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阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。
天平宝字四年十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合岛国的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是岛国战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。
华夏的阵法就此流入岛国。
并且，岛国还在华夏的阵法上，作了许多改进。
五虎群羊阵，岛国就进行了许多方面的变动。变化后的五虎群羊阵，更能攻破对手的心理防线。
秦伟东伏在了地上。在石径上不断跳跃，并抓住了一把石子，哈哈一笑，一把石子甩到了松林之中。
可是松林之中的沉重杀气并没有减弱。
浓烈的杀气，却越来越强盛。
毛大勇要保护舒盈盈胡小蝶，抽不身来帮秦伟东。
几声大喝过后，从松林之中跃出七个大汉。
令人不解的是，七个大汉的脸上都蒙上了黑色的面纱。不是浅黑，而是如浓墨一般的黑。
七个大汉，为什么要把自己的脸部全部蒙住？
秦伟东想起了一种阵法，那就是天昏地暗七杀大阵，由武林中独眼跛足的轩辕三缺创造。其特点是诡异、恐怖。这是小说家古龙的说法，事实上此阵的确存在，但是源自孙子兵法。
不过，具体的阵型倒与古龙所述差不多。
古龙小说中对此阵法有过描述：该阵由七个黑衣瞎子组成，他们左手提一根明杖，右手持一把折扇，围住所要消灭的目标，在一种带着奇异节奏的琴声伴奏下，凌空起舞。琴声的节奏越来越快，他们的脚步也越来越快，明杖的舞动也越来越急，而七个人包围的圈子，则渐渐缩小，产生的压力，也渐渐加大，就好像一张织好的网，正在逐步收紧。这时他们的目标如同变成了一条网中之鱼，束手待毙。轩辕三缺曾用此阵法活捉大侠萧十一郎，结果反被萧十一郎以刈鹿刀攻破。
古大侠描写的是七个瞎子。当下从松林之中跃出的七个大汉可能并不是瞎子，为了组成七杀阵，故意用黑纱蒙住脸部。
从松林中跃出的七个大汉手中的兵器与古大侠说的不一样。他们左手持的是一把长长的刀，有如柴刀，但比柴刀要长；右手持的是一块大石板。
七把柴刀，在黑夜的松林闪烁着寒意的光芒。
但七把柴刀还没有动。
七把柴刀在等待什么？
难道是在等待琴声？
激越的琴声在松林之中，穿越而出。
如高山的瀑布，又如大河东流。
七把柴刀随之而出，刀出如风、如电、如雷。
好狠的柴刀！
秦伟东的右手轻扬，七张扑克牌分袭七个蒙面大汉。
但七个大汉手中的大石块只一举，就挡住了扑克牌。
而七把柴刀，凶狠地向秦伟东招呼。
七个大汉无疑是高手。组成七杀阵后，威力更是大增。
秦伟东在七个大汉的攻击下，不能闪避，更不能反击。
一种恐惧的感觉涌上秦伟东的心头。今晚，真的是凶多吉少了。
毛大勇刚拿起枪，十几颗石子就飞向了他的腕部与面部。敌人是经过精心设局而来。
就在此时，大松林中的琴声突然停止了，很快消失，就像未曾有过。
七把柴刀猛地跃入了松林中。
七把柴刀刚入松林，砰的一声在松林响起。
哪来的枪声？
枪声过后，松林很快回归平静。
一个警官吹了吹枪口的气息，钻进了松林。
琴声为什么骤停？七把柴刀为什么逃遁？是察觉了手枪的到来？
秦伟东笑了笑，不想那么多，反正现在没事就好。
舒盈盈看了看秦伟东，确认秦伟东没受伤，才放了心。
胡小蝶略现担忧地看了秦伟东的全身上下左右。
毛大勇依旧在最前，舒盈盈胡小蝶在中间，秦伟东在最后。
四人小心地走在窄窄的小路上。
200米过去，大家松了一口气。
但看到眼前的仙女殿时，大家的心又不踏实了。
一座大殿，只有门前有一盏昏暗的灯笼。其余，再无亮光。
大殿的黑漆木门关了。
灯笼的前面有一块石碑，上面介绍了仙女殿的情况。
