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——《水浒创世记。创世》
再次醒来的时候，他发现自己在一团漆黑中，不能看，不能动，只能听，不能说，他不知道自己在哪里，也不知道自己在这里过了多久，没有前，没有后，他的时间无穷无尽，所以他经常乱想，想以前的事，想以后的事，想不知道是以前还是以后的事，想累了就睡，睡了就做梦，由于不知道时间，他也不知道一件事是真事呢，还是梦里的事。
有一天，他梦见自己听见几个人说话，有个很苍老的声音说：
“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。”。
旁边传来很多欢喜赞叹的声音，有人问到：“老师，何为道？”。
“夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”。
“如何得道？”。
“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道”。
“何人可得道呢？”。
“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。”。
“谨受教”。
又有一天，他又听到人说话，一个人说：
“如是我闻，是时佛在舍卫国给孤独园，与众比丘……”。
开始的时候是一个人低声的说，后来好象变成很多人大声的说，仔细听去，却又好象还是一个人在说，他听的很迷糊，就睡了，也许是他睡的很迷糊，就醒了。
又有一天，他停到一个声音说：
“恩，就是他，死的冤枉，心中却完全没有怨气”
另一个声音低声问：“上使，何谓没有怨气？”
“人活在世上，不可能完全满足，总有种种欲望没法完全实现，当人死的时候，没有完成的愿望就会化成怨气，有的人怨气重，很难转世，有的人怨气轻，就很轻松”
“那怎么会完全没有怨气呢，我看此人卧薪尝胆，十年筹划，一心报国却出师未捷，应该怨气冲天才对啊”
“正所谓求仁得仁，何怨之有，他是从小培养的死间，须知你要想要装扮一类人，最好的办法就是完全成为这类人，他卧底黑社会多年，从基层打拼，早就在骨子里成为真正的黑社会了，他造孽深重，就算有功，不及其罪多矣，作为警察他作奸犯科丧尽天良作为黑社会他出卖兄弟死有余辜，他有什么可怨的”
“那下官吩咐下去，把他打入十八层地狱好了”
“不可，这人我要带走，封住他记忆就好。”
“这是为何？”
“上面吩咐的，说是西方教要的宿世未来佛”
“啊，什么人都能成佛啊”
“没办法，和尚喜欢搞放下屠刀立地成佛那一套，搞了好多妖王过去当护法，上面都说了“老子很生气，后果很严重”。”。
“啊，太清大老爷都惊动了”
“是啊是啊，不多说了，走了啊，给我放葫芦里，顺便打点酒”
“好的好的…啊？”。
半梦半醒之间，过了不知道多久，他惊喜的发现，自己能说话了，他说了在这个世界第一句话：
“要有光……”
于是他突然就看见外面的一切，自己在一块石头里，外面是一座山，草木很茂盛，还有溪流的声音。他正在饶有兴致的观看四周的一切，就看到了个老头抱着一筐土，气喘吁吁的走过来，趴在石头上，说：
“恁说饿这累死累活的，把山从这边般到哪边，是为什么捏？”
“为了寻找生活的意义呗”他一时没忍住，张嘴就说。
结果那老头嘴张老大，过了半天才蹦起来，喊着“太对捏，太对捏”抱着筐跑了。
后来，东莱圣山上圣人坐过的石头突然开口说话了，这个消息很快通过附近的乡民们传扬出去，其时民风开放，老百姓也不像后来那样没见识，见过的外国人多了，其实有些外国人看起来跟妖魔鬼怪差不多，也没没有那么害怕妖怪，因此来看石头的人很多，很多文化人和贵族都来看，还有来求签问卜的，他一般都会回答，有时候和别人聊的开心了还要唱首歌，有好事的诗人把这个事写成了一首诗：“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌。。。。。。”
