按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
崴峭ǔ瞪献埃⒆幽闷ご榈乩骱Α＠仙嵘峡ǔ瞪喜蝗ィ诤竺嬗闷ご椤！�193杨沫：下午约3时，女红卫兵（多是中学生）来了一群。约莫下午4时，被揪出来的人，都被赶上一辆大卡车开走了，听说开到了国子监。194葛献挺：文联司机莫全向女八中的学生“随便点了一下，你们看，那边来那个老头，是这个院里最大的权威老舍。几个学生去了后，问你是反动权威老舍吗？他说，我是老舍。喷气式就把老舍从文史馆的门口糊里糊涂地揪到这一群当初已经被揪出来的人群中，在文联、文化局的院里。”195
历史叙述中的“八·二三”事件（6）
曹菲亚：下午两点多钟，满街的红卫兵就来了。……整个把院子都站满了。开始揪人时，老舍表面平静地站着看。最后把他也揪出来，弄到了汽车上。“放在车的最后一个角落里。”196
林斤澜：下午3点左右，院子里沸沸扬扬起来。孔庙那边要烧戏装，得揪批人去陪斗。“侯文正就打电话找红卫兵，觉得文联人不够。”197
柯兴（2000年）：“大约到了下午3点半钟。……红卫兵小将采取革命运动了！198“看见侯文正在财务室打电话，内容没有听清。……但不一会儿28中的红卫兵就唱着‘造反有理’的歌闯进了文联。”199另，柯兴在散文《语言大师在沉默中死去》中，明确指明，侯文正在“八·二三”流血事件中，“是个至关重要的角色。”并有好几页篇幅的细节描述。“侯文正刚才打电话，是不是就是叫这拨红卫兵来？肯定是．快点，越快越好’嘛，这不，不到半个钟头，她们就气势汹汹，杀气腾腾地杀进文联了！200
宋海波：“谁和女八中联系的呢？现在没弄清。”201
张启润：中午吃完饭以后，大概几点我说不清楚。可能在一点钟左右，革委会召集我们全体人到大会议室去开会，说各个剧团都受到冲击了，要‘破四旧’，烧戏装。当时的新市委下令把所有的戏装都集中在孔庙。202
马希桂：斗老舍好像是下午，大约三四点钟。红卫兵是排着队进来的。203
李生：印象中女八中的红卫兵上午就来了。204
“她”：“1966年我在女八中是老高二，是学校文革领导小组五个成员之一。……市文联有人打电话来，让我们去造反。……从文联来了两辆大卡车把我们接去的，大约有150人。……下午一两点钟。……是文联内部造反派接待的。……我们对文联的情况一点也不了解，都是他们告诉我们谁是黑帮，该怎么样。……会大概开了一个小时，就出去斗人。有两排人全跪在地上。……我旁边跪着一个老人，有人告诉我，这是老舍。”205
侯文正：“1966年8月23日上午，我的确到过北京市文联。”午饭前，看到文联院里有好多人，听说是抓萧军。“我出于好奇很想看看萧军本人，但等了约莫三五分钟，也没有看到抓萧军出来，就离开文联返校（北大）了。”“当天批斗老舍和其他人是我离开文联后发生的事，因此并不知道。”“关于我把红卫兵叫到文联一说，浩然在揭发材料和后来的文章中说的都不一致。”“我确实不知文庙在哪条街上，至今还没有机会去过。”“由于我是山西人，考入北大才到的北京。……至今不认识一个北京的中学生，……甚至女八中在什么地方今天也不知道。所以我觉得这件事很滑稽，不知是历史对人们开了个玩笑，还是人们对历史开了个玩笑。”206
＇笔者按：浩然和杨沫曾分别发表文章，明确指认侯文正在“八·二三”那天打电话调红卫兵到文联造反；把老舍从人群中揪出来；亲自批斗老舍，问他挣多少钱；老舍被从孔庙拉回文联以后，已是晚7点多钟，但侯文正依然不让大家走，对老舍进行了新一轮的批斗。侯文正则郑重声明，他们所指责的这些活动都是不存在的。而且，三个他都不认识的证人所提供的证词，也是相互矛盾的。因此，侯文正始终觉得，在“老舍之死”这件事上，他一直蒙受着不白之冤。在1984年到1985年整党和核查“三种人”的过程中，中共山西省委办公厅调查了17个月之久，“四次赴京，一次赴长治，历时一年零五个月，到过35个单位，走访了67位同志，去证明材料30件，有关文件、复印件七件，基本查清了侯文正同志的问题。”最后，在做出的审查结论材料《关于侯文正同志“文革”初期在北京市文化局有关问题查证情况的报告》中，认为“八·二三事件”不是一起有组织、有预谋的事件，而是几件极“左”行动偶然发生在一天的巧合。“通过调查了解未发现一个总的负责人。”“杨沫同志提供的侯文正是‘八·二三’事件指挥者之一的说法，没有得到其他人的证实。”可以说，对侯文正的揭发最后是以组织结论的形式被否定了。207而“八·二三事件”的当事人和受害者之一的萧军的女儿萧耘，从父亲留下的两份弥足珍贵的资料《“文革”中萧军致中共中央有关领导信件（摘录）》和《“文革”中“专政组”指令萧军写出的〈我的再一次检查和自我批判〉（摘录）》分析判断，“认为‘八·二三事件’是有组织、有计划、有预谋的。”208＇
