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复杂。若是比起博学来整个阐教门人中他能稳居第一。 原始见申豹如此上进日后怕是不会比自己门下十二金仙差顿时不喜便下令各弟子不得随意回到玉虚宫偏偏又把申豹留在宫内。阐教门下的十二金仙在原始的影响之下也对妖族毫无好感以前因为申豹老实拿着鸡毛当令箭不好不加理睬现在既然原始都暗中透露出了这个意思自然谁都不愿多加理会。 申豹本来就是极聪明的人很快就现了问题。玉虚宫门下也唯有云中子对待申豹一视同仁真正的将他当成师弟但是申豹也是知恩必报的人既然云中子对他好他也不愿给云中子惹麻烦。 申豹拜入阐教之后也现了一些问题先就是阐教之中除了他以外再也见不到一个妖类。他将这是前去询问云中子云中子看他时时受挫便隐晦的将原始的一些作法说了出来。至于封神之事却被众人瞒住就算云中子也不敢随意透露。 申豹不知为何自己能入阐教他只以为是原始对自己另眼相看。既然这样了便是大家再怎么看不起自己自己也要努力不能辜负师门的恩情。从此申豹便日日苦练不再与别人往来也不在意别人的白眼一心想早日练成神通能为阐教出力。 二十年后申豹在玉虚宫再也学不到什么东西此时一身修为也有了金仙修为于是他就禀告了原始天尊之后离开玉虚宫四处游历去了。 这申豹在游历中有了阐教门人、原始天尊嫡传弟子的招牌也没人敢惹他。于是申豹便一路游历一路帮人排忧解难顺便传播阐教教义。 他本身就是妖身自然就没有阐教门人那种歧视妖族的想法反而对妖族格外多了一份亲近作风与十二金仙截然相反那些散修巴不得有个能与圣人门下亲近的机会自然大力结交很快就在三界之中名声大震就是与那些截教门人也很快就混得烂熟。 申豹就如同后世的外交官见人说人话见妖说妖话走到哪里朋友就交到哪里。不久之后往往会出现这种情况：两群人起了争斗厮杀不休的时候其中一个无意间提起申公豹道兄（长）对方马上就停了下来然后双方一通对话原来都是申公豹的朋友既然如此那双方就哈哈一笑握手言和得了。 原始知道了申公豹的这些事后心中恼怒便要将他召回玉虚宫略施惩罚。灵宝**师知道了这个消息急忙前来劝谏。既然申公豹如此行事日后岂不正好可以借此机会将那些散修卷进大劫充那封神之数如此一来阐教门下自然便能逃过大劫。何况申公豹还在不停的为阐教传道有这样一个免费的劳力不用也是白不用。 原始又不是笨人自然不会不知道这个道理只是碍于面子不好不表示既然现在有了台阶马上顺势下来任由申公豹在外面交朋结友不再过问。
☆、第九十九章
那商王帝乙生有三子：长曰微子启；次曰微子衍；三曰受。三子中微子启、微子衍才华过人仁义贤德均为庶出。唯有第三子受为嫡出。 受幼有雄才大略文武双全。有倒拽九牛之威具抚梁移柱之力深得父君帝乙之爱。受少年之时殷商东南有东夷族人常常入侵殷商之地搔扰掳掠庶民百姓自武丁至帝乙等虽然多次讨伐均未彻底制服。百姓深受战乱之苦如风中之烛过着朝不保夕的生活。 受得知东南民众苦楚便向帝乙请命自愿伐东夷。他命天下各路诸侯选派武功高强的勇士到黎地进行大规模的演练以向东夷展示其攻防实力致使东夷面对强大的殷商王朝再也不敢轻举妄动。后来在受的亲自率领下动百万大军东征东夷将东夷之人赶进深山之中一战震惊天下。
有一次帝乙游于御园领众文武玩赏牡丹那飞云阁塌了一梁受临危不乱单手托梁换柱更令他的名声再上一层楼。后来相商容、上大夫梅柏、赵启等上本立东宫朝中重臣不约而同的上书立受为太子。 帝乙在位三十年而崩临死之前托孤与太师闻仲立受为天子名曰纣王都城朝歌。此时的殷商文有太师闻仲武有镇国武成王黄飞虎；文足以安邦武足以定国。中宫元配皇后姜氏乃是东伯侯姜桓楚之女；西宫妃黄氏为黄飞虎之妹；馨庆宫妃杨氏；三宫后妃皆德性贞静柔和贤淑。 纣王乘灭东夷之威身登大宝坐享太平万民乐业风调雨顺国泰民安；四夷拱手八方宾服那八百镇诸侯间或有异心者一时也蛰伏起来不敢有丝毫妄动。 纣王即位之初又励精图治宏振商邦为民造福增光先帝。他鼎新革故废除杀戮奴隶旧制实行大规模的集体生产开始使用耕牛推广耕耘播种雍土施肥灌溉排水等完整的农业耕作技术使殷商时期的农业生产展迅。同时也促进了手工业及科学技术的进步展促进了社会文明进步使商王朝再度复现中兴盛世人民生活安定四海诸侯宾服深受百姓爱戴。至此朝中君臣相得治下国泰民安一派中兴之势。
