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于是道：“大典从初四开始之后，一直到十九结束，只有首末两天才是必须出席的祭典，其他时间都留给前来观礼的各派道友相互交流，所以道友可以尽管放心修炼。另外十五还有一场上元灯会，是给大家进行交易的坊市，比起那些小门派的交易市场要强地多了，也可以一看……”
柳真子将龙门大典的一些详细情况介绍出来，江元峰了解之后，心中有数，决定第一天大典之后，就在此闭关冲击化气中期。
接下来两天之内，各派前来观礼的修士已经陆陆续续到齐。龙门派所在的山峪中也开始热闹了起来。
初四，正午时分就是首场祭典，与世俗道观常常举办的三清大典和玉皇圣诞、王母寿辰等等庆典道场不同。这五十年一次的龙门大典乃是祭拜庆贺该派祖师重阳真人飞升圣诞，与长春真人邱祖师的降生圣诞，所以除全真一脉弟子之外，其他道派地修士并不参与祭拜。
至于为什么是五十年举办一次，其实是每年都有祭典，但只是间隔五十年一次，才会广邀各派观礼，据说是立派千年以来传下地规矩。
第一场大典，江元峰必须得到场，不过他虽是客卿长老，但并未受全真道，所以只在观礼台最上首为他设一客座，以便全程观礼。
江元峰对大殿法台上的祭典丝毫不感兴趣，便开始观察前来观礼地各路修士。八大道派除了武当派因为份属全真一脉，所以在参拜之列，其余几派都是由一位长老带领门下数位年轻弟子前来见见世面。毕竟龙门大典也算是修道界几大盛事之一。从三山论道开始，三清法会，龙虎玄坛，之后便属龙门大典，可见其影响之大。
那六大派的长老。都有结丹初期的修为，弟子们也都在筑基中期以上。相比之下，那些中小门派及世家散修则迈入结丹境界的寥寥无几，修为高的也多是筑基后期地先天境界，可见现今修道界的整体实力已经下滑如斯。
武当派倒是阵容强烈，他们的掌教坎离真人虽然没有跟他师弟张承乾一样，被排入十大结丹期高手中。但其一身修为却是真真正正进入了结丹期的境界，其余还有随同的三名结丹初期长老，以及诸多精英弟子。实力与全真正宗的龙门派相比，也不相上下。
全真派讲求三教合一。入籍便如和尚出家，苦修斋戒，限制颇多。有时候限制太多，反而会使你的心境受阻，这也是为什么全真派除重阳祖师外。再无一人传说修至飞升。
修道虽然要清心寡欲，秉承向道之心，但似全真派这种一味压制**地做法，并不见得就是修行捷径。其实，历史上的修道祖师，大多都是潜居深山的修行者或与闭门在家地修行者。且提倡“大隐居尘”，“大隐隐于市，小隐隐于山”，认为只有在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家。在俗离俗。才是真正的大隐真修。
道法自然，至大至简。天地万物都有其自己地道，一个修士能够做到在红尘之中炼心不动，才是真正的“不动心”，以此修为，才能得到真正旷劫不坏的“金丹”。
反而现在那些纶巾青衣又素食的出家道士，往往都是因为要逃避世俗中的纷扰，才决定入籍出家。那种道士已经演变成为一种职业，就如当今地大多数僧人一般，不能与真正的修士相提并论。
修道的关键在于一个“悟”字，没有悟性，即便给你再高深的修炼法诀，修为到达一定程度之后也会难有寸进。境界的提升，道法的修炼，灵符、法阵，炼丹、制器，这一切都需要悟性才能进行。
即便是佛教当年由天竺传入中土，初时也被贬为妖教，后来都被华夏人将修道那一套照搬过来，形成了所谓地禅宗。最终沦为了一种唯心主义信仰，从而丢失了修行的主旨。
这也是为什么华夏寺庙万千，在修道界却没有他们的一席之地的原因。反而没有那么多宗教俗礼膜拜，一心讲求修持的西域密宗等教派，至今还仍然在当地修行界处于统治地位。
要想发展，就得变革！即便是现今的龙门派，也开始摒弃一些古传的繁冗规矩。而全真武当一派地创派祖师通微显化真人张三丰，几百年前早就看透了这一点，认为“古今仅正邪两教，所谓儒、释、道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼、孔、老皆名曰道”，而“修己利人，其趋一也”，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣！”
所以武当派门下不但戒律清简，除杀、淫等大戒仍需持守外，其他大多随性而为，更收有众多俗家弟子，不忌婚姻嫁娶。这样才是此数百年来武当发展迅速，由一武修为主地新晋道派，发展为八大道派之一，并且与它的同宗全真龙门派实力并列地最主要原因。