3、“破四旧”的历史现场＇笔者按：对于曾发生这一悲剧事件的历史现场，到底是在孔庙，还是国子监，在叙述者的“记忆”里，也一直是悬而未决。当然，完全有一种可能，即他们以为孔庙和国子监是同一个地方。但若具体到是在大成殿前，当然应确定是在孔庙无疑。＇
端木蕻良：“我们在乱棍齐下中被赶下车，又被带到一个广场上，围成一个圈儿，然后造反派命令我们全都‘五体投地’趴在地上。在五体投地的圈子中间，堆着一座小山似的戏装、道具等东西，已被点燃，火星四溅、红火飞扬。”；209“我们被拉到孔庙，老舍跟我一起。当时要破‘四旧’，红卫兵们把戏装、头盔、盔甲、刀枪剑戟，都点上火，让我们趴在四边。”210
葛献挺：我是最后一辆车到的国子监。那时已是4点多快5点，“他们已经在挨打了。……老舍的脑袋打破了，坐在那儿，血往下流。”我对红卫兵说老舍的罪恶很大，不能把他打死，让用唱戏的水袖给他包扎上，赶紧押回去。“我不能公开地保护老舍，那样连我自己也生存不了。”这样，“老舍就没有死在国子监。”211
王松声：在被红卫兵赶上卡车准备往孔庙押送时，“女红卫兵拿着皮带，让大家低头，跪下，有的人蹲下。我和老舍都蹲下了。……这时候，我亲耳听到老舍问我，松声，这怎么回事？……从这话里证明他对这个突然来的事情没有准备。”212到了孔庙以后，“文联、文化局的三四十人统统围成一圈跪在火常……火烧得很厉害，红卫兵每人拿着藤子、棍子、刀、枪把子，一边挑火，一边扔，打跪着的这些人。”213
宋海波：在孔庙的大成殿前，点了三四个火堆。我们三十几个人，围着火堆半圈。没跪，都是猫腰呆着。214
张启润：“我们到了孔庙下车的时候，就看见老舍从里面走出来，头上围着白绸子，有血。……周围一圈黑帮都跪在那儿，红卫兵就过来敲一下，骂一句，就打。”215
林斤澜＇笔者按：林当时只在文联的现场，并未去孔庙。此处已应是根据别人的口传加以文学性的转述＇：“卡车开到帝王学府‘国子监’。大院子，方砖地，堆起盘龙绣凤的戏装，金线银线的盔甲，绫罗绸缎的披挂，点火焚烧。黑帮团团一圈跪下，身后有红箍箍抽打。”216
“她”：“一共有二三十个黑帮被带上卡车。……上了车，老舍对我说，昨天刚出院，能不能不跪。……我当时很同情老舍，就让他站起来。”火好像是在大殿前烧的。“我忙着跑前跑后，到处张罗，等到那圈时，老舍的头已经破了，被包了起来。当时天非常热，她们还搡着跪地上的人往前去烤火。”不记得是谁把老舍先接走了。大约持续到三四点，或者更晚。217
历史叙述中的“八·二三”事件（7）
从孔庙回到北京市文联，老舍第二次被打。
端木蕻良：因老舍头部受伤，裹着唱戏的水袖，有人说他是“奇装异服”。“老舍大概听见这话就生气了，他就把脖子上的牌子摘下来扔在地上。那些人就火了，就打。”218浩然：斗老舍的红卫兵并知道老舍是谁，“只知道有这么个人。这时草明出来说，我揭发，老舍把《骆驼祥子》的版权卖给美国人，不要人民币要美金。大伙儿一听就嚷，让他把牌子举起来。红卫兵从他头上摘牌子，这时老舍打了红卫兵。”2191998年，浩然在接受陈徒手的采访时说：“把老舍送回来时，用唱戏的水袖包着打坏的脑袋。街上来的红卫兵让他继续交代，场面乱哄哄的。个矮的草明站在凳子上，揭发老舍‘把《骆驼祥子》卖给美帝国主义’。”220杨沫：“只记得把老舍（还有别的人）又用卡车拉回文联大院里来时，他下车后站在院子里，我看见他头上盖着一条白手帕，上面有斑斑血渍。”“天黑后，楼外台阶上亮起了电灯。灯下，又把老舍弄出来揪斗。……我们中有一位作家还当场站出来，义愤填膺地批判老舍拿了美金。老舍这老头儿很倔强，他抿着嘴唇，双目圆睁，用嘶哑的声音驳斥这位作家：‘没有／我没有拿过美金！221曹菲亚：下午4点多钟，老舍被从孔庙拉了回来。“专门拉的他一个人，好像是小吉普把他拉回来的。”草明对红卫兵说，老舍的《骆驼祥子》拿了美国的版税。“有红卫兵这么一敲他脑子，‘呼’一家伙那血就出来了。……他火了，他把那个牌子摘下来。……不知打到哪个小孩的脚上了，……那小孩就喊，啊！老舍打人，老舍打人。又遭到一场拳打脚踢。”222林斤澜：“老舍被斗时是