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无权力阻止你们，阻止你们之实际是父母、和教规、教徒。
你本身没有力量加以反抗，不屈从只有死亡、被困、分离，逃避！
归属石家，石家有力量支持你，来达到你的相爱心愿。
他们假借神来增加力量，加大对你施加压力。神在那里，它不能救你，也无从
爱你。
你必需想办法自保自救。”
“是的，他们打不倒石府，那些道理都不存在了。”
“对！未来但视他们能拿出多少力量来向石府开刀。
他们败了就是神也好，规矩也罢，人也可以总是狗屁不通。不过，斗争不只限
于扬刀，也不限于时间、地点。”
他们满意着脱下了心灵之枷。手扯着手，相偕行礼而退。
留下来的压力转移给沈瑶琴了。
世上有凭空而来形成一种规约，传至千年万载迄立不倒的教门。总有人投人献
出一生精力来利用经营它，人神共其依存，生生不息。
而石府却不能总有被人为故事而消失毁灭掉，传至几代是不得而知。
汉人族众，儒家所言是非教之教化。乃代有人材出各领风骚数十年。
其宗教又何独不然。
只是它不是父子相继而令人看不出来而已。
老的教皇、教主、法老、主持、活佛等领袖死亡，便是他这一代一朝的结束。
教义只是他的外衣而已，比之世家更短暂。
这是就人论事。盛衰起伏因人而定，一定两雄构成分裂。
他们“神家”与“人家”“世家”来看，十步笑九步。
以皇甫世家而言，皇甫长春够聪明，则应不必过问，若为了面子问题可来此虚
晃一招，不能认真。
否则便不是爱他女儿，而是害她了。
菁儿有了爱，以至人生快活的极端，实际受惠者也是他皇甫长春。
人生际遇不能预知是自首偕老，是反目成仇。
人寿几何，他管得了么？以正规计算，只应先亡于其女。
世人强人高寿者，有几人能抓住他有限的生命，永存于宇宙？
凡永存于世的乃无意识之物，如五行中之金本水火土而已。
为一对小儿女事令她感慨万千，陡的思念她的所爱一一石青玉少主。
而石青玉在金至尊处接受他的秘密大法！
因为人之五脏六腑共十一种器官，每夜只能进行一种器官的实习，时间便延长
了下来，不克近期回归兰州。
飞烟姬与他鸳鸯比翼，在那幽静的环境气氛中，远离嚣尘，类似仙侣般的自在。
松风浩月，朝阳夕照，崖溪畔常留下娇笑倩影，点活了这片山明水秀的大地。
可谓是偷得浮生半月闲。
十二大见兴蓝玉夫妇随侍左右，山中无甲子，平静无波，为主上护法是在夜里，
长日无事，他夫妇便到寺院走走。
附近处竟有四座大喇嘛庙，信徒僧侣不少。不过只是居住附近百里左近山下使
市居民，服饰特异，人种各别。
为了方便，十二兄去市上夏河县店家买了两套藏民服饰，与蓝玉娇妻一同换装
打扮成一对小夫妇市民混在进香客中去了。
喇嘛为佛教之别支，所谓密宗，歪点子甚多。
是印度这个族系的一项文化侵略。
以今日情况，民族生存情况，他们比咱们汉民族低落。
是一群不可救药的民族，我们不必亲临有影片报道中已可概其大略形象。
比之非洲的低文化带原始色彩的黑人民族，高明不了多少去。
以这么一大堆贫困懒惰的人类，他们所发展出来的文化，能有多么伟大值得令
人肃然起敬的去漠拜崇信他们？这事本人实在怀疑莫明。
在中古千载以还，其道大以迄于今，沿袭不断。
由此证明边民们受现世生活所迫，心灵空虚总想找点什么东西填补起来。
汉学不倡，他们便趁隙而人。
依判断又是“极乐丸”（鸦片）慧的祸害，他们假手神药为助，自然得心应手。
现在已是积非成是，自成一格了。世代相沿自欺欺人，还振振有词。
奸民们便投入其中，成佛人圣，有权有势。爽歪歪也！
历代英明统治群，明知其非，而同流合污，利其安定民心便于统治。
于是政教合一，没有几个人去立意纠正错误，作这吃力不落好的事。
再者少数人之力量微薄也动摇不了他们。
世代战乱时，他们固守山门，人民流离佛神管不了肚子饿。
世代太平时，他们新点子也来了。大吹法螺诱人奉献，积少成多，修殿堂塑金
身。一呼万诺，比之帝国明君轻松自在多了。
拉卜楞寺位于土门关之西，大夏河谷之上。岩壑雄奇、风景宜人，寺楼崇阁建
筑得雄伟辉煌清净绝尘，人至其地顿感诚敬之心油然而生。
其中除了泥胎木雕石刻的佛像法身之外，喇嘛也沾了佛的光了，同其起居，同
其光采。奇怪，而下贱得很多愚众们只知去孝敬他们，自己多是居住在狗窝似的环
境中，未听说那个喇嘛和尚说他发下大心愿。
为贫苦者建大厦治高楼食丰衣锦之后咱们再共同参佛。
且说十二大兄为了多了解他们在干些什么。
随众而人，各殿参佛漠拜如仪，人乡随俗。
