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“帮助庄大娘洗衣服？那见面再聊！再见！”至于张子怡在庄大娘洗衣的详情，此时是不便多问了。秦伟东与张子怡结束了通话。
再说，卫生间的大门已经有人在敲了。
秦伟东回到大厅，夏清泉正在有些不安地等他。
“刚才，发现有好几个人在暗暗地观察我的举动。”
“夏局，我们去应聘吧！”
“应聘？”
“夏局，我是个一流的按摩师。我想，天香是需要的。”
“你会按摩？真没想到！”
秦伟东向大厅服务台的一个漂亮的女孩招了招手。
“先生，你需要什么服务？”
“我们想应聘按摩师。”
“好的，你们随我来！”女孩微笑道。
二楼一间小办公室。一个妩媚的女孩，正皱着眉头，小声地和不知是谁说话。
“对不起，对不起，是我们的工作没做好，服务不到位。只是优秀的青年高级按摩师，供不应求。”女孩道。
等等。
秦伟东笑了笑。
一会，女孩放下了电话。
服务台的女孩说了来意。
一抹笑意自女孩美丽的大眼闪现。
“你说说什么是奇经八脉吧！”女孩道。
“奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。所谓经，是指神经纵运行的在的干脉。所谓络，是指神经横运行的网络系统的小支脉。经络如环无端、内外衔接，内属于脏腑，外络于肢节，经分十二经脉，络无法计数。”秦伟东道。
“什么是死穴？”
“穴位是指神经末稍密集或神经干线经过的地方。穴位的学名是腧穴，别名包括：气穴、气府、节、会、骨空、脉气所发、砭灸处、穴位。 人体周身约有52个单穴，300个双穴、50个经外奇穴，共702个穴位。有108个要害穴，其中有72个穴一般点击不至于致命，其余36个穴是致命穴，俗称死穴。死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为36个致命穴。生死搏斗中，做为杀手使用。”
“头部的正面穴位有哪些？”
“头维穴、发际穴、阳白穴、印堂穴、攒竹穴、晴明穴、承泣穴、四白穴、迎香穴、水沟穴、瞳子髎穴。”
“请谈谈华夏的按摩历史。”
秦伟东接着随口说了华夏的大概按摩历史。
按摩是中国最古老的医疗方法。按摩，又称推拿，古称按硗（指按摩矫捷，舒畅筋骨）、案杌（案，通按；杌，通玩。案杌，即按摩）等，是我国劳动人民在长期与疾病斗争中逐渐总结认识和发展起来的。
在原始社会，原始人在生产劳动时或与野兽搏斗中，必定有一些外伤发生。出现疼痛，他们自然地用手去抚摸，按揉逐步收到效果；当人体的某一部位受到损伤出血时，人们便本能地用手按压以止血；当损伤使局部部位隆起时，人们又本能地通过抚摩、揉动使隆起变小或消失，从而缓解了肿痛。另外人们发现，用石片等刮擦某些部位能缓解一些特定的病痛，人类本能地重复应用一些能够祛病的抚摸按揉手法，经过时间的延续，这些手法得到发展和积累。在长期的认识实践过程中，按摩逐渐从无意识的偶然动作演变成为人们自由运用的系统的治疗方法。约在几千年前，我国祖先就为按摩奠定了基础，并逐步形成我国的按摩学科。
从商代殷墟出土的甲骨文卜辞中可以发现，早在公元前14世纪，就有“按摩”的文字记载。在中国古代文献《史记？扁鹊仓公列传》中说：“上古之时，医有俞跗，治病不以汤药……而以桥引、案杌、毒熨等法”。这些记载中的“案杌”、“桥引” 都指的是按摩。
春秋战国及其以前时期，《庄子》、《老子》、《旬子》、《墨子》等著作也提到了锻炼及自我按摩的方法。《周礼疏》中记载的扁鹊治愈虢太子尸厥的医案，不仅说明这种综合性治疗产生的奇特效果，而且说明按摩在临床应用中的重要作用。
秦汉时期出现了中国现存最早的医典－－《黄帝内经》，共36卷162篇，其中《素问》9篇论及按摩，《灵枢》有5篇论述按摩。根据《汉书。艺文志》记载，我国第一部按摩专著《皇帝岐伯按摩十卷》在此时期问世。
在三国时期，开始形成按摩与导引、外用药物配合应用的方法，出现膏摩、火灸。名医华佗曰：“伤寒得始，一日在皮肤，在膏摩火灸即愈。”他还根据虎、鹿、熊、猿、鹤是动作，创造了最早的按摩导引术－－五禽戏。
等等。
“先生，恭喜你，面试通过！如果你的实际操作能力同样出色，你就可以担任天香的高级按摩师了！”
“谢谢！”
“哦，正有一个女士需要按摩。你看？”
“好的。”
“那这位先生？”
“他是我的朋友，让他在哪里等等？”
“就在休息室等等吧。”
女孩在前引路，把秦伟东带到了一间古色古香的房间。
不过，房间的墙上画面很是暧昧。
武则天与张易之拥在一起！