话说那西伯侯姬昌也是帝喾之后（执掌无限TXT下载）。若从祖上算来与殷商乃是兄弟之邦。帝喾与姜嫄生子弃弃在帝舜时担任农师号称后稷教民耕稼有功分封于邰。殷商初年迁到磁。到古公亶父时又迁到岐山南边的周原定居下来逐渐展壮大自称为周被封为一路诸侯。 待到季历继任后修行道义展生产驱逐夷狄力量更为强大。这季历正当商王文丁当政。文丁对待各镇诸侯向来宽大便是有不敬之处文丁也最多斥诉一番从未派兵攻打过任何一名诸侯。 哪知这历代周公向来以帝喾之后自勉一直都认为殷商国君与自己份属兄弟既然商汤能代夏成为天下之主自己同样都是帝喾之后却为何不能取商而代之？历代以来每当殷商国力大减得时候周公就会悄悄资助那些反叛得诸侯一点点得削弱殷商得国力。 这季历虽然也算一方诸侯中难得得人才但是却犯了急功好利的错。他见文丁对那些诸侯处处退让便多次进犯殷商领土掠夺人口与财富。文丁忍无可忍知道再不行雷霆手段日后各路诸侯都不会听命了便派出大军将季历杀死。 文丁以绝对的强势消灭了西周的军队杀死季历后并没有剥夺姬氏的诸侯爵位反而让季历的儿子姬昌继位。文丁的雷霆一击震慑住了天下诸侯让这些人知道了意图反叛的下场早就了八百镇诸侯来朝的局面。
姬昌继任之后吸取了父亲的教训仁慈爱民礼贤下士被人尊称为西伯。姬昌虽然时刻不忘灭商之心但是他掩饰的非常好。姬昌自己生活的十分节俭与平民没有多大差异。 他将税收调节到一个刚刚低于朝廷的地步收缴上来的钱粮一半用来进贡给商朝另外一部分则秘密囤积起来留待日后起事之用。每逢商朝有祭祀之时姬昌就假借商朝之名额外收取赋税同时又将自己囤积的钱粮拿出来赈济灾民。 这样一来那些百姓都纷纷传诵西伯的仁德。其他诸侯领地的百姓也只知道在西周的领地赋税最低并且每逢灾年以及朝廷额外征收钱粮德时候西伯会散尽家财救济百姓。如此一来西伯的名声一天比一天好许多士人纷纷前来投靠（贞观游龙最新章节）。 这些士人都是一些胸有大志偏偏又怀才不遇之人。本来纣王继位之后吏治清明若是能入殷商为官数十年下来也不失为一方大员。奈何这些人却志比天高没有一个愿意从一介小吏慢慢做起。再说殷商几百年的积累人才鼎盛这些人就算到了商朝也如沧海一粟少有出头之日。 这些人还有一个顾虑就是殷商朝中截教门人势大这些或阐教或西方教的门人势必处在被打压的位置。与其如此不如到西周来碰碰运气。这些人都不是简单的角色姬昌的所作所为瞒得了商朝却不能瞒过他们这类人早就看出了西周有不臣之心。 这些士人都是阐教合西方教数千年来在人间留下的传人。两教收徒之时那些修炼资质好的就被重点教导修炼之道而那些修炼资质差的便教授他们一些文治的知识学成之后便放入人间去展。于是便有了这么一批士人的出现。
☆、第一百章
那些阐教的士人还敢公然露面但是西方教的人都是秘密传承。只要他们一旦暴露出来势必会遭到截教门下的打压。 这前来投奔文王的士人中就有一名士子唤作散宜生。这散宜生来头也不小早在唐尧时代散宜氏就已声名赫赫尧为取得散宜氏的支持娶散宜氏之女为妻可见散宜氏在当时的势力是何等之大只是后来慢慢的衰败了下去。到了殷商之时散宜生的祖上被西方教收作弟子从此一代代的传承了下来。到了散宜生这一代人丁更加稀少只有散宜生一人。 散宜生修炼不成又想恢复祖先的名声便努力学文。后来得到西方教门下的指派来到西歧投靠文王姬昌助西周以成大事。 散宜生来到文王帐下之后很快便显示出非凡的才能。散宜生尤其精于内政在他的帮助下姬昌领地的收入一年比一年高文王渐渐就把他当作了心腹。
在知道了姬氏一族十几代人的苦心之后散宜生便将自己的身份向姬昌表露出来。姬昌很快与散宜生达成协议散宜生将助文王谋国若是成了大事便要文王下令禁止玄天教和截教的传播同时大力推广西方佛教至于人教阐教便要看日后出力的多少来定。 姬昌有机会得到大教的支持如何不喜？何况从散宜生的话里面还得知了一个消息那就是人教、阐教都会与西方教联手。如此大的助力如果还不能成事那就是真的老天没眼了。从此西周就牢牢的被绑在西方教、人教、阐教一起。 散宜生之所以敢说出帮文王夺天下这种话来也是有着他的把握的。西方教千年的努力并不是只出了他这么一个入世之人。便是商朝高官之中也有西方教之人。那些人也是和他一样不适合修炼自然也就不怕被截教门下认出。 那纣王登基之初尚能兢兢业业励精图治但是不知为何几年之后纣王便觉得时常头昏并一日更甚一日令那御医查过多次也没现什么毛病。这个毛病若说轻吧时常却像被厣住了一般做出些莫名其妙的事来；若说重吧却又能时常清醒过来 这毛病日甚一日到了后来倒是一天中只能偶尔清醒一下整个人似乎灵智被人蒙蔽了一般。至此纣王心性渐变颠三倒四倒行逆施做出了不少荒唐之事。 君王行事关乎天下