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这种枯燥的感觉，让林越溪眉头紧皱，久而久之不禁产生烦躁之感，隐隐有使用真元去摧毁附近事物的想法。而在产生这种念头的瞬间，林越溪心头一惊，而后若有所悟，不再去理会这连绵不绝的小路，心下默诵大悲咒。
大悲咒不仅是佛门修行功法，对于修身养性也是具有极佳的效果，果然在林越溪开始默诵大悲咒之后，那种烦躁之感渐渐消失。
终于不知道过了多久，林越溪终于发现四周环境开始发生变化，再往前走了差不多十分钟之后，眼前豁然开朗，在小路的尽头出现一片草地，草地之上还有生物。兔子、鹿、蝴蝶等等，放佛就是世外桃源一般，这些动物安然地生活在这里，在看到林越溪的时候，也不害怕，只是睁着圆溜溜的眼睛好奇地打量他，甚至一些蝴蝶还在他周身飞舞。
林越溪一眼望去，在大约五百米以外的草地上耸立着一座茅屋，这座茅屋虽然孤零零的耸立在草地中，却让人一点都不觉得突兀，就好似本来就应该在那里一般。
“想必这个地方的秘密就在这座茅屋之中了。”林越溪自语道。
虽然知道这个地方的秘密基本上就是在这座茅屋之中，林越溪却没有激动地施展身法跑过去，不知道为什么，在看到这个静谧的草地，他的心也随之平静下来，不忍心却破坏这一片宁静。
林越溪缓缓走向茅屋，一路上小心地避开那些好奇的小动物。或许是感受到来自林越溪的友善，这些小家伙渐渐地围拢向在它们眼中奇怪的生物，甚至有一些小鸟直接停留在林越溪的肩头、脑袋上，在他耳边叽叽喳喳地叫唤。其中还有一只雪白的小兔，或许是因为蹦跳地太急，一脑袋撞在林越溪脚上，应该是用力过猛，这小家伙晕晕乎乎地在原地打转。那种呆萌的模样，林越溪一阵好笑，蹲下来将它抱起来。小家伙倒是乖巧，一点都不挣扎，傻乎乎地瞪着如红宝石般的眼睛好奇地看着林越溪。
不知不觉间，林越溪已经靠近了茅屋。而在他靠近茅屋之时，原本围着他的小动物都散开来去，他所抱着的小兔子也挣扎着从他手中跳出。
林越溪不解地看着四散开来的小动物，心中暗想：难道这座茅屋有什么古怪？
带着疑惑，林越溪走至茅屋前。只见茅屋的木门虚掩着，而在木门两旁则有两排字，从字体可以看出左边的字显然与外面石碑上的“真武神殿”四个字出自一人之手，而右边地则不同，与左边字体的苍劲不同，右边的字流露着无为自然的气息，有种返璞归真的感觉。
“一丝而累，以至于寸；累寸不已，遂成丈匹。”
林越溪低声念着两排字，继而嘴角弯起一丝弧度，“原来那连绵不绝的小路，是考验来者的毅力。”
确实，进入道界不仅有福源和悟性的限制，当初吕洞宾和张三丰在创建道界之时，又觉得修真之人不仅要有大福源、大悟性，更需大毅力，故而设下那条连绵不绝的小路来考验来者。
林越溪很庆幸自己身怀大悲咒，否则的话，他还真不知道自己能不能坚持下来。
201、大丰收
“吱呀！”
林越溪抬手推开木门，一股清香扑鼻而来，沁人心脾，最先出现在林越溪眼前的是生长在茅屋左方角落处的一朵七彩鲜花，很显然这扑鼻而来的清香正是由这多七彩鲜花所散发出来的。
虽然直觉中感觉这七色花是个好东西，但林越溪却没有轻举妄动，而是先打量了一番茅屋。
这茅屋显然只是作为接待到达这里的人，陈设地非常简单，只有正中央摆放着一张不知用什么材料制成的矮桌。矮桌上放置着两个玉简，和一个看起来有些像青铜制成的戒指。
想必好东西就是这些了，林越溪低语着走至矮桌前。
他先拿起左边的玉简，入手温润，却看不出到底是什么玉。
林越溪以神识探进玉简之中，只见他浑身一震，继而就放佛发呆了一般，停住了。
过了良久，林越溪才回过神来。从玉简中他知道了自己如今身处的地方，也了解了这真武神殿居然分为三层。
同时他也知道了这个玉简是由纯阳子吕洞宾所留下的，玉简内除了吕洞宾留下的《纯阳功》以外还有一篇炼丹之道。《纯阳功》是一部道家修真功法，是吕洞宾成仙之后才创出的，因此相比起其它的道家修真功法，其威力更大。修炼纯阳功不仅比一般的修真功法基础更稳，同时每突破一层，所增加的真元也更多更纯净，只要能够修炼到大乘期，几乎百分之百能够飞升，而另外的一片炼丹之道则是吕洞宾独家的炼丹术。
接收了所有信息之后，林越溪便将玉简放回桌上，他并没有打算带走，反正已经将功法记下，带不带走意义已经不大了。