人越来越多，他终于不耐烦了，一个月黑风高的夜晚，石头突然碎成几瓣，他跳起来，一个转折，奔山中去了，石头的传说渐渐成了一个故事，湮没在风中。
灵山极乐净土，层峦叠嶂中，有一山云雾缭绕，其中端坐三人，左边一人相貌团团，却又不可捉摸，宽袍大袖，飘飘然有神仙之貌，右边一人高坐九品莲台之上，佛光万丈，却面皮黄瘦，呈疾苦之色，他开口到：
“他来了”
左边道人不动声色，中间端坐者相貌平凡，手执一根树枝，他却低头向左边道人道：
“如此辛苦道兄了”
“那我去了”左边道人却也不多话，脚下升起祥云，向东去了。
三十三天外，一相貌威严的老者正与众弟子说法，忽然一阵香风吹来，老者当即闭目说道：视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。
众弟子面面相觑，不明所以，只得告辞而出，却有一个胖子，挨挨檫檫走在最后，等众人皆出，回身作揖道：老爷留弟子下来，有何吩咐？
老者并不睁眼：“你这八九玄功以力证道，也是成圣的法门，我却无法指点于你，你自下界，找到我刚才说的那个人，就有莫大的机缘”
胖子深深作揖，退出门来，他练的八九玄功虽是高深强大，却亏在没有前人经验，只能自己摸索，这样搞来搞去，却是在第五转练出了毛病，体形发福，狼亢起来，白衣如雪，来去如风的日子就此离他远去，每次想起来不胜唏嘘，总有欲哭无泪的感觉，如今得了指点，却是不胜欢喜。
“视不见我，听不得闻，离种种边，名为妙道。视而不见，听而不闻，无边无际，无非一个“空”字，我自往空字上寻罢，一边盘算，一边唤过等在门口的一条花狗，奔下界去了。
他得了指点固然欢喜，三界之内却是有喜有忧，有新认了亲戚的，有刚生了孩子的，有新婚燕尔的，有感情破裂的，有走了坐骑的，有丢了宠物的，这千家万户的悲喜，一幕幕的划过天上、人间，构成天道的，正是这平淡而又充实的百姓生活啊。
三 九年制义务教育
作为一个会思考的猴子，他深深的体会到了思想无法交流和一日三餐吃水果的痛苦。在发觉自己的身体在慢慢往人的方向变化以后，他除了想和达尔文亲切握手外，就是想找个地方，搞清楚到底是怎么回事。
——三胖子品西游之《从西游记看进化论在古代中国的研究与发展》
作为一只新来的猴子，他在花果山猴群中并没有受到欺负，这是一个生物学的课题，他却并不想细加研究，他考虑的主要是自己是谁，自己从哪来，到哪去，怎么来的，又是怎么没的…诸如此类这些哲学课题。
他想来想去，想起以前在石头里和人聊天的时候，经常听人提起的一个去处：学校。
说做就做，他马上开始了寻找学校的旅程，可是这旅程却不如想象中那般容易，百姓们对妖怪没什么畏惧是真，歧视确是有的，他在路上行走又没有官凭路引，过关的时候总有人问他是不是南边来的蛮子，还有人摸着他身上穿的树叶问是不是藤甲兵，这样一来地方上的书院是没法进了，何况兵荒马乱也没什么书院。去找名人隐士教自己吧，名人们的脾气都很怪，一见面就说阁下相貌清奇高古（这个词值得申请非物质文化遗产），老朽怕是教不了啊，有人还提起一个叫凤雏庞统的，和他探讨诸如他比你还难看，他没有你难看，你比他难看之类的哲学问题。一来而去，他也就知道这些家伙也没什么前途，看人光看脸管什么呀。
在一个炎热的夏天午后，他经过一片枣树林，就进去躲躲太阳，林内一个脸上半边青的汉子，提着一口朴刀，正在林内歇息，显见也是热的不轻，这是前面来了一个汉子，挑着两个木桶踏歌而来，歌曰：
“烈日炎炎似火烧；
田间百业尽萧条；
农夫心内如汤煮；
公子王孙把扇摇。”
一忽而行的近了，青面汉子问到：“尤那汉子，桶中装的可是酒吗？”
“虽然是酒，只是不卖，这是送到前面店里去的”
“小哥，你这挑着许多，将就卖我两碗解解乏嘛，你看旁边这为兄弟也热的很了”
挑酒的汉子摇摇头，只得舀出两瓢，给他与青脸汉子分着吃了。
那酒酸酸甜甜的，却并非那时百姓多喝的米酒，乃是泡酒，喝时爽口，后劲却足，只见青脸汉子喝的摇摇晃晃的，站起来却是唱了一首歌：