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同样的按了手模做保，这才带了荔娘的丈夫过来接她回去，至于荔娘回不回去，那就看她自己的意思，要是不愿意，王况肯定会给他安排个好去处，要改嫁就挑个好人家，不改嫁就将其nv儿都接了过来，以王家现在的情况，不要说给她们安排个营生，就是养着也是不成问题。
洪大当了王况的面，给荔娘又是赔罪又是连着扇了自己几个耳光，荔娘不忍，又放不下几个nv儿，也就动了回去的心思。
其实这家人的恶，就恶在其父母上，洪大自小就被父母管惯了的，从小胆子就小，荔娘受辱，他也不敢出言去管，这次见了黄大的阵仗，不知怎地，腰板就ting了起来，在家里就当着黄大的面埋怨了父母几句，也正因为如此，黄大才会放他一马，让他跟了过来。
荔娘要回去，王况也不拦着，他知道，经过这样一来，荔娘的公婆怕是已经吓破了胆，再也不敢对荔娘恶语相向了。
人来了，总是不能空手而回，和其他的王家nv儿一样，王况一样让荔娘带了一包种子回去，也同样带了钱，当着洪大的面言明这是荔娘的si房钱，谁也不要想着打主意，若是发现了，定当不饶。
洪大千恩万谢的带了荔娘回去了。王况这边也着人去唐兴，定了个日子，在南山脚下汇合，第二日出发去看那山dong。从唐兴到南山是二百里路，从建安到南山也是二百来里路，两边的路差不多，正好赶一天的路，天黑在山脚下的猎户搭盖的歇脚棚里住一晚，第二天爬山。
南山，王况很熟悉，从小就爬惯了的，这时候的南山，虽然没有后世的那几条路，只有猎户和一些上山砍柴人踩出来的几乎不可辨的小路外，其他地方就都是茂密的树林和齐腰高的野草。但是，许多后世都有的特征，这时候就已经存在了，王况只走了一段，就已经和后世的记忆一一对应了起来，看来这个南山一千多年，除了树木会有所变化外，其他地方是没什么变化的。
天sè将晚的时候，一行人气喘嘘嘘的，总算是爬到了山dong所在的位置，山dong，也是和王况记忆中的一样，dong前一片空地，两边的山石形成一个喇叭口围着，山风吹到这里，就被喇叭口一挡，吹向dong中，带起一阵低沉的呜呜声，声音不大，不仔细听是听不出来的。
黄大背了个包袱，在dong口，王况让黄大将包袱解开，里面是一尊一尺多高的大肚佛像，这是王况仿了这个时代还没出现的布袋和尚的模样，让王五雕刻出来的，底座上开有一个喇叭口，王况试探着走了几步，让黄大将佛像放在王况指定的位置上。
佛像一放上去，顿时一阵阵低沉的声音响了起来，这声音不像是半夜江风吹过狭窄处而发出的那种可怕的让人听了máo骨耸然的声音，而是一种让人听了顿时心平气和的浑厚声音，如同身处于一座宏大的寺庙里，远处传来的低沉的诵经声。
这就是王况和王五忙乎了十几天的杰作，为了这个发声，他们已经凿废了两尊石像才得。最后还是王五想出办法，去拿了厨房的吹火筒来，一边修凿，一边对着喇叭口用吹火筒吹，慢慢的调整，才有这种声音出来。
要想让这山dong更加神奇，发出的声音就不能吓人，而是要让人听了肃然起敬，这是王况想到后世曾经在山dong里听到的声音而想出的办法，他是从鼓làng屿的得名由来而想到的，山石有孔，làng拍打会有声音，那么风吹肯定也会有声音，这个道理后世谁都懂，可这个时代，却是没人能懂的。
第二五七章 支持和拥护的差别
第二五七章支持和拥护的差别
所以，王况就当着慎家人的面这么堂而皇之的将石像摆了上去，全然没有一点点的造假需要偷偷momo的自觉。
石像发出了声音，王况满意的笑了，不过他还是没忘了给石像恭恭敬敬的做个揖，这才进dong里去，唬得站一旁的慎家子弟赶紧的也给石像行了个礼，他可是亲眼看见了的，之前山dong明明没有声音的，可石像一摆上去，就有了现在这种庄重的声音。
而且，小东家还笑了，这说明什么？说明这里本来就应该有一尊石像，说明小东家对这山dong熟悉得很，说明这个山dong，就是有高人在这修炼过的，说不定，真的是小东家的师父啊，不然，他怎么那么熟悉？
山dong并不大，只得几丈深的样子，王况刚才在dong口就观察了一下，山dong中并没别人，而且从山dong前的空地四周长满杂草来看，这里，至少已经有许多年没人来过了。
那么说来，这山dong应该是在晋隋期或者说更早的时候，是某个人的隐居之所在，可在王况的记忆中，唐兴这里并没有这样的记载，也就是说，这个隐居之人要么是没有名气的，要么是虽然有名，但却不像那些沽名钓誉的所谓隐士一样，隐居之后，还要留下蛛丝马迹让人能找得到他们，以图个名利双收。