反观全真北派正宗已由当年的华夏北方第一大道派，衰落至只余龙门派这一大分支。修道界数百年前就有“北全真，南正一”之说，前者主张清修避世、严守戒律，不食荤腥，不许婚嫁。后者主张行走世间斩妖祛魔，炼丹祈福，所以正一道可以嫁娶，民间又称其为方士。
不过，正一派在数百年前，就已经摒弃了古传修行之法。所以不论现在的正一派还是全真派，都是地仙一脉。不似江元峰继承的乃是上清派道法，实是修炼的玄门正宗天仙法门，恐怕除了三仙宗之外，就再没有同他一般坚持天仙正法的修士了！
待到目光扫到世家坐席那边，看到了齐家叔侄，江元峰点了点头，示意大典结束之后再相见。却不曾想，当他的神念隐蔽的扫过那方观礼台下面的座位时，却在几个不起眼的修士身外，发现了几股轻灵晦涩的细微气息，其中一股竟然与自己的气息分外契合。这一发现令他的心中不由一惊，随即释然一笑。
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卷四 秘宝之争 七十九 挑拨生事
初四晚上，和齐家叔侄见过面，安顿好自己的弟子夏岚之后，江元峰就已经在五云步灵脉石府中闭关了。在大典当天他虽然发现了数道不同寻常的修士气息，但谁能肯定的说修道界里就没有一些隐藏实力的修士或门派？所以也没什么可去特别在意的。
就连龙门派所在的这处山峪，也有几处自己神念探查不到的隐秘地方，估计是前人留下的禁制，里面很可能就是外人一直不曾见过的修道界三十六小洞天中排名第四的西岳华山洞。毕竟在千年前，号称“总仙洞天”与“极真洞天”的西岳华山洞在龙门派未建立之时，可是众多前辈修士共同所居的仙府，留下一些看守洞天的禁制也在情理之中。
像龙门大典这样的修道界盛事，一般最为众多散修和小门派的修士们所津津乐道。因为平时在交易市场买不到的东西，大多可以在这里与同道交流而找到。龙门派也没有限制那些想要小赚一笔的散修们，反而是划出一块场地让他们随意去摆摊。
到初十的时候，那些散修和小家族摆出的摊位已经修士爆满，就连一些大门派的弟子即便是没什么可买，也都会去逛上一逛。毕竟这种热闹的景象可能要很长时间才能再见到一次，等到下一次随长辈出山，恐怕又不知要几年过去！
师父闭关，一起来华山的张致和又是一到白天都不见踪影，无聊之余的夏岚也不禁投入了逛街的热潮中。虽然她向来乖巧，但到底是初入道途，未改少女心性，这几天来迷上了去逛这些摊位。大的花费没有。却是买了不少自己喜欢的小东西。让小丫头兴奋不已。以前的她只知挣扎在困境中，根本没有条件像个普通女孩那般无忧无虑地快乐生活。可自从摆脱了过去，入了江元峰门下，便好似找回了失去地天真与童年一般。
今天夏岚好不容易抓到齐家的小子齐晟陪他一起，这家伙算是她在这龙门派驻地里唯一熟悉的朋友了。
午饭后一早就来到摊位前，虽然这些摊位与昨天相比几乎都是一样的，但夏岚仍然能在其中找到乐趣。而且齐晟这小子到底是做过交易市场老板的人，眼光就是不一样，在这些对高阶修士来说。根本就是玩物、废品的东西里，竟然偶尔还能浪里淘沙的挑出几件或是材料珍贵或有特殊功用的小极品。这不由更令夏岚感到高兴了！
俗话说“病由心生。祸从天降！”
夏岚与齐晟一心沉浸在淘宝的乐趣里，却没想到背后已经有人在算计他们。
在一个家传年轻修士地摊位前，吸引着夏岚和少数几个年轻女修士的驻足。
这摊位上摆地只是些用炼制法器剩下的边角材料制作的小玩具和一些首饰。对一般修士来说，没有任何地用处。不过这几个虽然也是修士，但她们也都是女人。特别还是年轻的女人，这些能使自己更加漂亮的小东西，对她们来说有着难以抵挡地吸引力！
夏岚已经为自己买到了一对耳环和一双镯子，看到摊中还有一些古时道士或者文士才会戴的发冠之类，和上面用的簪子，想起自家师父的头上还是空着，虽然散着头发也很好看，但既然自己看到了。便想要挑一顶好看的送给师父。
选中了一顶月白的七星冠。心想很合师父的脸色，夏岚又想要挑一根簪子给师父换着带。木的、铁地看了半天。最后她把目光放在一只不起眼地铜簪子上。这只簪子样式古朴，呈古铜色略显微红，四棱八面，前端是笔直的方针形，后端有些类似织布用地梭子。按齐晟的估计应该是先秦或者西汉时候的风格，最晚也不出魏晋。开始夏岚只是觉得这簪子虽然不如那边一些亮丽，但颇有古风，很适合师父的气质。没想到拿起来看时，那木簪一触及她手时便有了反应，在手心里跳动了一下。一点淡淡的法力气息传到她体内。
小丫头小声惊呼了一下，随即反应过来。她本就天生聪慧，这时候自然知道该怎么做。
就见她笑道：“很漂亮啊！就要它了！”然后用一小块灵石付了全部的账。那摊主笑的合不拢嘴，这小块灵石虽然低级，但要按成本价，也可以买下它半个摊上的东西