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以年胜！方丈大师以为如何！
此方提出，自是令他们一群老秃们，愕然回顾！不知以如言狡辩，这是他们万
万想不到的！而江湖搏杀，亦不能以此为依靠！
然而，你自言乃是技艺之探讨，而功力积成，乃是以年岁长短而深厚，绝无越
练越少之理，年长自然功深艺精！年幼者目足不堪对比！
法空方丈面显尴尬，不料自己搬砖头，打着自己的脚了，有倾便开口巧辩道：
“前些时日，贵府车小施主豪勇无敌，连敝师弟戒嗔大师，力搏不敌！因知贵
府实非以常情可论！”
“此事本府初亦甚怪，而后进住‘四阳总堂’始得知原因，若方大愿知详情，
本府应直言相告！”
“我少林武学竟不堪石府一击，今老衲怀疑？”
“戒嗔大师夜修勤奋，数十年如一日，朝夕所修持乃‘观音障’，观音柳枝，
雨露交滋，旦旦而伐，法体已成“佛果”，有如空竹，自然中气流失而不足！战搏
起手阳台，已不惯于野搏了！”
“这！这！老衲不懂府主打的是何等哑谜！而观音有障，也不明何指！”
但他身左有几名老增，早年也会长年行走江湖，比他对世事了俗得多了！随手
迹其口，对他窍窍耳语道：
“师兄明果，石施主人言戒嗔师弟会堕落于色*情道，身犯淫戒，朝夕勤耕那具
方寸玉田，因之，会潜修的数十载的‘舍利子’，都转于玉田中去了！”
法空大师自少出家，舍寺为僧，勤于修果，不通世事，对这男女之大乐，意会
了了，若真有机会，赶他鸭子上架，还真不知那具美妙五户，是何形式，门开何方！
他那具黎头是如何耕田洒水种法呢！
大概世上除了愚之人，再是不明究理，也无须亲教而目明！
弄得他老和尚，垂目不敢正视！他身右达摩堂者席监堂大师知意老僧代言道：
此事府主言之，少林听之，在位之女客多位，是不宜多加讨论！”
“本府原也不愿重提此事，二十至四十岁为一组，四十至六十岁为一组，六十
以上者为一组，本府与二哥例外！甚愿接受各位有职事者的挑战！”
方丈法空知道此事成定局，无法改移！但他抱的希望，以少林搏大高深叵测的
武学，来杀杀石府的气焰，怕是要落空了！
弄得不妙，怕要再行受辱了！这以年轮为断代之议，平心而论是公平的！
正文 第二十五章 大壮立威 勇慑少林僧
第二十五章大壮立威勇慑少林僧
近几年来“少林寺”已从罗汉堂中派出许多名“修道团”的僧家，想摸清楚
“金陵石府”的底实！
尤岂是当年所争夺的“九天玄铁”之秘密，至今尚未找开，而“武当派”却首
当其冲的被石青玉打烂了！
虽然武当还是武当，但其势利声望日降，俗家弟子由明转暗，在石府中所统辖
的疆界，已无存身之地！
而少林寺的俗家弟子们，原本的组合型态与武当不同，他们来行非直接的掌握！
同时佛门户宗派特多，各行其是，天下各地，无孔不入也难以硬性掌握！
只抱着特殊而同归的大原则，潜移默化，以多种形态法门，渗透到民间，只要
抓住了那棵“心”，便达到了“佛化”的目的！
究竟“佛化”了有什么好处，恐怕谁也不真正明白？
这真是个不易轻松戮得破的大奥秘，能将人虫惑麻醉得死去活不来！
正因为世人都有“自私心”，期望自己能越超他人，永不满足之故，。…
而“佛”说，正能给予他们莫明其妙的超越感！
“念”与“禅”，刚好是两个修持的法门，开悟慧觉的途径！
因之，念佛是一种功德，能修三世，利己利人！
坐禅，是一种超脱，自我成佛，当你果真成了“佛”，便超脱了凡尘和阴间，
不入地狱而升梵天！好家伙，这怎能说不是个极大的诱惑呢？
因之“念佛”是便宜法门，念得专注不移，便定心一念，人之苦恼烦扰，便得
到暂时的舒解！
也就是“歌咏”能让人舒怀畅意，’‘禅唱”声是一种特殊的音流！何况这其
中尚包藏极大的极多叫诱因在、也就是些遥不可盼的希望与幻想！
“禅定”，打坐若人在活生生的时候能弄得“呼无息”“坐无思”的田地，便
进入虚无寂灭之境界！
而咱们老祖宗的文化遗产中也有“定、静、安、虑、得”…的说法，不过那是
给人治国安邦，益民生利的思考方法！可不是用来自私得成仙成佛的！
而佛家的“禅”，便是修持这种“得与不得”“不得而又似得”的结果！
因之，有“灵通”之说法，超知觉便是“神通”，将人摆弄得“佛乎佛乎”
“观音观音”“菩萨菩萨”的，好像他已经上通神明，伟大其伟！
有这家中便是“仙乎仙乎”的了！
他已经印心而沟通，是佛的化身，上报西重恩下济二选苦！得沸光，如佛音！
于是，诸法空相！如果佛会描述这个法是：
’‘不生不灭，不拓不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识！
