三名真言才是正确的经商之道，才是能使韩国经济真正健康发展的正道。他希望如孔子所言那种重义轻利的正直商人会在新世界里大量涌现。
目前，在企业重组过程中面临生死抉择的企业人士们应放弃对财富的执着追求，认真倾听小说中石崇大师的三句真言以及小说家崔仁浩的殷切期望，以重义轻利之精神去开拓一条能真正振兴韩国经济的道路。
――《汉城经济新闻》 2000年11月15日 文星镇记者
＜崔仁浩的连载小说＞
在《韩国日报》上连载的小说家崔仁浩的新作结卷出版了。这部五卷本的鸿篇巨作以200多年前朝鲜时代的真实人物，巨商林尚沃（1779－1855）的人生经历为蓝本，揭示了小说家崔仁浩所主张的，应将财富还返社会的“新经济哲学”。
义州商从林尚沃通过与中国的人参贸易而成为巨商，并奉王命成为郭山郡守，但林尚沃始终不忘扶危济困，并最终将自己的财产全部返还社会。作家通过林尚沃的故事，意在宣扬一种“财上平如水，做人直似衡”的为商之道。
――《韩国经济新闻》2000年11月14日
＜被崔仁浩从历史尘封中复活的巨商林尚沃＞
作家崔仁浩针对当今社会最需要解决的经济哲学问题，创作了一部长篇小说《商道》（余白出版社出版，五卷本）。《商道》以200多年前的真实人物林尚沃的人生经历为蓝本，针对当今企业经营过程中存在的种种问题，以独特的视角，精辟地回答了什么是财富及在积累财富的过程中应遵循什么样的原则等经济哲学问题。同崔仁浩的其它作品一样，《商道》也明显带有崔仁浩作为当代故事大王所特有的风格特点。情节曲折生动，寓意深刻感人，整部小说高潮不断，如解“连环迷语”般生动有趣。
林尚沃（1779－1885）是我国的贸易大王，他临终前将自己的全部财产返还社会，是一位重义轻利的巨商。他拥有连中国商人都望尘莫及的商业手腕。晚年他在三峰山下结庐而居，甘做一名“种菜老人”，并给后人留下了“财上平如水，人中直似衡”的遗训，并以此警示后人，企图独占公平如水的财富的愚蠢的财产家，一定会因其聚敛的财物而遭遇不幸；做人不能正直如秤的卑鄙的财产家，无论何时，也终会因其卑鄙的为人而遭遇毁灭。
谈到这部小说的创作动因时，小说家崔仁浩说：“我国经济至今仍是官商勾结，腐败盛行，并以囤积居奇之类的歪门邪道畸形发展。但是，我认为在超越意识形态、超越国界的21世纪新经济时代，如果没有新的经济哲学，社会就难以沿着正确的轨道向前发展。我就是希望能通过林尚沃这样的历史人物，向人们展示一种新的经济哲学。”
小说《商道》在企图制造出征服世界之车，但却因突遇车祸而“壮志未酬身先死”的麒坪集团总裁金起燮的遗物――钱夹中发现的“财上平如水，人中直似衡”诗句开始。这诗句就是林尚沃的遗言。这遗言虽历经岁月，但依然在以追求正确的商道为理想的商人中流传下来。
另外，被卖入青楼的绝世美女张美玲，沦为官妓又成为郡守林尚沃之小妾、最后皈依基督松伊等都是小说的看点。秋史金正喜为林尚沃所书的遗作“商业之道”的一幕则充满神秘色彩。
作家崔仁浩说：“无论是在市场卖糕的老太太，还是大企业的总裁，都是进行着创造性经济活动的人，他们都应该学习林尚沃的商业精神。”但愿认为财富不属于某个人，而属于全社会“商道精神”能在21世纪的经济活动中得到进一步发展。
――《国民日报》2000年11月14日 韩承洙记者
关于商道书评
《商道》之有关评论（6）
＜商人应轻利重人＞
小说家崔仁浩（55岁）创作了一部通过朝鲜后期商人林尚沃的生活经历，描绘出现代人以上中理想的企业人形象的小说《商道》。
林尚沃（1779－1885）于1810年借助中央政府的重臣，掌控了边境一带人参贸易的专营权。第二年在洪景来领导的农民起义开始了，西北地区许多人加入了洪景来的队伍，但林尚沃却参加了支援官军的义兵。他以中国商人望尘莫及的商业手段取得了巨大的成功，但他始终不忘救助贫困的百姓，甚至以自己的私有财产赈济灾民。
崔仁浩说，“我是本着为今天的企业人士们塑一个楷模的心理创作这部作品的。”小说中以林尚沃为榜样的麒坪集团总裁金起燮的故事为牵引，逐步展开对林尚一生的追述，其目的就是借古喻今，为现代经济人士指明正确的经商之道。
“商人与注重利益相比更应看重人，人才是商务活动中的最高利润，对人的诚信才是商务活动中的最大财富。”
小说中，石崇大师之所以能够预见到林尚沃可以成为“前无古人，后无来者的巨富”，并不是断言今后再也不会有像林尚沃那样富有的商人出现，而是告诫林尚沃要警戒自己的欲望膨胀，通过节制欲望达到安分自足才是天下最高的巨商，并希望林尚沃成为这样的巨商。崔仁浩通过这部小说将自己心目中理想的商道告诉世人，希望世人能在新的世纪里遵循正确的商道去振兴国家经济。
――《交易新闻》 2000年11月13日 崔在凤记者
＜“向朝鲜巨商林尚沃学习！”＞
崔仁浩小说的美学魄力无人能敌，他具有能准确捕捉读者心理取向的卓越洞察力和淋漓尽致的文学表现力。无论是其初期的《星星的故乡》、《傻子的先进》等城市文学作品，还是后来的《失落的王国》、《王道的秘密》等历史文学作品都具有鲜明的“崔仁浩特色”。这次他创作的大河小说《商道》（余白出版社）又将其特色推向了一个新高。
《商道》以朝鲜后期的巨商林尚沃的人生经历为中心，展示了超越古今的真正的商道精神。企图让全世界的高速公路上都奔驰着自己制造的汽车的麒坪集团总裁金起燮，在德国的高速公路上试开自己开发的新车时不幸身亡。在他的遗物――钱夹中发现了一个写有“财上平如水，人中直似衡”的诗句的纸条，小说以“我”受托寻找这个诗句的出处为主线，展开了对林尚沃跌宕起伏的一生的描写。
崔仁浩说：“在与众多的企业人士接触的过程中，经常听到我国历史上没有堪称楷模的商人的叹息”。崔浩的创作欲望就是从这开始的。于是“为了