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看看时间，原来是凌晨2点钟。我坐了坐，心情久久的不能平静，总是感觉到好像要发生什么似的。我不知道梦里什么意思，因为我是很少做梦的，我决定明天说给奶奶听。
到第二天时候，我把这个梦说给奶奶听，她听了以后楞了好长一会儿时间，没有说什么。突然她开口说：“洪水财，清水泪。就是梦到洪水要发财，梦到清水要流泪。至于这个鞋子，就是代表两口子啊，在以前，你爷爷快不行了的时候，我就梦到我的一只鞋掉了。但是，你又没有结婚，没有媳妇啥的，你怎么会梦到鞋子呢？你这个梦是什么时候做的？”
“昨夜两点正。”我说。
“夏天的梦臭瞌睡多了，是不会准的。冬月天的梦。。。。。。谁知道是啥意思，你们青年人，那么多的瞌睡做什么梦啊，我不知道。。。。。。。”奶奶说到最后的时候好象有点生气似的。
我知道了，不是奶奶不知道，而是她自己不愿意说。我再联系奶奶说的话“清水泪”，再想想奶奶刚才发那么大的火，是不是我的梦预示着奶奶会怎么样。。。。。。我不敢往下想了。
但是我知道，这不是一个什么好兆头。
第七十章 秦腔的回忆
时间过得很快，三天年过了以后，就开始走亲戚了，今年的亲戚不管是那里的，基本上都是我包了，因为我现在也已经是个大小伙子了。本来我家的亲戚就很少，再加上我不论去那里，路有多远我都是当天去当天回，没有在那一个亲戚家里过夜什么的。有时候，他们也会好客地留我住一个晚上，但我不想住，总感觉到自己的家里好。再说了，不赶快把亲戚走完，到初###就没有时间了，因为到那个时候，如果庄子上有社火的就会出社火，有些家里就没有人，到那时就是看社火的时候。所以从初三开始，到初六结束，十几家亲戚我都已经走完了。
我们村是没有社火的，所以就只好请别的村上的了。到时候就花点钱请别人吃一顿。不过在这以前我们村虽然不出社火，可是每年元宵节前后唱大戏，一共唱三天，从十四开始到十六结束。我爸爸就是唱大戏的，我们这里都唱秦腔，爸爸就是唱秦腔的好手。我们村以前还有个“秦剧团”，以前爷爷和爸爸都在里面，爷爷在里面还是个当事的，爸爸则是个唱戏的，他基本上都是唱“净”的角色。像《铡美案》中的包拯，《游西湖》中的贾相爷，《黑叮本》中的李良，《五台会兄》中的扬五郎等等，都是他经常饰演的角色。说起爸爸的唱戏，还有一段故事，奶奶说，我爸爸天生的就有一副好嗓子，小的时候，他自己能跑路的时候，到了农闲时，附近有的村子上就开始唱皮影戏，于是爸爸就自己跑去听，爸爸听个一两回就能自己会唱了。我爷爷年轻的时候，也比较喜欢看戏，唱戏。奶奶说，他宁可不吃饭，但也要看大戏。爷爷不仅爱看戏，他还喜欢唱戏，也曾在舞台上演出过，爷爷最拿手的戏就是《走雪》。长大了以后，由于受到我爷爷的影响，爸爸也开始唱戏，而且学起来特别的快，只要把式（教戏的老师）教上一遍，他就自己会了。于是，有一年赶上村里唱戏，爸爸也去学，本来爸爸是个预备的演员，但是，那个正式的演员把式怎么也教不会，教会了唱词，忘了手里的动作，教会了动作，却忘了嘴里的唱词，于是，就让爸爸出演。那年爸爸扮的就是《游西湖》中的贾相爷，得到了村里人的好评，他从那开始就开始于秦腔结缘了。如今，村里的大戏不唱也有两年了，主要是那些演员老的老了，外出的外出了，死的死了，可谓是后继无人了。所以，过年不唱大戏，只好向外地请社火。
我们这里的社火一般是初九以后出的，也有出六出的，一般不会在初七或初八出的，因为讲究“七不出，八不入”的习俗。初十那天别的庄子的社火要到我们这里来，大约九点钟的时候，我就听到我们村的人在敲锣打鼓了，村长组织了几个人，在村口摆了几张八仙桌，堆了一堆干草，用来迎接社火。差不多十点的时候，奶奶让我去看看社火，我不想去看。这个时候妈妈是最坐不住的，因为我们家人基本上各个都比较喜欢大戏或社火之类的这些东西。奶奶在我爷爷的影响之下，在社火，“贤孝”方面就更是个行家了，什么样的曲目或小调她都懂，也基本上能唱。那天奶奶说让我们都出去看，她看家，她嫌天气冷不想出去。本来我不想去，可是，奶奶非让我去不可，她说，不看社火就是看看人也去看，年轻人不出门，一天呆在家里不好。于是，我被奶奶“赶”出去看社火。说实话，不是我不想去，而是我不知道怎么了，就是没有好心情，想想也好，出去再给芳打个电话。
