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还阳草-第53章

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到普渡众生那一步哇!
  “就说神仙吧,咱们大家说说,所有咱知道的神仙,哪一个能耐最大?啊?大家说说?”
  停了一会儿,一个人说:“就数天老爷有能耐,什么神仙都得听他管么。”
  “对,就是他最大啦,他在天上一坐,谁要不好了,他就派天兵天将啦、二十八宿啦、这个那个大小神仙去制服。他管着那么些神仙,还不是有那能耐吗?”又一个汉子回答说。
  “对,说的好。”周炳笑着点头说“就因为有那么些天兵天将、二十八宿、四大天王、太白金星、雷公电母、山神土地等等这么些大小神仙在他跟前听他调遣,他才能耐大;要没有这么些听他支使的众家神仙,他还有多大能为呢?”停一停,见没有回答,他就接着说道“大家说不上来吧?是啊,这就叫单丝不成线,孤木不成林,如果说:神仙靠法力无边就能救苦救难、普渡众生;那样的话我可没有什么法力。就是神仙吧,他也不像人们说的那么能耐。比如说,就单讲善恶报应这桩事吧,凡是神、仙,就都是‘善’的吧?凡在天老爷执掌之下,人也好,鬼也好,和其它所有妖魔鬼怪,毒蛇猛兽,都一律善有善报,恶有恶报,天网恢恢疏而不漏;这话倘若当真,那么咱们可不可以这样问:你神仙、天王有那么大法力,为什么不能像咱们庄户人家种田一样,先把种子挑选好了再播种,以便收获好粮食——让人生来就是‘善’的?你那么良莠不分,善恶混杂的播降下人去,然后再去惩治罪恶,这算是神主的高明吗?这是法力无边吗?
  “世上还有这么个‘理’,我说出来大家听听看,说是神主法力无边,也就是天上地下、宇宙内外,没有他办不到的事,所以人们都要信仰他。要当真这样,那么咱们就请他造一块他自己也搬不动的石头来。他造出了这块自己搬不动的石头,他搬不动,他就不是万能,不是法力无边。他要是搬动了这块自己搬不动的石头,那他就没能造出自己搬不动的石头,还是没有法力无边。大家说是不是这个理?”
  见众人点头应“是”,他便再接着说道:“这就是说:世上没有法力无边这种事。我们做事要去掉幻想,脚踏实地,大家事大家办。这其中要讲能耐不能耐,只不过做事手段高低,巧与拙的分别罢了。比如说搬运什么东西,有人使用了一根扁担,他担在肩上,就比用手拿着既省力又多搬。同是行路,有人抄了近道,有人走了弯路只在手段巧拙而已。”
  众人听着都心悦诚服,不住的称“是”。
  “好吧。”周炳见大家都听进了他的话,便又接下去说:“既然大家认为我说的在理,那么咱们现在就扔下远的说近的。咱们眼前的事该怎么办呢?俗语说‘兵来将挡,水来土掩’,他官府差役来逼迫咱们、欺压咱们;他们是人,咱们也是人,只不过他们有势力,咱们没势力,咱们就抵挡不了人家;就像牛羊抵角,两个同样的牛、羊,哪个站到高处哪个就取胜;这高处就是所说的‘势’。如果要想不听他们镇压,你就得有兵来抵挡,就是才刚说的‘兵来将挡,水来土掩’。但是我们没有兵,怎么办?
  “兵,不就是人吗?人多聚集一起,编起队伍,就是兵。咱们要想抵挡官府差役的横征暴敛,就得和他们势均力敌,就得有兵做后盾。简捷的说:咱们拉起队伍。
  “可是,官府的军兵有国税皇粮养着;咱们没有现成的钱粮供养,那怎么办?看看四方外地的会党起义,首先都是从民间来到民间去,就是有事时现召,没事儿时候回家各干各的职业,这是咱们都听说的,见到的事;咱们这里的事要让我来主张,我就这么办,大家以为怎样?”