而后他拿起另外一个玉简，这个玉简自然就是张三丰的，与吕洞宾的那个玉简一样，一开始是介绍真武神殿的由来与神殿内部的情况，而后便是修行功法。比之吕洞宾的玉简，张三丰的玉简内没有炼丹之道，但是除了修真功法以外，还有许多武当武学，根据张三丰所留信息，这些武当武学不仅能够由凡人所炼，修真者同样也可以修习，而且一经学成，其威力不比其他修真的法术差。
无极神功，同样是道家修真功法，与吕洞宾比起来不相上下，当然也有可能是林越溪的修为还不足，无法评定其中差异。不过林越溪却也能够看出，吕洞宾的纯阳功更偏重于自身强大修为，而张三丰的无极神功则是注重于元神修养。也就是说一个攻击力强，一个持续能力强。
除了无极神功以外，还有轻功梯云纵、太极拳法、千山重叠、九宫神行掌、玄虚刀法、连环夺命剑、九宫连环剑、游龙剑法、太极剑法以及真武七截阵。
这些武学中最让林越溪看重的就是真武七截阵和玄虚刀法，真武七截阵毋庸置疑的强大，如若能够自由施展一人足以凭借这个剑阵对付修为差不多的六十四为高手。玄虚刀法，若是之前的话，他绝对不会觉得这是一门强大的刀法，毕竟武当是以内功和剑法著称，刀法在武当是极为不显著的。不过也确实，这玄虚刀法如若是凡人施展确实不如武当大部分的剑法，因为玄虚刀法是一门修真者专门的刀法，也是张三丰得道之后从老子的《道德经》中领悟的，出招变幻莫测，生生不息，除非对手强大到能够一击破掉刀法，否则的话会活生生被生生不息的刀法给耗死。
放下玉简，林越溪都已经有忍不住开始修习这些功法的冲动。
这次冒险果然值得，这些东西足以在将来很长一段时间使用了，至少在修真阶段，我可以说不缺任何功法和武学。
按捺住激动的心情，林越溪将目光放在最后一样物品上。
拿起这枚青铜戒指，以神识相探，果然如林越溪所猜测的那样，这是一枚类似于空间戒指的须弥戒指。
这须弥戒指内物品不多，两柄剑，还有一个蒲团，以及十瓶白玉瓶。
从刚才的两个玉简中，林越溪知道那两柄剑分别是吕洞宾留下的仙器级别的纯阳仙剑和张三丰留下的仙器级别的真武剑，而那个蒲团则是能够加速修行的法器，上面刻有聚灵阵和静心阵，端坐于上修习不仅提升修习速度还能够防止心魔入侵。至于最后的十瓶白羽瓶里面则是帮助修炼的培元丹。
根据玉简介绍，这十瓶培元丹只需要一瓶就足以让筑基期的修真者修炼到金丹期，也就是说如今林越溪筑基初期的修为，只要依靠一瓶培元丹就能够连跃两级到达金丹期。而到达金丹期后，培元丹就无效了，这也是为了来者能够为后人留下其他培元丹。
林越溪将真武剑和纯阳仙剑以及一瓶培元丹和蒲团取出来，然后便将须弥戒指返回矮桌上。如若要修习真武七截阵，他必须寻到七柄仙剑，这样才能够发挥出真武七截阵最大的威力，所以这真武剑和纯阳仙剑林越溪自然笑纳了。
这次可谓是大丰收，林越溪已经迫不及待地想要进行修炼了，他看了眼墙角的那朵七色花，玉简中并未提及，于是他决定先修炼一番再做来取这朵七色花。
林越溪退出茅屋，此时那些小动物已经失散而去。
这里似乎永远都是白昼，而去根据玉简所说道界中的灵气非常充足，于是林越溪便直接原地放下蒲团，而后端坐其上。
刚刚坐上去，就感觉有大股灵气汹涌而来，让他差点忍不住**出声，暗赞：不愧是专门用来修行的，这感觉太正点了。
拿出白羽瓶，倒出一粒培元丹，服下。这培元丹入口即化，并且瞬间就有大股的灵气四散开来，加上这片天地的灵气，林越溪差点没给直接撑爆了。
当即他不敢多做停留，按照纯阳功所记载，开始控制那些灵气在全身经脉运转，最终再归于紫府。
林越溪已经决定，先修行一段时间纯阳功，然后再换无极神功，继而再是自己的大悲咒，他不信贪多嚼不烂，在他看来有好东西，当然应该全部都要掌握。
一开始林越溪其实还有些担心，因为本身就已经修炼了大悲咒，大悲咒是佛门功法，所修的真元自然是佛性，而纯阳功和无极神功则是道家修真功法，所修的也是道家属性的真元，所以他担心两者的真元会发生冲突。
然而让他想不到的是，修炼却异常顺利，修炼纯阳功所产生的道家真元与大悲咒的佛门真元好不冲突，虽然两者没有相融合，但是却也是相安无事，井水不犯河水。
见到这样的情况，林越溪也安下心来，全身心投入修炼之中。
202、世上已千年？
不知过了多久，林越溪感觉一粒培元丹的灵气已经消耗光了，于是睁开眼睛，再取了一粒培元丹服下，这次他所修炼的是无极神功。
就这样林越溪轮番修炼纯阳功、无极神功、大悲咒三个功法，不知不觉间一瓶的培元丹就已经全部消耗光。
林越溪站了起来，发现自己的境界居然依然停留在筑基期，虽然已经是筑基后期，可是与玉简所说那样，一瓶就