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在中国的东北地区，满族的前身女真族逐渐强大起来，并建立了“后金”。“后金”的军队在与明朝作战的同时也进攻了朝鲜，造成了朝鲜民众很大的伤害。后来，清朝继承了后金并取代了明朝，统治了整个中国。但是，朝鲜王朝十分重视同明朝的关系，曾经还提出要征讨清朝的北伐论。 通过贸易开展的交流活动 日本的江户幕府初期推行了扩大贸易的政策。但是，随着基督教势力的不断扩大，政府开始限制同外国的往来。从1641年开始，政府只允许在长崎同荷兰人和中国人开展贸易活动。 朝鲜王朝在釜山设立了倭馆，继续同日本开展贸易活动。对马藩官吏和商人们在这里聚集。 从17世纪中叶开始，朝鲜王朝在清朝首都北京和边境附近同清朝开展贸易活动，并且在清朝和日本之间进行中介贸易。起初，清朝为防止国内势力同国外势力勾结，禁止对外贸易。但是，随着国内政治逐渐稳定，政府开始解除贸易禁令，并频繁同周边国家开展交流。 18世纪后期，欧洲列强开始施加压迫，中、日、韩三国奋起抵抗，拒绝通商。中国只允许在广州进行通商，不开放其他港口。 * 通信使：韩国向日本幕府将军派遣的使节团。从1607年到1811年期间，共派遣12次。路线一般是汉阳…釜山…对马岛…江户，通常耗时5～8个月。使节团在日本期间的费用由日方负担。 栏目1 如何看世界—— 三国的地图 东亚的人们自古以来对世界的认识就是：中国位于中心，而文明较迟的小的国家则分布在她的周围。朝鲜与日本虽然也接受了这种看法，但有时认为自己的文化也不逊于中国，所以制作了关于自己国家的详细地图。 15世纪初期，朝鲜王朝制作了一幅成熟度相当高的地图（见左）。在这幅地图上，以巨大的中国为中心，将包括朝鲜、日本在内的东亚地区放大描绘，而在左侧缩小描绘的是阿拉伯半岛、非洲与欧洲。这是根据从中国和日本得到的最新地图绘制的。 佛教传播到日本后，日本开始认为世界是由日本、中国、印度三国构成的。所以那时的地图是以印度为中心，画上了日本与中国。但是，到16世纪后半期，由于与西班牙和葡萄牙的交流，开始有了欧洲制作的世界地图。 引起东亚地图发生重大的变化的是16世纪末，来中国的基督教传教士利马窦绘制的《坤舆万国全图》（见下）。他把世界描绘成椭圆形，分为欧罗巴、利比亚（阿非利加）、亚细亚、南北阿美利加与美咖拉尼卡（南极一带）五大洲。与以往的欧洲地图不同，在这一地图上，中国位于地图的最中间。这是考虑到东亚人的习惯，他们容易接受中国是世界中心的认识。另外，出于同样的原因，地图上的地名用汉字表示。把亚洲写作“亚细亚”，欧洲写作“欧罗巴”，就是从这时开始的。 《坤舆万国全图》在17世纪初传到朝鲜和日本，以此为蓝本，后来有各种各样的地图。 17世纪后半期，来中国的传教士南怀仁绘制了《坤舆全图》。这一地图将世界分为两个圆。不久，朝鲜和日本的椭圆地图也都被这种两个圆的世界地图取代而流行起来。 但是，朝鲜在17世纪的后半期对西欧式的世界地图进行了抵制，强调传统认识的地图又开始出现，那就是圆形的天下图（见右）。中国仍然被突出在圆形的正中间，朝鲜在她的旁边，其他各国分布在各处。直到19世纪的时候，这样的天下图还继续在民间广为流传。 日本虽然是处于锁国时期，但由于与荷兰进行贸易，传入了新的欧洲地图。在此基础上制作了新的世界地图，即19世纪初完成的《新订万国全图》。这一地图是在英国人制作的地图基础上，加上日本人对库页岛探险的成果而进行了修正，是标出了库页岛的第一幅世界地图。 这就是东亚的人们为把世界各国的位置从地图上描绘出来而反复进行的种种尝试。 栏目2 三国间的漂流民 什么是漂流民？是那些本来不希望到别的国家去，但是，偶然在海上遭难而漂流到别国去的人们。这幅画是日本人描绘的19世纪初漂流到日本海岸的12名朝鲜人的场景。 从16世纪末开始的270年间，可以确认的漂流到日本的朝鲜人将近1万人。也有漂流到朝鲜的日本人和漂流到日本的中国人。中国与朝鲜之间也有漂流民。 对漂流民采取的方法是将他们分别送回本国。图中的12个人后来就被送回朝鲜去了。这是近代以前中、日、韩三国之间围绕漂流民问题的“交流”。
第一部分 序章第3节 三国的国内状况