第七十一章 社火的传说
远远的就听到了锣鼓的声音，村口围了好多看社火的人，男女老少都有。社火是这片河湟大地上的一种古老的文明了，我不知道她起源与什么，可是，千百年来它是这片热土上的人们美好生活的寄托和期盼。慢慢地锣鼓声越来越近了，渐渐地在路的拐角处出现一大队人。他们穿红挂绿，走在最前面的是，锣鼓的，后面紧跟着的是骑几匹大骡子的人，那些人就是“大老爷”，是社火头，一般是一个村里面的德高望重的人担任的。后面紧跟着是两头“狮子”，我看了看，这个社火队没有龙，庄子大一些的社火队就有龙，庄子小了人手不够，耍不起龙。再往后面就是两队装“身子”（角色）的人。
这些装“身子”的人，在成“身子”之前，必须到庙里举行祭祀议事，焚香化表，之后才可以出演。因为，每一个“身子”就代表这一个神，演员在演出其间不可以亵渎神，做出罢演之类的事情。否则就是亵渎神灵。在社火里有几个很重要的“身子”，像“胖婆娘”、“哑巴”、“灯官老爷”、“傻公子”等。关于社火的来历，奶奶给我讲过这样一个故事。
奶奶说，不知道是哪朝哪代，有一个皇帝，吃了败仗，遭到敌人的围攻。就在这是碰到了一个挡羊娃，情急之下，皇上就让这个挡羊娃当了“替身”，让他穿上龙袍，戴上王冠，骑上高头大马，扮做皇上的銮驾，并且答应他“活享一品俸禄，死封庙祭的灯官”，而皇上自己却扮做哑巴，脸上抹黑，翻穿挡羊娃的皮袄，混进逃难的百姓当中，安然无恙。但是，挡羊娃却被官军一路追杀，最后逃进了一家子的马棚，爬在槽头上不敢动，乌纱帽也戴歪了，这是恰好主人家来贴春联，误将“槽头兴旺”贴在了乌纱上。后来，皇上回朝，为了感念挡羊娃的好，就履行了当年的诺言，遗留下了年年出灯官，耍社火的习俗。所以，现在的社火就是按照当年的那个队伍设置的，俗话说，哑巴不说话，社火里他最大。现在耍社火的时候，扮演哑巴的“身子”， 不可以说一句话的，当年的放养娃歪戴乌纱帽，贴着“槽头兴旺”，衣服的背后写着“一品当朝”，倒骑着牛或马。像哑巴，胖婆娘，这些人的行为是不受约束的，可以随时到处走动。社火中最有趣的就是“胖婆娘”或也叫“妖婆”，穿着很滑稽，宽大的衣襟，宽而短的裤子，前后都用东西垫得胖胖的，最可笑的就是她的脸谱，画得其丑无比，一张大嘴都到耳边了，眼睛上还画了眼角屎，怀了抱着一个布娃娃。奶奶说那是皇后，怀里抱着的那个是太子。每到一处，人们都会像“胖婆娘”给钱，讨个好口彩。书包 网 87book。com 想看书来
第七十二章 看社火
社火已经到村口了，先是报“报子”，所谓的报“报子”就是一方问，一方答。如果答不上搞不好有时候两方还会打架。可是我村没有什么社火，所以，一到村口也就是礼节性的作揖。完了以后就把社火对请到舞台上，当然在没有上舞台之前，社火先是“踏场子”，就是全体演员统一进行表演，先是“灯官”报彩头，说：
上奉王母的金牌，玉帝的旨意，佛家的宝号，三教的犊文。。。。。。随身带了毛糙的社火一队，浩浩荡荡下界神州。。。。。。一闹国泰民安，二闹风调雨顺。。。。。。。。我老爷来了空不来，清风细雨带着来，斗大的元宝滚进来。我老爷走了空不走，头疼脑热带着走。。。。。。那个不听老爷的令，砸折了你的麻杆腿，打烂了你的瓢儿嘴。。。。。。保佑保佑实保佑，保得粮食张破仓。人寿年丰百业兴，欢天喜地迎新春，小的们，闹将着起来。
（）
之后就是社火队就是在固定的大场地上边跳边转圈，随着锣鼓的敲响，演员们大唱大扭，脚步有力的震着大地，动作干脆而有力，整个的场地上升腾着全是白色的尘雾。他们的扮相原始而古朴，服饰大红大绿，或大黑大白，形成巨大的反差，好象是一群原始的游民。原来是先吃饭然后表演，但是现在变成了先表演后吃饭。人们对社火队的人太好客了，吃饭的时候就给那些演员们喝的酩酊大醉，后来的节目就没有办法表演了。
真正的表演开始了，先表演的是双狮，在场地的中央放了两张八仙桌，是并在一起的，然后在上面又放一张桌子。只见两头狮子在耍狮人的带领之下，先是在桌子下面盘旋，然后走上桌子，最后两头狮子在桌子上面共同为观众站立作揖，赢得了一阵阵的掌声。之后所有小孩子都从狮子的肚子底下钻过，说可以得福。再就是一些传统的节目表演，什么“八大光棍