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20世纪50…60年代，西方男人心目中的偶像是美国影星玛莉莲·梦露。（2006年6月1日是梦露80岁诞辰。）在美国和西方世界，玛丽莲·梦露的名字无人不晓，至今她仍是大多数美国男人心目中的〃性感女神〃。梦露是在孤儿院长大的。她之所以成为西方世界公认的性感女神，主要得益于四要素：首先是摄影技术。她本是靠拍裸照起家的，最先开发和挖掘她的也是摄影师。第二是电影艺术。梦露是靠拍电影走红美国、冲出国门的，但使她最先引起人们注意的仍然是她的裸体表演。第三是她的形象特点。梦露的身材很好，她的自然弯曲的睫毛、洁白无瑕的牙齿和孩子般天真无邪的笑容很能打动人。第四是她作为演员的演技。梦露最初是以〃傻瓜美人〃的身份出现的，因为从前拍裸照的经历被人曝光，反而蹿红。梦露拍戏敢露，就在1962年她36岁临死之前，为了证明自己丰腴如初、风韵依然，玛丽莲还在伯特斯特恩的摄影机前取一幅透明纱巾略事遮掩，拍下了生平最后一组性感裸照。
▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。HQDOOR。COM 第37节：第二节 中西美女评价的比较分析（4）
这就是西方文化的特点。2005年2月，韩国美貌女艺人李恩珠因拍床上戏和露身场面自感压力太大而自杀，这对40年前的梦露来说是难以理解的事情，就中也可看出东西方文化的差异所在。另一个比较典型的例子是后来风靡全球的麦当娜。早期典型的例子还有绝代美女邓肯。①
梦露的标准造型是她在电影《七年之痒》中站在地铁口的镂空铁板上的一幅穿裙子的照片。如果没有从前拍裸照的经历被人炒作，梦露也许会被湮没在茫茫人海里。这也再次证明，〃如果没有炒作，世界上就没有美女〃是一个普遍真理。②
西方社会一直把女性对美的追求和男人对美女的追求视为人的本性。在柏拉图的《大希庇阿斯》中，苏格拉底曾向希庇阿斯请教〃美是什么〃，希庇阿斯的第一个回答就是：〃美就是一位漂亮的小姐。〃虽然欧洲中世纪教会的禁欲主义对人们的爱美之心予以严重打压，妇女的社会地位很低。但自14…15世纪文艺复兴开始，西方重新回到了古希腊罗马时代崇尚美丽的传统。西方人对人体美极尽崇拜。著名的哲学家费尔巴哈说：〃应该赞美人的相貌，世界上没有什么比人更伟大！〃法国著名雕塑家、《思想者》的作者奥古斯迪·罗丹（Augeuste Rodin 1840…1917）公开声称：〃在我看来，裸体是美的。对我说来，裸体是神奇的。生命没有什么是丑的。〃①
在西方国家，现代女性几乎人人都想当美女，期望借美女经济一夜成名或一夜暴富者大有人在……这正是西方美女经济坚实的社会基础；女性普遍追求美，社会普遍重视美，也带动了西方整体审美文化的提高。
作者无考的汉《杂事秘辛》描绘了东方美女的神韵②
，下面我们来看看意大利作家莫拉维亚发表于1947年的长篇小说《罗马女人》中对女性美的描绘。两相比较，我们就能体会到东西方美女文化的一些异同点。我快到16岁时就出落成了一个真正的美女。端正的椭圆形的脸蛋从两鬓向上微收，向下微展；一双扁桃形的大眼闪闪发光；前额平展，鼻子笔直，嘴大大的，红润、丰满的双唇轮廓鲜明，微笑时露出整齐、洁白的漂亮牙齿；我的双脚强劲有力，双腿丰满，脊背平直，双肩宽阔，腰身纤细，腹部微突，几乎看不出肚脐，因为它埋进了腹肌，妈妈说，就是这样才好看，因为女人的腹部就应该鼓起来，而不是像时兴的那样平坦。我的Ru房丰满，而且高高的富有弹性，因此我用不着戴胸罩……我后来发现，当我裸体时，我是那样高大而又丰满，就像一座雕像，当我穿上连衣裙时，却是个苗条淑女，谁也没有想到我长得这样漂亮，后来有位艺术家解释说，主要是因为我长得匀称。法国是一个充满罗曼蒂克的国度，巴黎更被誉为世界浪漫之都。现代法国人心目中的美女标准是： 一定要白嫩的地方：皮肤、双手、牙齿；一定要漆黑的地方：眸子、睫毛、双眉；一定要鲜红的地方：嘴唇、脸颊、指甲；一定要修长的地方：身材、头发、四肢；一定要矮小的地方：牙齿、耳朵、脚部；一定要广阔的地方：胸部、额头、眉头；一定要狭小的地方：嘴巴、腰肢、脚踝；一定要丰满的地方：大腿、臀部、手臂；一定要细小的地方：颈子、鼻子、手指；一定要小巧的地方：｜乳头、鼻子、脑袋。
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第38节：第二节 中西美女评价的比较分析（5）
