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长者有求，容不得孔颖达不答应，但孔颖达必须考虑到自己的身家性命，考虑到山东人未来的利益，诸如这等重要决断，万万不能凭一时的热血冲动，更不能屈从于感情和道义。
太史堂是河内温城司马氏的本堂，虽然司马氏的衰落是不争的事实，但今日支撑司马氏的高老夫人却是一位显赫人物，她是高氏齐国开国之主神武皇帝高欢的女儿，是高氏齐国的公主，其在中土统一的风云变幻中，在司马消难及其子孙被政治对手一次次击倒的绝境下，以一己之力，力保司马氏的生存，其超凡的智慧和令人惊叹的坚韧，为她赢得了崇高的声誉，不但为帝国两代皇帝所敬重，为山东贵族所敬仰，也为关陇贵族所尊重。
老妇人自随司马消难入关后，便一直居住于长安，直到今上迁都洛阳，才应温城司马氏族裔之请，重归太史堂。
司马氏和高氏都是历史上的皇族，尤其高氏，其亡国的时间不过三十余年，可以想像这两大世家在山东人心目中的位置，那实际上是一种精神寄托，是在亡国亡种饱受异族奴役的痛苦下，对历史的追忆和对未来的希翼，是一种在失败中挣扎、在奋斗中崛起的生存理念。
山东人对温城司马氏的高夫人的敬仰，某种程度上是自我信仰的体现。山东人的信仰就是要主宰中土、主宰命运，重建汉姓辉煌、续写大汉历史。这个崇高的使命流淌在山东人的血脉里，传承了近四百余年，它就像生命的火种，一次次点燃，又一次次熄灭，今天，它再一次点燃了。
假如伽蓝的身份是真实的，他身体里流淌的血液融合了河内司马氏和渤海高氏两家皇族的血脉，那么他必将戴上两个皇族昔年荣耀的光环，赢得山东人的敬重和追随；假如就此把伽蓝打造成山东人的“旗帜”，无论他是主动还是被动都将成为山东人的标杆性人物，那么在即将到来的风起云涌的新时代，隐藏在山东人血脉中的信仰和使命必将轰然爆发。或许，这一次，山东人将完成祖祖辈辈的心愿，在中土大地上建造一个完全属于山东人的帝国。
刘炫少时便是司马氏的堂上客，与司马消难更有一段恩情。高齐败亡后，刘炫入关寻求仕途的发展，曾得到高夫人的帮助。司马消难在人生最为悲惨之刻走到了生命的终点，弥留之际，刘炫是陪伴在其左右的仅有的几个山东老友之一。
因为这种关系，刘炫与司马氏建下了深厚的情谊。此次刘炫去温城拜访高老夫人，显然是为了给伽蓝证明身份，而不是去求证伽蓝身份的真实性。也唯有刘炫，才有资格干涉司马氏的家事并影响司马氏的未来，但这一举措，给山东人带来的是祸还是福？
孔颖达没有答复。刘炫也没有寻求答案。
孔颖达离开之时，伽蓝送出营帐五里。待伽蓝回转之后，孔颖达在白沟堤岸的柳树下徘徊不去。忽然一阵清风吹来，绿柳拂面，孔颖达缘至心灵，当即掏出白钱，就地算了一卦。卦象一出，孔颖达不禁呆滞，久久不语。
初七日，杨玄挺持续攻击临清关，久攻无果。
下午，伽蓝与王仲伯在汲城下再度“接触”，但双方都没有厮杀的意愿。当夜，王仲伯退出汲城，撤往延津关。
初八日凌晨，杨玄挺率军撤到延津关，火速渡河。杨玄感没有时间滞留于临清关下，最终还是放弃了两路进击，前后夹攻东都之策。
初八日上午，伽蓝率军抵达临清关。
注释：
老聃伏柱史：《史记》曰：《老子》，名耳，字聃。《列仙传》曰：李耳，字伯阳，生於殷时，为周柱下史。意指老子隐于朝廷。
第一百八十八章 初识李建成
柴绍先行入关。很快，一队人马从关内疾驰而出。伽蓝与傅端毅、西行催马上前。相距二十余步，来骑率先停下。一位头戴武弁，身穿绯绿袍衫，披黑色大氅，年约二十四五岁的俊伟青年飞身下马，大步流星而来。柴绍紧随其后。
伽蓝转目望向傅端毅。傅端毅摇头，虽然估计来者就是唐国公李渊的嫡长子李建成，但彼此从未谋面，不认识。伽蓝挥了一下马鞭，三人同时下马，举步相迎。
来者果然是李建成。在柴绍的介绍中，李建成与伽蓝等人一一寒暄，表现得非常热情，很谦和，在阵阵爽朗的笑声中，把豪门子弟那高高在上的自信和卓然不群的风度展露得淋漓尽致，由此也表现出其性格上的不羁和豪放。
伽蓝一如既往地保持着高度戒备，眼神冷肃而阴戾，虚假的笑容里清晰地表露出他对李建成的不信任，虽没有摆出一副拒人于千里之外的冷漠，但不冷不热的几句敷衍之辞还是足以让对方陷入尴尬。李建成却是不以为意，丝毫不掩饰其对伽蓝那近乎传说般的神勇无敌的敬佩，话里话外都流露出对伽蓝过份的亲近。
李建成给伽蓝的第一印象远远超出了其早期的判断，而这种与生俱来的判断来自于他遥远的记忆。某一瞬间，伽蓝突然对自己的记忆产生了怀疑，他突然有一种不好的预感，他想到了在西土时候给予李世民的承诺，而那个承诺就是源自自己遥远的记忆。