无限、耳。鼻、舌、身、意、无色、声、香、味、触法、无眼界。乃是无意识
界，无太明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死老尽！无苦、集、灭、道、无智
亦无得！以无所得故…（般若波罗密多心经）！
你们念、你们想、你们行，佛子佛孙们所具备的大法。大慈悲，…
实在比咱们老祖宗的“大道之行也，天下为公”来得精奥神奇！妙不可解！所
以才有那么多的有聪明人，投入其中，苦心持志。死而无怨的飞蛾扑火…至死尚延。
然而“金陵石府”的人，却不会有一人上当入迷，对“佛”说，总是敬而远之，
对这些光头们，视为化外之民，“佛”对他们失去了“诱因”！
他们对“金陵石府”所知有限，渗不进砂子，挖不通墙角，至为遗憾也！
少林方丈——法空大师异达摩堂知远大师、罗汉堂戒勇大师、藏经楼中法善、
法果、法愚二长老，秘议之后！
派出第三代弟子之净字辈的“净尘”和尚出场，佼佼不群，乃少林未代后起之
秀！
石青玉、沈瑶琴等人，自是不能等闲视之！要认真的观察一番！派遣适当的人
选来对抗！少林派是“禅宗”系，善于隐藏自己的企途动问，喜怒不形于色，杀心
匿于禅定无相之中，镇定以恒，无动于衷！
这和尚三十余岁，缓步而出，身披灰色僧袍，貌相经孤露平庸，意态不失其正，
长年素衣、禅定、苦修、而有散色，而精潜于内，浑厚于外，真气活泼，隐隐波动！
只看他提掌躬身打一问外道：
“小僧净尘，奉命向石家施主n］领教绝学秘艺！”
他身上未带兵刀，当然是以掌力对博！石家甚多女英雄在场，弄得他低首垂日
不敢仰视平日！心忖；
“千万别派个姑娘上来合手！若是这洋那可太糟了
沈瑶琴是有这意思，而不为名石青玉所接受！几经斟酌派出石家子弟兵的“雷
刀十二杰”中的“雷刀一号”出场领教少林秘艺！
“请少主与少夫人指示机宜！”
’‘咱们上下人等对少林武学，所知有限，本府无所指点，但以平掌心相对，
对胜败不必存心。胜不骄、败不馁将雷刀取下来！无存救心则可！
石家自入江湖以来，从不作这种无聊的交技活动！今日勉励为之！须知有些事
故杀人并解决不了问题！望你善体斯言！
“弟子领会少主旨意广
他抬头望向沈瑶琴，希望少夫人能给他实用克敌的指示！
沈瑶琴对他点首含笑，以传喜蚁语之术言道：
“小兄弟，咱们石家乃承接我华夏的儒、墨、道、法西家先人之旨意，开宗之
规，拯民保家于江湖，墨以尚同非攻，以阵法显世，道非道士之邪术，乃战搏中之
诡道也，法以雷刀加刑，杀其凶顽，而以儒术统筹万端！一以贯之！”
佛学虽无大错，杀其痴迷邪说应为我家之天职，今天争胜，便是灭其阴威！
少林外柔内强，这些人虽是我民，以同赘婿，形神具化为异邦，已形成非我族
类，但其术甚狡，由本座现之，其无知之聪慧并不高，勤于一艺挈而不舍以得之！
克敌之首，在突变以制之！若我今日屡战屡败，其后果至为严重，他等假佛自重，
其道大倡，人人侧目，天下又不知有多少子民，落陷于其掌握中矣！因之，杀其倡
厥为我之天职，本此良知，义之所在，勇往直前！望你三复斯言！
“雷刀一号”凛然而惧，在他二十年的生命中，何曾听到过这种论调，当时是
以心传心！少夫人传下来的不是技法，而是心法！乃思无邪！佛家子弟并非是不及
身之敌，乃民族大敌！夹其术以折其心志！更其痴迷，因之他默然无语，起身解下
佩刀！插在地上，转身大踏步向中线那和尚身前行去！
“阿弥驼佛！净尘幸会施主！”
“小子艺成于石府，列为雷霆刀！无姓名显世扬名，石府江湖口切日：
“石城石府，雷霆震江湖，天掌执天法，名扬万里路”！大师知道这个便也足
够了！在我石府车骑西行的路途中，你们少林派未为民治国宪，却阻我于中途！
其目的何在？小子愿领教大僧的深奥佛家武学！但有不敬，向清原有则固！”
净尘听得一怔，眨下一眼便即躬身打一单之礼道：
“我佛慈悲，小僧愿舍此身解施主心中之戾气！切磋石府武学！以增见闻，别
无他意！请！”
“雷刀一号再无多言，行气运功，贯于指稍、凝目相待！净尘已不耐久待道：
“小僧托大了！有僭！”
踏上几步，右手向他头顶抓将下来！这一抓有如鹰爪直下，自臂至指，伸得笔
直，劲道凌厉已极，气流四泄！但却不是半侧，轻灵的让了开去！未曾还手！
净尘面浮笑意，一抓不中，次抓随至，来势比有之上一抓来得迅捷刚猛！
直待三抓已过，“雷刀一号”始手臂上封！由于臂上套得有“燕起腕套”，并
不怕他爪下残臂！招发“左卷在握”，右掌疾出“右军法贴”，内含“永”字书家
八法，点、横、直、撇、捺、钩、啄、挂，铁书银钩，五指伸劲！手臂曲伸送放！
有如窠日狂草，