乡人如卿，往来虔诚的奔忙不休，各有所求。那佛嘛则是有求必应，各赏所愿
总是则大欢喜，了却心愿。
寺中除了老僧壮僧外尚有投身人教的小崽子。由小学起，分等列级，一如学塾。
文武两途合而为一，甚为完备。
寺中主持大教主本代是若金样活佛。其下之尊者、罗汉、金刚……阶级制度一
如惜流凡人世家。
各殿俱设有法堂说法传经，解惑启缘之法师，各有说词舌翻莲花。
十二兄夫妇默然受教，不忙在一时。便这般混了几天。
信徒来一次不容易也，但只一两百里地的路程就得住宿寺中，多沐教化几天，
才欢天喜地回去。相当于放次大假放脱重担轻松一下。
这次他们来至一处，二百零八罗汉殿，殿中妇女特多，也有男人陪伴的。
他轻触蓝玉一下，意思是找到了，要她仔细听听。
当地居民口音不同他们一问三不知，不敢言语，女人灵慧，学的快捷。
蓝玉这几天脑袋瓜子可真忙。暗学强记，鹦鹉学舌，略窥门径。
实听之下，原来是到此拜罗汉求子的。
佛家也经营代理生儿育女也。
十二兄心中有数，慢慢领教高明。可安慰的是人来人往没有人盘问。
蓝玉与他，不必近身，远远观佛相罗汉要听谁的言语即能窃听到。
妇女们多在端详罗汉们的造形面相，选择目标中意最爱。
罗汉不同别佛造得四不像，福福泰。乃是真实人身造形，各有差异。
妇女们选中了，抱着那木雕全身去登记，同时也得证明自家住处。
那是准备，“佛”要送孩子回你家去也。
尔后，交上些贿赂“佛”的银子，请佛去天堂中去领、偷、拾、骗、买皆可，
总之老娘要子息儿女。
你“佛”家是有求必应，得给我送来。老娘心诚意诚也。
一切手续妥当，由人带领她去“静室”斋戒，虔诚祈祷诵经。
室中有案将佛上供，燃起稣油灯，拜上通佛香。
如是，盈盈一盏孤灯半明半暗，烟雾缭绕而迷离恍惚。人若置身其间，仿佛想
像中已身临蓬莱世界，西方乐士与仙佛同游也。
烟中扩散出丝丝香气，如百花盈鼻，身心皆舒也。
即待中夜更深，人已疲劳得麻醉得晕乎乎的不知所之。
心中想什么便有什么，进人酣梦之中。
而那供案上的小佛像消失了。
代之而来的是个大佛。这尊大佛，等同人身，身材面貌一如雕佛。
当然了那雕佛便是由这真佛儿照缩小而雕成。
这佛罗汉由她诚心感照而来了，要投胎转世，成为她的儿女子息。
你听：这“活佛”理论灵妙。
正文 第十章 孤臣孽子 如是大将军
第十章孤臣孽子如是大将军
皇甫菁初经此道，有清新刺激的感受。肉体的结合，心灵的融会，觉得幸福的
人生已降在她身上。
这之后双宿双飞，形影不移，福祸相关，生死与共了。
回民族人是重男轻女的，而在石家车队中一路西来，她曾细心观察过了。
她在内心中，早已声声呐喊着，要过汉人的那种生活。
自己的顶秀丽的俊脸儿可以公开。
接受男孩子的关注爱慕的眼神，让人品评。
穿上劲装，能表露出自己美好的身姿。胸挺股圆，腰细如蜂，走动起来如东风
摆柳般的婀娜多姿。
可以自由的歌唱，自由的舞蹈。不必每日多次跪在地上拜泥巴，无聊！
人多热闹，万里长途，她要看看这世界究竟怎样。
石少夫人的权威、仪态、知识才是她要刻意仿效的对象。
她觉得与她们生活在一起十分快活。
现在是板上打钉，这支大钉子已打进来了，尚未拔出来呢！懂得顶舒坦。
她的主她的神巳不是“阿拉真神”了，那神她想象不到是什么。
搂抱着她的人，才是她的主子，她的另一部份。
能令她心魂安定，再无飘浮感泛上心头的一部份，有了这一部份人生活着就更
美满了。喜悦已充满了她的心房。
爱的灵波彼此会合笼罩无穷无歇，彼此都能感应到发自内心深处的那份“爱意”。
阮土豪品味到她的青嫩新鲜。
那里以往也曾随进随出，人来人往，像居住在旅社客栈中并无两样。
这时不同了，这“家”是自己的，专用的新房。
他留连忘返，运足“九转玄功”收吸花蕊的水露。
真气已上下交通，全身酥麻陶醉，周转不息。心境平和，安如盘石。
他们很快进人那阴阳调和，生生与宇宙的境界中。
不是一时豪情，猛抽疾送，风雨交加，天翻地覆。只求气息交流，出人如希。
皇甫菁是朵潜生在温室中的小花，如今已被阳光普照。那奇葩异蕾，已花开苞
放，全身绷紧在一起的经脉血肉，现在已苏醒疏通。
蕊绽叶舒，春水荡漾，由源头中奔来。
和风阵阵由他的十指上拂来，令她身上每个毛孔儿都张口了。
在这阳光下俯懒绵绵，沉沉欲去寻梦去。
最后终于将粉头靠在铁肩上，笑意盈眉翘高樱唇，万无心事的睡去。任事也不
担优，都无言的交付与他！
比投人慈母的怀抱更安全可靠……
且说在阿里奥的床上的那一对，也已在进行攻防大会战了。
在老姑婆凄迷沉醉在