  众人互相议论一回便没有他言,完全赞成了。
  “好。”周炳便开门见山的说“大家的事还得靠大家来办。不过是‘人无头不走,鸟无头不飞’,凡事总得有个领头的。现在大家信得过我,要是都愿意,我就来领这个头儿,怎么样?”众人自然没说的。当下就共同说定,让周炳做这个“头”。
  周炳便接着说:“今天为救下这几个人,咱们算是捅了一下马蜂窝。既然惹下祸,就只有一不做二不休;只能往前走不能往后退了,并且事不宜迟,马上就得行动,以防官府来庄上追查逃犯。既然让我领头,就要听我安排、调度;咱今晚就都往东湖上龙头滩去举行会议商定了事情就好行动。我们要行动起来,官府听到风声,他就得让着些,不然官逼民反,惹起大乱子不好交代;因为尔今南北各地方已经都够麻烦的了,所以但凡能越过就忍下一口气了。”大家一声赞成,才都散去。
  四
  当晚,龙头滩上,在白士成、谷遇春、谷风和郝大林、安小宝等早间躲进来的几个人日间用芦苇、茅草和杂树之类搭起的几间窝棚前,由周炳主持召集的将近三十个青壮年汉子在一起举行会议。大家就地籍草而坐,围拢一团,把周炳围在中间。这些人素日间,因周炳没有家室,单身汉子家,都经常来他家谈天说地拉闲话,都是常客;还有的虽不是常客,也都是庄子里走动得开的活动人物。他们有种田的、有弄船的、有卖工的、有贩私盐的,差不离都见过些世面,遇事有些主张的。现在大家坐定之后但等周炳说话。
  周炳见人来不少,心中欢喜,便轻咳一声说道:“弟兄们,大家捧我,也是捧自己,都按约定来这里了。这地方很好。这儿大约今后就是咱们的‘聚义厅’了。
  “由于前天庄上出的那桩事,闹得一庄里号哭连天悲声一片;特别都是那些孤苦穷困人家,更让人揪心,我一是忍心不住耍了点小手法,这人算是救下来了,不曾想竟引起一场误会,把我当成救苦救难的神仙了,这就弄的我骑虎难下,同时捅了马蜂窝,不好了局了。
  “现在这地方没有外人,我跟大家说实话:我没有什么法术;捉弄那几个公差,那只是让我给他们施用了一点迷幻药的缘故,并不是什么法术。咱们都常听说有‘拍花’这种事吧,其实它的正经叫法是‘拍幻’,不是‘拍花’;因为‘花’和‘幻’两字音近,叫顺了口就成了‘拍花’了。
  “‘拍花’这种事,说是人们在外偶然遇到个生人,到跟前有意无意的在你身上轻轻拍抚一下,你就失去本性而进入幻境。因为这种药物种类很多,它的作用不同。普通拍花,用的是那种摆布药,让你听他指使,叫你随他走你就顺从的走;不管走向什么地方,上山、下水、投井、跳河你都顺从的做。比如让你把身上的钱物给他,或让你领他进你家里拿取钱物等等。也有用这方法拐卖妇女儿童的,诸如此类吧。另有一种药物,给牲畜如牛马之属施用上,它就驯顺的、不知疲劳的听你役使,直到累死也不知反抗。总之这迷幻药多种多样。我前天给那几个公差是在他们上马的时候拍到身上的,他们这种人都是玩花戏柳的色鬼,所以他们就都幻入色魔梦境中了。我这是向兄弟们说明我并没有法力,从今往后大家别以为我有法力而依靠我能凭法力保护一方,就不做实在的打算了。要那样,咱们就要吃大亏了。
  “以上说明,大家要打消妄想。从今我就和先前的几个兄弟一起住到这上来,在这上安家立业,造屋种田,一切由咱自己动手来经营,所以这几家的家里人就不用担心他们的事。这一事项就这么安排了。
  “再讲咱们保护一庄的大计:咱们既不能抱空想的神仙法力来保护一庄或一方的平安,就得靠咱们大家的实在力量了。俗语说‘一根棍子是白搭,十根棍子成篱笆’,就是说众人联合在一起,就像许多棍子夹成了篱笆墙,就可以挡鸡挡狗了。前朝的唐赛儿起义,白莲教起义,远些的梁山泊起义;近来又有捻党,天地教等等,这不都是这样子吗?眼下南方拜上帝会已发展成太平军,将要打过北方来了。就近的有淮北、河西的捻党势力已强盛起来。他们都互通声气,互相照应,一枝不动百枝不摇,一枝要动山林全响。他们虽是暗地里活动,那又怎能瞒住官府的耳目?但因他们声势强大,各地方官府也就只好睁一眼闭一眼了,当然也就轻易不敢跟他们找麻烦,遇事上还得绕着走些。这么一来,他们不但少受官府欺压了,还可以贩运私盐,逃捐、逃税,日子不就好过了吗?那些官府吏役都是欺软怕硬的,他们捏不动瓜就去捏花儿,哪儿好欺负就专来抠烂木头,咱们这地方不就成了贪官污吏们耍威风摆杀气的场所,不苦还怎么的!这样,我的主意是咱们也立起捻党,先就咱们几人牵头儿;然后再分头联结人。这好比是一棵大树,总干分出大枝,大枝分出小枝,小枝又分出细枝,细枝又长出叶子,它就可以荫庇一方了。那时候,就像咱们先头讲的玉皇大帝似的了,有天兵天将、有四大天王、有二十八宿……以至山神土地,遇有大事小情,能行风,能行雨,应该谁干的事谁去干,这不就解难处了吗!这就是咱们自己的法子,你请哪个神仙能做到这一步?要是像眼下这样子,个自管各自的事,都自扫门前雪,不管他人瓦上霜,张三让人捉走了,李四躲着不看见,王五饿倒了,刘六从他身上跨过去,甚至还踢他一脚,这不就是咱受灾受难的根源吗?归总就是一句话:大家联结一体,牵一发而动全身,才能得救。我的主义就是这样,大家看成不?不成,再另议。”
  坐中几个听罢讲解,齐声说“好”。又立即推周炳作首领,周炳也不推辞。于是,当场立盟、宣誓,大白柳庄的捻党就算成立起来。
  诸事已毕,大家又重坐定之后,周炳又给几人讲了些有关捻党的一些事情:“‘捻党’这个名字,是因淮北一带人称‘一帮’‘一伙’‘一部分’做‘一捻’。‘捻党’就是帮党、伙堂。它的头领称做‘响捻子’或‘响者’。入捻党的
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