第183章：武则天驾到（2）
古色古香的房间内，张贴着武则天与张易之的图画，是某种暧昧暗示？是否就是说，来这间房间的消费者与武则天一般？
武则天与张易之的暧昧情事，天下皆知。
张易之尚在少年时代就靠祖辈的功勋当官，连续升为尚乘奉御。到了二十岁，身材修长，皮肤白皙，姿态优美，音乐技艺多数通晓。武则天执政时，太平公主推荐他的弟弟张昌宗，得到侍奉武则天的机遇。张昌宗向武则天介绍说张易之才干超过自己，善于炼制药物。武则天立即召见，很喜欢他。兄弟两人都得到宠爱，出入宫廷，修饰打扮，衣着华丽，极力整治得逗入怜爱。
武则天每当宴饮聚会，那么张易之、张昌宗和武家兄弟就一同侍候，用掷骰赌博比本领取乐，有时嘲笑诋毁公侯卿相，公开地干迷乱疯狂的事，不再有什么羞耻畏惧。当时无德轻浮的人又讨好地说张昌宗是周灵王的太子仙人王子晋转胎，武则天让他穿上羽衣、吹着洞箫、乘上假鹤，在庭院来回飞翔，好像是仙人骑鹤升天的样子，侍从的文人抢着以这为题吟诗讨好武则天。武则天得知丑闻传得厉害，想出办法掩盖，便诏令张昌宗就在宫中撰写文章，带着李峤、张说、宋之问、富家谟、徐彦伯等二十六人撰述《三教珠英》。
天香酒店设一间这样的包间，是要给类似武则天的女强人服务？
“先生，你在此稍等，客人马上就到了。希望您好运！”漂亮的女孩出了小包间。
古色古香的包间内有一张雕龙画凤的木床。包间很小，不到10个平米。
如此高级别的休闲场所，让消费者重温千古一女帝武则天的“开放”生活，对房间的布置应是仿真的。
那么整个房间，就不到10平米？也就是说，皇帝的卧室还没有普通老百姓的面积大。这到底是为什么呢？
秦伟东想起了不久前，一位风水大师对此事的揭秘。
为什么皇帝卧房不超过10平方米？古代的风水理论有“屋大人少，是凶屋”的说法，因为房子会吸引人气，当一个人用了那么多的能量去填充一个大房子的空间时，它对于身体的损害是可想而知的。身体能量消耗多了，自然体质变弱了，工作起来无精打采，差错也就在所难免，判断力下降，倒霉事也就接踵而来。
还说住大房间的人，有可能生不出孩子。“在实践过程中发现：卧房在15平方米左右，最多不要超过20平方米为好。住在超过20平方米以上的房间里，会生不出孩子。也许这不是绝对真理，但在某种程度上是正确的。其实这也就是人体能量消耗太多，身体素质下降，影响了生育。土地不肥沃，当然也就种不出庄稼来了。”
以皇帝的寝宫举例。“当我们走进故宫的养心斋和雍正皇帝的书房和书房后面的卧室时，我们会吃惊地发现，皇帝住的地方并不比平民百姓的大多少，也不过10多平方米而已。那张‘龙床’也不比百姓的大，而且在睡觉的时候，床前还要放下两道帘子，那么空间就变得更加狭小，大概是不到10个平方米。” 皇帝的卧室确实不大。
但是面积较小的原因真是为了防止“房子大吸走人气”吗？ 故宫的专家说，北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。卧室的面积较小，并无别的目的，真正的原因则是为了保暖。因为在明清时期，北京的冬季气温普遍低于零下10摄氏度，远比全球变暖后的北京寒冷。而北方的民居的特点也是房子低矮狭小，比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所。因而，皇帝的空间不只是那个小小的卧室，而是整套的庭院。
皇帝并不缺房子住，但是故宫的房间并不是想建多大就建多大，它是有风水章法和间数任务的。民间广泛流传的说法是“帝王之都，九千九百九十九间半屋”。为什么出现半间，而不凑个整数，建成一万间呢？传说，天上玉帝所居的天宫有房屋万间，皇帝虽贵为天子，但也绝不能逾越天宫之制，所居房屋自然也不能超过天宫房屋数。 传说只是传说，没有科学依据。较有说服力的观点是，中国古代阳数为大，故宫的宫殿建筑群大量数据都用阳数。1在阳数中最小，9在阳数中最大，5居中央。“9999间半”正好符合“九五之尊”的传统思想，因此，紫禁城的宫殿数量取为9999间半。1972年，古建专家统计得出：在面积72万平方米的紫禁城中，共有宫殿980座，按中国传统的古建筑“四柱一间”的计算方法，记有房屋8728间。半间是指文渊阁楼下西头的那一小间。 文渊阁是藏我国第一部《四库全书》的处所，为了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文渊阁一反紫禁城房屋多以奇数为间的惯例，采用了不讲对称的偶数——6间。但又为了布局上的美观，西头一间建