一 日本——武士与民众 在欧美诸国的压力来临之前，日本是什么样呢？让我们看一看17世纪到19世纪中期日本的政治结构、经济和社会状况。 政治的中心与国家的边界 这幅地图表示的是开港前的日本及其周边地区。政治的中心是江户（今东京），德川家族的历代将军世代居住在这里，设立了被称为幕府的政府，统治着全国。日本的天皇很早以来长期居住在日本的都城——京都，但天皇很久以来在政治上就没有权力了。 地图的最北端是现在的北海道，当时称为虾夷地，生活着阿依奴人。最南部的冲绳当时被称为琉球，是另外的王国。将军的权力没有直接到达北海道和冲绳，他们控制的地区只是从北部的松前到南部的鹿儿岛（包括奄美诸岛）。 统治结构 国家是由将军直接统治的地区及其他的地区构成，后者则分割成大约260多份，在那些领地上进行统治的是大名。大名们为管理从将军那里获得的领地，率领作为其家臣的武士，在领地上掌握着政治、法律、经济上的权力，统治着庶民。 占人口80％的是生活在农村的农民。农民的农业生产是社会的基础。将军和大名之所以能够维持政治与社会的运行，是依靠农民的年贡（按年收取的税），武士也靠农民的年贡生存。将军和大名将一部分实物年贡大米换成货币以购置生活必须品。在城市除了武士，还生活着商人和工匠们。 武士可以有自己的姓氏，可以佩刀，这是他们的特权，与庶民有严格的身份差别。一般来说，武士是不能与庶民结婚的，他们居住的区域与生活方式也与庶民不同。 被动摇的社会基础 由于农民改良了农业技术，生产力逐渐提高。棉花、菜种和烟草等以销售为主要目的的经济作物的栽培面积也扩大了。同时，各地生产酒、酱油和纸的手工劳动也繁荣起来。到了18世纪的后半期，有实力的商人和富裕的农民或提供原料和借贷资金让其他的农民从事手工业劳动，或者雇人在作业场从事生产。 另一方面，随着经济的发展和生活水准的提高，幕府与大名越来越感到财政收入的拮据。大名们时而增加贡赋，时而向大商人借款。18世纪中期开始，将军和大名尝试进行各种各样的财政改革，但多以失败告终。 无法偿还借款而失去土地的农民也在增多，可是大名仍然加重年贡的征收，于是在各地发生了被称为“一揆”的起义，农民们采取集体斗争的手段要求减轻年贡负担。18世纪中期开始，各地农村的农民不断进行斗争，并逐渐联合起来，在更大的范围内行动。 与日本的社会基础被动摇的同时，18世纪末开始，欧美诸国又开始要求日本开国，于是日本面临来自国内外的夹击。 二 韩国——两班与民众 19世纪后期，朝鲜王朝开始与西方列强建立外交关系。在此之前，朝鲜王朝社会的面貌如何呢？让我们共同来了解一下。 以两班为中心的社会 朝鲜王朝以汉阳（即汉城）为都城，全国分成8个行政区域。朝鲜国王任命官吏并派遣他们到各地进行治理。 朝鲜的社会阶层分为统治阶层——两班，担当技术和行政事务的“中人”，以及被统治阶层的“平民”和“奴婢”。 两班分为文班和武班。他们在汉城和地方城市担当行政和军事事务。要做官必须经过科举考试*。两班在各地拥有大量土地，并可以任意驱使奴婢，对百姓行使权力。两班世代独占官职，在经济上享有特权。相反，农民要负担国家的各种租税，承担国防义务，参加各种建设工程。 社会的变化 朝鲜王朝时期，百姓大都在农村务农，也有部分百姓从事手工业、商业。农民或在自己的土地上耕种，或租借地主的土地耕种。17世纪以后，农业耕种方法发达，粮食产量大大提高。这也给手工业、商业带来了活力。蔬菜、人参和烟草等经济作物得到大量栽培，手工业生产也开始焕发生机。每5天或7天定期开放的市场——“集市”在全国范围内开展，超过1000多处。在商业和交通的中心地开始出现旅馆。在汉城等主要城市，一些常设商店逐渐增多。18世纪，汉城的人口超过了30万。 一部分农民和商人利用这样的经济变化成为富人。他们还用钱买“两班”的地位，因此，两班的数量大大增加。结果，身份秩序意识开始弱化，经济实力已经不亚于身份，成为衡量社会地位的重要的价值尺度。 民众要求改革 进入19世纪，政治纪纲废弛，权力被几大家族独占，买官卖职行为盛行，腐败现象日趋严重。主导着社会变化，并渴望变化的民众再也无法忍耐。他们向地方官府提出抗议，要求征收公正的税金和禁止非法掠夺。然而，这些要求并没有得到解决，于是，在各地爆发了起义。1811～1812年，在朝鲜半岛西北部地区爆发了大规模起义。1862年，在全国各地都爆发了农民起义。一个地方爆发起义，就会扩展到邻近地区。由此可见，当时的农民是多么渴望改革。 * 科举：从高丽王朝时期开始实施的文武官选拔考试。朝鲜王朝时期，原则上是每3年进行一次科举考试，但实际上，考试根据需要随时进行。科举考试不仅两班可以参加，平民