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想到这里，我恍然大悟，如梦方醒，豁然贯通，赶紧冲大牙和柳叶摆了摆手，示意他们先听我说。
我觉得地下那个“金钩挂月”的风水穴应该大有玄机，起初是廖兆保的弟子季云耀的墓穴，后来却被叶赫部的创始人竹孔革给占了，而从历史上来看，的确是竹孔革死后，叶赫部则越来越壮大，最后也算是显赫一时，成了女真各部的领袖。
而那口大铜棺上的漏洞却是明显人为的，棺材被打孔的时间，从里面的那条鱼的体型大小就可以推断出来，最少也得是二百多年以前，这么来看，这棺材上的孔也就是努尔哈赤死后的几十年内才有的。
柳叶和大牙相互对视了一下，也有些豁然开悟，齐齐的盯着我，而大牙眨巴了几下眼睛，抢先反问我道：“来亮，你是说破这风水与努尔哈赤有关？是行地七公干的？”
我点了点头：“至少我是这样认为的，否则根本找不到一个合理的解释，铜棺漏水肯定不是意外，而是人为。联想到那个让努尔哈赤寝食难安的叶赫诅咒。我觉得这事有可能就是努尔哈赤指使人干的。否则别人也很难和叶赫一全部族结下如此深仇大痕，犯不着要去破叶赫祖先的墓穴风水，而这里的风水对叶赫氏族的影响是母庸置疑的。话说回来，这里这么隐蔽，一般人又怎么能找到呢！”
柳叶得我说的合情合理，辞严气正，突然有些郁郁寡怀，闷闷不乐，嗫声的问我：“胡哥，你是说这个，墓穴的风水是努尔哈赤派人做的，那会不会是我家的先祖呢？我也觉得你说的无可置疑，尽情尽理，要不然我家怎出联洲这块人骨地图呢？”
我这才突然意识到柳叶的身份，也有些叫苦不迭，拍了拍柳叶的肩膀赶紧安慰她说：“你不用多想，毕竟都是几百年前的事情了，乱世凶年，临危受命，也都是天命使然，其实未必破风水就不是正人君子所为，至少从现在看来，虽然爱辛觉罗的满清王朝在历史上有其腐败的一面，但是其功劳也是不可抹杀的，再者说，就算没有大清国，也肯定会有别的朝代取替当时的大明朝，历史的发展就是这样，你也没有必要为了这些事烦恼
柳叶听我这么听，苦笑了一下。让我不用为她担心，她并不是因为先祖参与这些事有什么想法，只是突然想到可能会找到先祖的踪迹，一时有些抑制不住自己的情绪，毕竟眼穿肠断的多少年了，也没有个踪影。现在突然间有可能会了结几百年的纠结，心里有些难以接受。
话虽然这么说，但不知道为什么，我们之间的气氛突然变得有些微妙，一时之间沉寂了起来。
大牙见我们突然都不吱声了，赶紧打圆场，毕恭毕敬的请教柳叶诗中关于电闪雷鸣这一节到底是怎么说的。
柳叶听大牙问她话，脸上瞬间所有的疑虑都一扫而光，又恢复了平时的神态，点头而笑，轻启朱唇，告诉大牙《十月之交》的第三节是“烨烨震电，不宁不令。百川沸腾，山冢萃崩；高岸为谷，深谷为陵写的应该是类似地震或是火山爆发时的天地异象。
大牙吧嗒了几下嘴，若有所思，抿着嘴来回的晃着脑袋：“要说电闪雷鸣还行，咱也没看到什么百”沸腾啊，还山崩地裂，平地扯犊子了”。
我白了他一眼：“谁也没说这几句话说的都是这里，再说了，一个，是几千年前就有的古诗，一个是三百年前留下的秘密，不可能那么匹配，真要是完全匹配，也太耸人听闻了吧？整得就像几千年前的诗特意是给努尔哈赤准备的似的。备不住人骨图上的三个。地方，对应的就是诗中的三句话呢，你脑袋转个弯行不行？和你配合，就没有过默契”
我说着说着，就发现柳叶瞪大了眼睛一直在盯着我，弄得我也一时之间还不知道出了什么事，结巴了两句后也就不再往下说了。
再一回想网在我自己说的话，心里就是一惊，难不成真让我给蒙对了？人骨图上的三个地方暗合诗中的三句话？这里就是“烨样震电，不宁不令”可能另一个地方就是“百，沸腾，山冢萃崩”最后的地方就是“高岸为谷。深谷为陵。”不过这也太玄了吧？
但走到了现在，我们也没有什么是不敢相信的了，自从无意中找到“向邑”所指的偏脸古城，我们就再也不敢低估这件事了，也不敢低估古人的智慧了。或许世上真的是没有什么不可能，仅仅以自己的阅历去评断一件事情，似乎也真有些盲人摸象，夜郎自大了。
我们讨论了好一阵，越来越觉得这种可能比较靠谱。先不说人骨图中另外两处是不是与诗中另两句分别一一对应，单单就说这里，的确与诗中的“烨烨震电，不宁不令”十分吻合。
只是这两句话除了形容电闪雷鸣之外也想不到更多的含义了。