法国人心目中的美女标准，相信今天绝大多数中国人也能接受。这说明，伴随着全球化的脚步，美女评价标准确有世界趋同的态势。
三、丰｜乳与缠足：各具特色的中西审美文化
在西方美女经济高度发达的今天，几乎每天都有新的美女诞生。好莱坞堪称出产世界级美女的摇篮。一眼望去，真令人有眼花缭乱、目不暇接之感。
在中国一般老百姓的印象中，说起西方美女，印象最深的是维纳斯、圣女玛丽娅、埃及艳后、令特洛依城毁灭的海伦、达芬·奇笔下的蒙娜丽莎、好莱坞影星葛丽泰·嘉宝、英格丽·褒曼、费雯丽、玛丽莲·梦露、格蕾丝·凯丽、伊丽莎白·泰勒、奥黛丽·赫本、简·方达、麦当娜·西科尼、安吉利娜·朱莉（葡萄牙天才球星小小罗视朱莉为梦中偶像），以及美国总统肯尼迪夫人杰奎琳、英国王妃黛安娜等等。①
以上是西方不同时期超级美女的典型代表，能大致反映西方美女的一些共同特点。外形上西方人比较强调美女的身材，要求身材高挑；对面部容颜不像中国人挑剔，但强调比例协调；此外，西方人对嘴唇、胸部、臀部非常重视，〃性感〃是经常挂在嘴边的名词。②
气质神韵方面，西方人比较喜欢那种性格率直、充满自信、热情奔放的美女。
西方人非常注重人体艺术，从不忌讳对女性身体的赞美。裸体的女性和男性是西方艺术长廊里的常客，无论是绘画还是雕塑，均有很高的艺术成就，为世人留下了很多价值连城的艺术珍品（像米开朗琪罗的《大卫》、安格尔的《泉》，罗丹的《思想者》，均是裸体。一幅米开朗基罗的《耶稣下十字架》，据说就价值人民币7亿元）。打开20世纪以前的西方画册，以古希腊、古罗马神话故事为主题的裸体艺术作品琳琅满目。
中国人在这方面的表现则相对苍白。一般认为，南宋是中国美女文化的分水岭。宋代以前，中国人的性观念比较开放，不讳于谈性，①
审美文化也较少禁区。南宋以后的情况就不同了，人体艺术难以登大雅之堂，人体绘画被视为淫秽Se情的内容，性欲则被当作了洪水猛兽，公开追求、展示形体美的女性往往被视为另类。②
中国在秦汉时代已有相当数量的人体裸体画，不过大多线条粗放，形象抽象，比例失调，缺乏立体感。唐代壁画中半裸的佛教人物形象稍好。中国古代形象最为生动的裸体画，被认为是《金瓶梅词话》里的插图，有200多幅，属于名副其实的春宫画，一直被视为内容淫秽的Se情作品，严禁传播。受传统观念的影响，人体艺术在相当长的时期内始终是忌讳涉猎的禁区。即便历史进化到20世纪末，许多中国人面对人体艺术展仍显得扭扭捏捏，很难为情。③2007年10月末，新浪网配合〃嫦娥一号〃飞天，举办了一个〃我画嫦娥〃活动，参加者非常踊跃，但几乎没有一幅裸体的嫦娥作品。这是由中国人的思维惯性决定的。嫦娥、瑶姬这些中国古代神话中最美丽最有知名度的美女，几千年来极少以裸体艺术形式出现；与此相反，西方神话传说中的爱神维纳斯，大多是以裸体形式出现的。
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第39节：第二节 中西美女评价的比较分析（6）
中国人非常重视女性的容貌特征，西方人则十分看重女性性感的体态。Ru房是女性身体的重要部位，〃它对男性的吸引力超过了女性身体的其他任何部位。〃①
西方人自古以来一直把Ru房视为女性美的重要元素。法国文艺复兴时代的著名思想家卢梭在他的《忏悔录》中多处谈到Ru房对女性美的至关重要。他这样评价埃皮奈夫人在他心目中的形象：〃她很瘦，脸色很苍白，胸部一平如掌。单是这一个缺陷就使我凉了半截；我的心灵和我的感官是从来都不晓得把一个没有｜乳峰的女人看作一个女人的。〃当他初见徐丽埃妲时，对她大加赞美，称她是一个〃最美妙的人儿〃，〃修道院里的童贞女也没有她那么鲜艳，后宫里的佳丽也没有她那么妖娆，天堂里的仙女也没有她那么动人〃； 但当发现她有一只｜乳头是瘪的时，卢梭立刻改变了看法。〃最美妙的人儿〃转瞬之间成了〃一个畸形的怪物，只是大自然的次品，男人的弃物，床间的赝货〃。②
在西方早期的绘画作品中（譬如古希腊、古罗马时期的绘画作品），绝大多数女性的Ru房都是外露的，且一概丰满而性感。
与西方人相比，古代中国人对女性的胸围则是另一种态度。他们似乎对女性拥有一双丰满而隆起的Ru房不以为然。中国古代男子最为欣赏的Ru房类型，不是丰满的巨Ru，竟然是恰堪一握的所谓〃丁香｜乳〃。一些分析家解释说这可能与古老的中国相术有关：中国古代相术认为，Ru房大且暴起的女性生性淫荡，属于坏女人之类。
中国历代文学作品中不乏对女子身体发肤多部位的赞美之辞，唯独对女性身体非常重