仙女殿原名仙女庙，唐代陕西高僧江禅师来此结茅而居，随即，善男信女便动手盖了一座寺院，取名“仙女庙”。至于人们都称之为“仙女庙”，是缘于一个传说：大约在宋代，山下住着一对婆媳，婆婆为人忠厚，积善好施；媳妇勤劳俭朴，采药耕织。一天，婆婆突然晕倒过去，醒来时眼前一片漆黑，双目失明。为了治好婆婆的眼睛，媳妇天天上山采药。一次她累极了，坐在一棵大树下休息，刚闭上眼，便恍恍惚惚看见一位年轻美貌的姑娘，手捧着一只鲜红的大蜜桃笑盈盈地向她走来说：“你把这桃子带回去给婆婆吃了吧，她的眼睛就会好的。”媳妇惊喜交加，忙睁眼一看，姑娘已无影无踪。说也奇怪，婆婆刚吃完桃子，只觉得浑身发热，眼睛发胀。不一会工夫，双目重现光明，而且比先前更清亮。大家都说这是婆婆心好，媳妇孝顺，感动了救苦救难的仙女。人们为了表达对这位仙女的崇敬，就修了“仙女庙”。 仙女庙分三重殿阁。各有门坊，坐北朝南，依山而筑，青砖墙，琉璃瓦，雕梁画栋，气势恢宏。山门后为武王庙，门前有石狮一对，庙中供祀关云长塑像。中殿为娘娘殿，殿堂左右，有东西两厅。东厅正面悬挂《仙女山碑记》；四壁有历代官员及游客的题字题诗；西厅有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工艺精巧。西厅外有两池，一为放生池，池中有只斗大活龟，背上刻“千年不老”4字。一为天鹅池，四壁石隙浸水，久旱不竭。传说这天鹅池也能自动出产油盐五谷。后殿为祖师殿。山上还有坡地叫骑马岭。
仙女殿昔日景观曾遭破坏，1960年以来又逐渐恢复，现已绿树葱茏，杉松成荫，百鸟啁啾，景色如画。每逢春秋两季，游人如织。
雪景是仙女庙的极品景观，冬季的仙女庙日平均气温0℃以下，无垠的林海和莽原被冰雪所笼罩，呈现出一派林海雪原的圣洁美景，白雪皑皑，银装素裹；雾松、冰瀑令人情潮涌动。每当此时，仙女庙就成为周边观赏雪景、开展雪上运动的绝佳旅游运动休闲胜地。
等等。
秦伟东、舒盈盈、胡小蝶、毛大勇站在石碑前，看了介绍，又看了看仙女殿，觉得有些不合其实。
可能是仙女殿发生了某种大变故吧。
如今的仙女殿，孤寂又冷漠。
秦伟东敲了敲黑漆的木门。
好一会，殿内没有任何反应。
秦伟东再敲了几次，大殿的黑漆木门终于开了。
一个身穿黑色尼姑袍、头披黑色纱巾的女尼慢慢走了出来。
“谁啊？大殿今晚没剩床铺了！请回吧！”
四人面面相觑！
第193章：月光神钥
女尼的话好生奇怪！
没有剩床铺，难道有许多人在此借宿？
可大殿内分明就不像是有多人的样子。现在正是天黑时分，不是深夜，就是深夜，也不应该如此安静的。借宿之人还没有到？
既然借宿的人都没有到，大殿的门关得死死的，仅让一个盲尼在殿内等侯，总是叫人难以相信。
“师傅，您好！我们不是来借宿的。”秦伟东道。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！到仙女殿，不为借宿，那是为什么？”
“哦，我们想找仙师指点迷津。麻烦师傅引引路！”
“找仙师？你们没有预约？”
“没有。”
“那贫尼也没有办法。每日到仙人寺想面见仙师的，不可胜数，为了方便香客，寺里推出了预约制度，贫尼不好违犯寺里的规矩。你们看今夜有10个香客将在仙女殿借宿，他们都是为了明早排在前面快点见仙师。”盲尼轻轻地说道。
“我们大老远的来一趟不容易，请师傅帮帮忙。”秦伟东明知此话没有说服力，还是说了。因为仙人寺大门口的保安说可以找盲尼引路，应该不是胡乱说，而是真实的。
当然，没有预约的，可以找贫尼引路见仙师的事，是不是完全真实，就不好说了。保安毕竟是仙人寺的最底层。太多的内情，他们应该是不知道的。
但像这种情况一定出现过，否则保安就是空穴来风。
盲尼不同意引路，那就是有一种可能，引路是有条件的。
盲尼引路有什么条件呢？什么是解开盲尼引路的神钥？
看她飘飘出尘的风韵，不可能是钱，或者是物。
盲尼的头上盖着薄薄的黑纱。仔细看，发现她的眼框四周有暗暗的红色。
女尼的盲，不是自小就存在的！
她的盲，是什么时侯形成的？是什么原因造成的？
她是因为盲，才出的家？
还有，一个盲尼为何有引见没有预约的香客见仙师？
一个个问号，在秦伟东面前跳跃。
“阿弥陀佛，善哉，善哉！施主，远路的香客多的是，今晚在仙女殿借宿的都是远路客。如果因为是远路客，就要不约而见，岂不是乱了套！过去，贫尼引见了几个没预约的香客，他们均是当初为了仙女殿重建，出了大量的财力。”盲尼道。
双手合十。
看来，今晚见仙师的事，盲尼是不会引路的。她不会破例。
“师傅，今晚的月光真好，温柔似水。”秦伟东微笑道。
“嗯。”盲尼不语。
舒盈盈、胡小蝶毛大勇有些奇怪，秦伟东为什么说今晚的月光。在盲人面前提月光，不是找不自在吗？在矮人面前说矮，在盲人面前说美景，乃是谈话之大忌。
秦伟东是怎么回事？
“记忆中的月光应该是奶白色的轻盈地洒落下来，覆盖了很广阔的一片原野。站在月光下，似乎可以听见嫦