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租来的马车上，1根麻绳就把这些什物捆绑好了，我坐在高低不平的家具上，麻绳在我的屁股底下拉锯，四十兰楼则坐在我的膝盖上，她的手放在她的膝盖上，我的手则像蛇一样缠绕在她的腰间。
马车出了东城门，从平整的鹅卵石大道驶入米黄｜色的沙土路，在距离罗布泊400多米远的盖伽村，我们用岸边的粘土和拣来的红柳枝搭建了一间屋子，终于有了自己的窝，窝里安身的前夜，盖伽村村长胡尔玛带领10余个村民来为我们操办简易婚礼。
胡尔玛为我们添置了水缸和浴盆，村民联合为我们奉送了一筐石榴和3只羊。
四十兰楼是个有心的姑娘，她用羊皮纸包成一个个小礼包，不到胡杨树叶的一半大小，方方正正的样子，端端正正的交到大家伙的手心，每一个人都分外高兴的样子，感觉就像是吃到了牛腱。
我的感觉与众不同，看到四十兰楼背着我事先包好的那些小礼包，感觉就像是吃到了一颗石子，四十兰楼也太大方了，把她爸买皮鞋换来的金银首饰什么的分给了村民，气死我了，我这个小心眼，以后没法活了。
梅花6（下）
最可气的是胡尔玛不知从哪里弄来了一条中原人穿的裤子，两个裤腿，众目睽睽之下，我脱掉胡服，穿上裤子，村民非让我平躺在床上，在咋呼声中，四十兰楼摸出一颗鸡蛋，从我的左裤腿把鸡蛋塞进去，然后，她的双手隔着裤子在外面擀那颗鸡蛋，方向是我的裤裆。
快要经过我的裤裆时，村民的那些红脸膛的婆娘和婆姨们牵着他们的崽子，过来起哄。
大家伙注意！快要经过关口啦！
新娘子！别忘记对比大小！
小心！崩弄碎了鸡蛋！
喂！我说新郎倌感觉怎样？
四十兰楼擀着鸡蛋越过我鼓起来的家伙，沿着右裤腿往右脚跟方向擀，大家伙拍手鼓掌。
鸡蛋滚出来后，刚好掉在一只陶瓷碗里，胡尔玛砸开鸡蛋，端到四十兰楼面前，她二话没说，我坐起来感觉这个时候她应该看我一眼的，谁想，她的眼中根本没有我，闭着眼睛一口喝下了蛋黄和蛋清。
接下来的节目，我占了上风。
胡尔玛的老婆拿出一支紫石榴，放在四十兰楼两腿夹紧的脚踝相接处，命我用嘴唇不能用牙齿把这棵石榴滚到四十兰楼微张的红唇上，而且必须是直线，一旦走歪了，必须从脚踝处重来。
我的妈呀！我心里喊，1、2、3，用嘴滚着石榴直线经过四十兰楼的膝盖、大腿板、大腿根、荫部、肚脐眼、｜乳沟、喉咙、下巴，从下巴往上上时，四十兰楼一点面子也不给，明知道难度大，竟然不把下巴往下低一低，我怎么上去我？
（）
乖乖！正在我犯难的时候，石榴好像卡着四十兰楼的喉咙往上攀爬，我定睛一看，原来是她在不住地咽吐沫，每咽一次，喉结就向上运动或者准确地说是提拉一次，我顺势把石榴送入她的口中。
这下好了，四十兰楼得到了石榴，应该我们俩一同吃下才对，没想到，她把石榴剥开，石榴籽分给所有在场的人。
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好了，还是说说我在楼兰城外发现的最新消息吧！
半夜里，从罗布泊湖里钻出来一位少女，赤身裸体，湖面雾气弥漫，她在湖边穿起了渔夫的新鱼网作内衣和内裤，她走上了楼兰城内的大道，从苹果树上飘下来两片树叶，遮住她的双｜乳权当是纹胸，从丝绸之路上掉落的一匹丝绸裁剪成她的旗袍。她热泪盈眶。
她是谁？她要去哪里？她要干什么？我们拭目以待。
——塔十地《楼兰令》
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新闻发布会——梅花6
1、总感觉塔十地的《楼兰令》有点跑题，特别是写到关于楼兰十四的部分，离题太远，简直就是隔靴搔痒，读着很不过瘾，读者也不过瘾。有一点，倒是很轻松，用一种轻喜剧的语调来讲述一个悲剧故事，这，或许正是塔十地的用意所在。
2、据《楼兰经》所载：在楼兰绿洲这片广阔的土地上，生长着10种常见的树木，它们是虬龙一样的胡杨，爱脸红的红柳，蚕宝宝最爱的桑树，又酸又甜的杏树，直来直去的白杨，辟邪的桃树，宝石可以吃的石榴，狐狸最爱的葡萄，月光一样银白色的沙枣，象征分离的梨树。塔十地写到了“面蒸的槐花香，儿童拾的榆钱”，实际上，槐树和榆树在楼兰是没有种植历史的，我估计这是塔十地的臆测。
3、楼兰十四被运回到王城医院后发生的故事，请参阅二道金春的方砖5。