“伽蓝……”一声激动的叫喊在他耳边突兀响起。
伽蓝霍然抬头，一张熟悉的脸庞映入眼帘。那是一个全身甲胄、身形健硕、英气勃勃、年近三十的帝*官。伽蓝难以置信地睁大了眼睛，接着飞一般扑了上去，“孟辅兄……”
“伽蓝，别来无恙！”
两人紧紧相拥，用力拍打着对方，非常激动。
李建成、柴绍和傅端毅望着他们，有些惊讶。西行更是诧异，但很快认出了对方。
此人名叫冯翊，是右候卫将军、西北军敦煌大本营统帅冯孝慈之子，少时便追随冯孝慈征战沙场，在西北战场上奋战十余年。三年前奉命护送西突厥泥厥处罗可汗东进长安，遂借此机会转入京畿镇戍。伽蓝保护过薛世雄，也护卫过冯孝慈，因为长年与统帅身边的子弟亲信并肩作战，彼此建下了深厚的袍泽之情。
兄弟重逢自有一番亲密话语，所以李建成也不打扰了，在柴绍的陪同下先去拜会宋正本等中央巡察团官僚，然后再去拜见声名显赫的刘炫老先生。
冯翊和伽蓝各自简述了分别后的情况。冯翊现在是偃师鹰扬府的鹰击郎将，此趟是奉东都留守府的命令，护送西土朝贡使团去黎阳。之所以接到这个任务，是因为冯翊曾在西土作战，会说突厥话，熟悉突厥习俗。冯翊特意做出解释，显然是对伽蓝的“使命”有所了解，为了不被伽蓝误会或者让伽蓝做出错误的判断，冯翊明确告诉伽蓝，他和李建成不是一个阵营里的人，京兆冯氏和陇西李氏也没有联盟关系。
中土冯氏据说出自姬姓，是周文王的后代，其有史可查的显赫人物就是战国时期的韩国上党太守冯亭，正是因为他的决策才直接导致了长平大战。秦始皇统一中土的功勋大臣中，有丞相冯去疾、御史大夫冯毋择和将军冯劫。汉文帝时期有大臣冯唐，汉武帝末年纵横西域土的左将军冯奉世便是他的孙子，祖孙两人均见《史记》。五胡乱华时期，河北冀城的冯跋在辽东建立了燕国，史称北燕，国之一。拓跋氏魏国从部落制转向封建制，并实行“汉化”策略的推动者冯太后，便是出自北燕皇族冯氏，由此河北冀城冯氏便成为中土著名世家之一。
三分天下时期，晋中上党冯氏、关中京兆冯氏、河南颍川冯氏、河北冀城冯氏都是各地方显赫郡望。帝国统一后，因为冯氏的本堂和主要分支郡望都在山东地区，在山东贵族集团整体遭到遏制和打击的情况下，冯氏迅速衰落，唯有隶属于关陇贵族集团的京兆冯氏尚能维持二三流世家的地位。
京兆冯氏是关陇本土汉姓贵族，与同一地域的韦氏、杜氏、苏氏等关陇汉姓贵族有着共同利益，必然在一定程度上进行结盟。这种以地域利益为主的结盟导致关陇贵族集团内部形成了关中、陇右、河东、河洛和山东等地域派系，而地域派系在很大程度上直接影响到了政治派系的形成。
在政治派系上，京兆冯氏不属于武川系，陇西李氏也不属于关陇本土系。三年前伊吾道一战改变了西北局势，主掌西北经贸和外事的西域都尉府和主掌陇右十三郡军事的弘化留守府都换了“主人”，唯有冯孝慈依旧稳坐在西北军敦煌大本营的帅位上，直接对弘化留守府和西域都尉府形成了钳制，这已经足以说明冯氏在朝堂上隶属的政治派系了。也就是说，即便没有裴世矩和薛世雄的“关照”，仅凭中枢里的纳言苏威，也足以力保冯孝慈控制半个西北军。
苏合香的父兄当年为什么纵横丝路？苏合香的父兄死后，苏合香为什么还能继续横行丝路？除了楼观道的力量给予支持外，最大的后盾还是帝*方，比如像冯孝慈这样的关中本土汉姓贵族，肯定会给予庇护。当初伽蓝极力劝说苏合香撤出楼兰，其实也有利用苏氏这种便利关系，把相关人等全部带进关内的意思。其后冯孝慈果断联手西北沙门打击太平宫，削弱楼观道在河西的实力，也是基于关中本土汉姓贵族的地域利益。
由此推及，京兆冯氏目前的确没有结盟陇西李氏的可能，李建成和冯翊之所以能在临清关齐心协力抵御杨玄感的攻击，主要还是因为双方在反对杨玄感一事上有着相同的政治立场。
伽蓝寥寥数语，避重就轻，冯翊却不细问。
冯翊知道他背后的靠山太大了，裴世矩是何等人物？薛世雄又是何等人物？伽蓝是裴世矩经略西土的得力干将，薛世雄更是待其如自家子侄，而其更是成为西北狼的传说，这固然与其个人出众的能力有关，但如果没有裴世矩和薛世雄的庇护，他早就化作尘土变为真正的“传说”了。
冯翊对伽蓝的评价是：此子终非池中物，总有一天一飞冲天，只是出乎他的预料，伽蓝不但真的“一飞冲天”了，而且机会来得如此之快，如此之好。从突伦川戍卒到禁军校尉，从西土到中土，从敦煌到河北，如今身处被杨玄感掀起的一场惊天风暴之中，伽蓝的过去、现在和未来，实际上都已