大牙手里无聊的玩着根树棍，在手指间转来转去。眼睛也不瞅我，不经意的问我道：“来亮，你说的《易经》里的那些话和柳叶说的那些诗句，我感觉有些差不多，会不会是真正的谜底不是诗中的这两句话，而是《易经》上的那一卦呢？”
《诗经》里的一些诗篇比《易经》可能要早一些，但是成书年代，则《易经》比《诗经》要早些。在当时的那个时期，这种典籍并不多，相互借鉴倒也是有可能的。
仔细的一琢磨“烨样震电，不宁不令。与“震来糕脆，震惊百里。还真是有着异曲同工之妙。简直是同出一辄。大牙说的也有一定的道理，并不是无稽之谈，我和柳叶很赞同，觉得靠谱，毕竟在我们追查这件事的过程中，已经多次的涉及到了五行阴阳，《易经》八卦，而诗中此节暗指卦象也是大有可能。
大牙见他的见解得到了我们的认同，不住的撇嘴，开始一阵自夸，什么材高知深之人，方圆可施之士，好听的词自己给自己安了一遍，听他自吹自擂之后。俨然那就是国士无双，超类绝伦的旷世奇材。
对于《易经》里震卦的卦辞，我先给他们讲了讲，其实《易经》里的每一卦都是在描写事物发展的进程，而卦分六艾，所以把事物的发展过程也就分为六个阶段。
这卦的第二文的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
这些语句仅凭口述耳听很难了解其中的含义，我只好尽可能的通俗易懂的翻泽给他们听。其实这一文讲的就是在惊雷震动时会遇到危险，要攀登到高高的九陵上去躲避，先不急着找寻丢下的金钱，等到七天后自然会失而复得。
“钱？九陵？”柳叶和大牙有些想不明白，不知道这说的到底是什么意思。
其实《易经》上的卦辞都很简浅明了的，但是背后所要阐述的都是一些哲学道理或者是事物发展的规律，大多是借代，并不是以事论事，而都是另有所指。而在卦中，金钱其实也是一种意向，应该是指很重要的东西，而“九陵”则是指周边最高的地方。
听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主的开始抬头向四外张望，寻找这里最高的地方在哪里。我也抬头垫摸起来，看来看去，才发现这里最高的地方竟然是我们白天刚刚爬过的那个山头。
我们瞅着刚刚才从上面下来的山头，都直咧嘴，早知道这样就不下来了，现在还得再爬回去。
不过我们在上面也停留过一阵，倒也没有发现有什么特殊的地方，会不会是我们搞错了呢？但是万一卦辞中说的是真的，那么留在此地一定是凶多吉少，宁可信其有，不可信其无，还是再咬牙爬一次吧，就当是锻炼身体了。
我们统一了思想，然后抓紧时间收拾了一下东西。也没有心情再睡觉了，索性摸黑就往山头上爬去。
第一第二十一章 古井
十活才看了看我，叉瞅了一眼大牙，然后像是自言自绷小泛刀道：“跻于九陵，勿逐。七日得。现在我们已经到了“九陵”“勿逐。应该是不要擅自行动。“七日得”关键应该在这句话上，“七日得，是指什么呢？”
我也叹了口气，皱了皱眉头：“跻于九陵，应该是指明的方向；，勿逐，应该是让我们留在原地；“七日得”我也觉得不像是苦等七天，这个于情于理都说不通，我也不相信在这里守七天就会有奇迹发生，那个的确是神话里才会有的情节。”
大牙听我和柳叶说的火热，凑了过来，晃着脑袋说：“依我看，关键在于“七日”“得，就是得到。没有啥实际意义，而玄机就藏在“七日，这两个字上。”
大牙用的这种排除法也真有道理，至少从语法上来看，“七日”是因。“得”是果。只要解开“七日”的秘密，就一定可以“得”到果。
我们三个绞尽脑汁的在想着各种可能，天文地理、历史人文、哲学经史。差不多想遍了所有的可能，仍然是想不出个所以然来。
大牙无聊的用手里的匕首在地上戳来戳去，突然捡起一个黑漆漆的东西看了看，有些疑惑的问：“来亮，妹子，这是大豆角吧？是不是豆角王啊？这也太大了。还这么硬，长得可真结实，咋还跑山顶上来了呢？”防盗章节，正文刀：凶准时更新，请稍后刷新阅读
大牙这一说话，我和柳叶纷纷侧头看了过去，果然看到大牙的手上拿着半截黑褐色的长豆角。我顺手接了过来，看了看，紫中泛褐，还有些光泽。用手掰了一下，十分坚硬。但是很脆，“啪”地一声就折断了，断面则露出了稽黄色，我忍不住笑了笑，告诉大牙，这个不是平时吃的豆角，也不是什么豆角王，而是皂荚。
做了这么多年的园林设计，这个我还是认得的，我抬头四外张望了一下，果然看到了不远处的那棵皂荚树，用手指了指。告诉他们那颗树就是皂荚树，而这种大豆角就是那种树上结的。
皂荚树是落叶的乔木，最高可达到三十多米。在我国分布也很广，多生于平原、山谷或是丘