4、匈奴人并不是什么变来的，据司马迁《史记》匈奴列传记载，匈奴的祖先是夏后氏的子孙，叫淳维。由此看来，匈奴和中原人同宗同族，都是炎黄子孙。
5、空间的三个维度，前后，左右，上下，按照现代的数学理论就是，x轴，y轴，z轴。一个物体所处的位置，可以用这三个坐标轴上的坐标点来确定。时间只有一个维度，也即y轴。英国理论物理学家霍金教授认为时间不是线形的，而是曲线形的，类似于曲别针、扭8字形。这样一来，时间的维度就很难判定。
6、塔十地提到四十兰楼的丝袜，研究发现，楼兰地区的面料主要是丝绸、羊毛、棉布、麻布，不知道四十兰楼穿的是不是用丝绸织的袜子，这样的袜子并不舒服，而且容易挂住脚趾甲。
7、塔十地写到了他和四十兰楼的婚礼，其中的风俗描写结束后，使用了一连串的省略号，其实，他略去了一段文字和一首诗，为了方便读者阅读，兹录如下：
简易婚礼结束后，盖伽村的村民都打着哈欠回去睡觉了，我突然想起盖伽村的谐音是：改嫁村。这个村子咋就这么不吉利呢？
四十兰楼一边脱衣服一边说，你肯定对于我奉送给村民的红包耿耿于怀！
怎见得？我伸了个懒腰。
你的眼睛中红红的！就像是那些红包在浮动！
我才不在乎你送给人家什么呢？
看看看看看看！
你急于说出我偏不给你机会！
四十兰楼咬着牙齿，其中还有两缕头发，她抓起一个荞麦皮枕头，砸到我的脑门上，抱头痛哭，我急忙抱住她的肩膀，好了好了好了好了！我爱你才在乎你！
四十兰楼哭红了眼睛说，从今往后！你要作个大气的男人！干脆阔利！我们高兴的时候，也要把喜悦和幸福带给别人，感染别人，发自内心的，我发送给村民的红包里盛的是4粒种子：一粒大麦、一粒小麦、一粒黑粟、一粒小米。4象征的是一年四季，种子象征的是播种希望。
我从四十兰楼的话语里，看到了生命的勇气、生殖的欲望、生与死的较量，这就是一个楼兰女子的性格。最后，罗布泊湖上的微风吹来，她沉沉欲睡，腮帮上还残留有些许泪痕。我轻轻给她擦去。
我却怎么也睡不着，翻来覆去，我喜欢初夜，初夜的石榴树，硕果累累，初夜的樱桃树，鲜艳无比，初夜的葡萄树，垂涎欲滴，初夜的床铺，撒满红枣，初夜的天狼星，光芒四射，初夜的楼兰，静若处子，初夜的琥珀，固守内心，初夜的四十兰楼，湿润光滑，初夜的楼兰十四，不可触及。
我喜欢的这些事物都是隐秘的，我没有向四十兰楼说起过，就在初夜，我睡过了四十兰楼，我梦见的却是楼兰十四。
为了叙述的方便，我用分行的文字记录下来，梦中的情形是这样的：
（）
等你摸到丝绸，楼兰的夜已黑透
你头顶水罐，从护城河边
汲水回来，咬紧牙关倒进水缸。
你回到屋，屏息点亮油灯，
转身用木盆舀回来半脸盆清水，
盯着漂在水中的双手——
你开始洗脸。
你拉一下连衣裙的垫肩，
收拾红色油漆木桌上的纽扣，针线
你打开抽屉，垂下单眼皮，面对——
变钝的指甲剪，一枚五铢钱，
还有，孔雀河边捡拾的鹅卵石。
折叠的父母的遗像，
媒人送来的彩礼清单。
你收听着房前屋后的胡杨树叶，
沙沙地响。
直到睡觉前——你不会再想起任何
一个亲人。也不再对着绿锈斑斑的
铜镜或者土得掉渣的墙壁叹息。
光晕晃动——你解开辫子，
一遍遍地梳理你的秀发。
你的背后——
一群突然闯入门来的匈奴士兵！
梅花7（上）
我在自己的游记中总结过楼兰的神秘文化现象，其中有一项，想必诸位还记得，那就是通灵术。
通灵术依赖的就是万物有灵这一观念。
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万物之中，人是一个最为神秘的存在。
人和动物分离后，宙斯为了保证人的至尊地位，遂限制了动植物说话发言的权利。
这之后，凡是能听懂动植物言语的人，就是精通通灵术者。
你肯定会纳闷，我现在说这个干吗，实际上，我要说的是，人是由动物和植物组成的。
听起来有点玄乎，好吧，说得现实一点。
我来到楼兰城外居住，如同来到了天上，虽然我不能说天上一天，人间一年，至少我离开楼兰的日子，像马蹄踏在鹅卵石街道上过得飞快。
楼兰已经进入秋季，血吸虫全部钻进了枫树并把吸来的血液献给枫叶使它变红，黄沙流进胡杨的树根并通过纤维管道分散在树叶里面使它变沉变黄，直到所有色彩的树叶沿着陀螺形曲线坠落在地面，我才有一丝丝伤心。
秋天是成熟的季节，先不说那些葡萄，楼兰的女孩子大多在这个季节结婚，大多在这个季节挺起弥勒佛的肚子，她们在楼兰