总之不管怎么说，这人是不在了，或许是出mén的时候就那么死在了半路上，或许夜里睡觉被虎豹衔了去，或许说是隐居一段时间后，因为有人前来打搅而搬了家等等，反正不会是死在这dong里面，dong里面干净得很，没有任何的尸骨残骸。
石chuáng还在王况记忆中的那个位置，纹丝不动的，只不过比之于王况当时见到的残破不堪好了许多，按记忆中的模样和现在对比，一千多年的风化程度和现在看起来的风化程度两相一对照，王况推断，这石chuáng还真的是魏晋时期的，只不过不知道是哪位高人所留就是了。
那么，就是它了，田黄埋在这里肯定安全，dong外安放的石像，至少可以保证一两百年没人敢去动它，有这一两百年，所有关于山dong，关于南山的神秘传说，就会根深蒂固地扎根下来，不被人打搅，也不会有人前来动这山dong里的任何东西。
不过为了更放心些，王况特地让黄大回去后，从陈大那批人里，挑两个上来，在山dong附近找个地方住上一段时间，观察情况然后再做定论。
现在藏宝的地点有了，宝贝也有了，就剩个运来的过程。
运过来很好办，当初王况放出风声说要开发长溪的特产，就是为的这一步，运送特产的队伍，都要路过闽县，取道闽江到延平，这就给运田黄打好了埋伏，到了闽县，将田黄放到运剑蛏的桶底里，谁也不会怀疑到这上面去，等到差不多运完了，王况就准备给那个山dong来个“修缮”。谁会想到去查看建筑材料呢？
原本是想到说埋到石chuáng底下的，但是因为想到佛像，想到了声音，王况就有了更好的借口，修缮总是比把石chuáng扛起来后再埋田黄进去要强得多，要知道，那个石chuáng可是有千斤重，你正埋着呢，突然闯进一个人来，一看你在挖东西埋东西，肯定就知道你在藏什么宝贝了。
现在可谓是万事俱备，只欠东风。
要说徐吃货这个小子是很够意思，李老2说兰亭序等字画不让给王况，他就给王况挑了件金丝软甲，说是给王况穿了防身用，所谓金丝软甲并不是说真的是金丝，这里说的金，指的便是金属，软甲其实并不软，说它是软甲，是相对于制式铠甲而言。
软甲分三层，外层是用细铁打成的小环编织而成，中间一层是一片片的小块牛皮缀在外层上，最里面一层就是为了穿着舒适而衬的绸布。
王况回到建安的时候，修路的官兵已经在建宁驻扎了下来，并且也遗迹开工了，软甲是让工部官员送了来的，李业嗣见了软甲是直流口水，当着王况的面是试了一遍又一遍，就差开口向王况讨要了。可这毕竟是皇帝赏的东西，不好开口。
按李业嗣的说法，这件软甲穿在身上，寻常的箭是别想shè穿的，就是刀剑劈砍在身上，若是普通兵将，普通兵器，那也最多是能砍断了外层铁甲，换个力气大点的，可以砍穿了第二层，但到那时候，刀剑力道已经去了大半，再也入不了rou多深了，简而言之就是说，穿了这个软甲上战场，除非对方是往你头上往你脖子上招呼，否则一般就是想死也没那么容易的。
这点王况相信，唐代的铠甲做工jing良，这是举世皆知的，曾经有人仿了出来后，穿在假人身上，一人拿了把日本军刀用力劈砍，在同一个部位要连续劈砍几下才能砍破。只是这软甲也太沉了点，得有十几斤重，王况转手就送给了黄大，让他穿在身上。一旁看着的李业嗣是直翻白眼。
王况并不担心自己的安全问题，他也没把自己太当一盘菜。现在的局势是有不少人眼盯着王况，但那都是眼红于王况的金手指，可以说，除了那个心xiong狭窄的于祁中，王况并没什么生死大仇。
至于说那几派的明争暗斗，并不会威胁到王况的安全上来，不管是哪一派得利，他们最终还是需要王况这样的人，因为他需要王况牵线搭桥，和几个立场不明确的国公搭上关系。
现在几个老家伙都已经知道王况被人yin了一把，如果王况再出事，他们不跳起来才怪，所以，只要王况一直保持中立，谁也不帮，他就暂时是安全的。至于说谁要争到了位子，给王况来个秋后算帐，这个可能根本不可能有，知道谁上谁下，这就是王况的优势。
王况不敢太把自己当一盘菜，也是心知肚明自己的长处和短处，自己的长处是拥有比他们多一千多年的知识，尤其是信息时代那爆*炸式的知识内容；但是，自己不是没有短板的，自己的短板就是比起这个时代人来说，他不理解也不大清楚这个时代一些约定成俗的东西，一些豪mén大阀碰到一件事情，会怎么去处理，王况往往都是只知其一不知其二。也就是说，比起程处默他们来，王况更不能理解这个时代人的思维方式。
常在河边走，总是会湿鞋，这个王况是知道的，他已经很是努力的避免自己的鞋被水打湿，可事情并由不得他，既然要融入这个社会，那就别指望别人可以看着你安安稳稳的闷声发大财。算起来