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就这样，秦桧在舅舅王本的关照下，一路从古县来到祁门县，实现了跨学区就读，择校费自然是全免的。
不难想象，英才馆开馆的壮观场面，形形色色的官员、乡绅、秀才书生、好看热闹的闲人们凑到了一起，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，人山人海……
热闹是短暂的，枯燥才是这里的全部。
此时的汪伯彦心里最清楚，眼下他有两件大事，一件是准备科举考试，那是实现理想抱负的必由之路；另一件就是教书育人，以此来混口饭吃。
不管他愿意不原意，每天他都要捧着书，摇头晃脑地领着学生们朗读：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专……
通过一段时间的接触、了解，汪伯彦渐渐发现，这群读书的孩子中，秦桧是最聪明的，不但记忆力好，领悟能力强，字写得也十分漂亮，在他身上仿佛看到了自己当年的影子。
学习好的孩子，都是老师的最爱，自古至今，向来如此。
汪伯彦对秦桧十分赏识，每每与人聊天，都要夸赞秦桧一番。
在祁门，汪伯彦是名头响亮的人物。在老百姓看来，能够让他赏识的人，一定也是个大才子。混到这份上，秦桧不想出名都不行。大概这就是今天所谓的名人效应吧，出书，定要找个名人帮着吹嘘一番，说是什么吐血推荐；卖药，定要找个名人帮着忽悠一番，说是什么药到病除；拍影视作品，定要找个名人炒作一番，说是什么爆炸性绯闻……诸如这般伎俩，老祖宗早已是屡试不爽！
只不过，这里的秦桧是个例外，是汪伯彦主动捧的他。
因为汪伯彦和秦桧名气越来越大，竟引来一个异人。之所以有“异人”这个称呼，是因为他和正常人不一样，喜欢故弄玄虚，带点神秘色彩。异人是史书里面的常客，很多帝王将相在尚未功成名就的落魄岁月中，都曾有异人出现，并做出精准的预言。仿佛他们是玉皇大帝的特使，专门负责免费给人提供内部消息。
所以，异人的出现，某种程度上说是个好兆头。
看来汪伯彦和秦桧的好运来了！
异人预言：祁山小邑，一书院有二宰相在焉。
一听这个预言，汪伯彦和秦桧两个人身上就有抖不完的精神，脑子里尽想那荣华富贵。
再把目光放到朝廷上，自宋哲宗亲政以来，可谓是颠倒乾坤，把他奶奶听政时的政策统统打了一个红×，全部否掉，推倒重来，把他父亲神宗时的治国理念重新搬了出来，对当年跟着高老太太混的元祐大臣们豪不手软，全部流放到岭南。
这个皇帝不简单！
更不简单的是，哲宗放弃了对外委曲求全的观念，停止与西夏谈判，主动出兵西夏，俗话说瘦死的骆驼比马大，只要大宋皇帝铁了心要打仗，小小的西夏，何愁搞定不了？几场反击战过后，西夏就受不了，主动来找大宋求和。
这样情景在大宋太稀少了！
好样的，哲宗！
或许是理想太多，包袱太重，压得他喘不过气来；或许是天要亡宋，不给这年轻有为的皇帝太多的时间。
元符三年（1100年）正月，和他的父亲神宗一样，带着满腔壮志和无限遗憾，宋哲宗走完了自己短暂的一生，年仅25岁！
太可惜了！
更可惜的是，25岁的哲宗，还没有子嗣。他的晚婚晚育，把大宋推到了十字路口。
在这个关键的时候，又一个老太太出现了，那就是向太后，她虽不是哲宗的亲生母亲，但却是货真价实的皇太后。
在古代，宫闱里的女人们往往就是通过皇权的更替来达到干涉政治的目的。
向太后也不例外。她本人没有儿子，在皇位继承人上，她不是考虑国家长远大计，而是看重她的个人利益得失。
必须选择一个忠于自己的人！向太后给立帝问题定了个基调。
可是在神宗皇帝仅存的五个皇子中，哪个忠于向太后呢？
向太后心里面早有数了，那就是端王赵佶。
端王赵佶是何许人也？他是神宗皇帝的第十一个儿子，生性风流倜傥，轻佻浪荡，直白点说就是个花花公子。要说他一点优点没有，那是严重违反马克思主义的，他的优点是书法绘画非常棒，传世作品可谓不少。但是做皇帝，不能光写字画画好，还要有很强的治国安邦能力，就是说要懂政治，懂艺术只能是艺术家，懂政治才是国富民强的保证。而赵佶最欠缺的就是理政能力，这对一个天子来说无疑是一个致命的缺陷。
可是对于一个行将朽木的老太婆来讲，哪还顾得这么多，只要跟自己感情好就行。
何况还有一帮趋炎附势的大臣们鼎力支持！
于是，一顶小轿，趁着夜色，把赵佶接到皇宫。
宋徽宗继位了！
第3章 太学有个秦长脚
天有不测风云，人有旦夕祸福。秦桧书读得正来劲，却发生了两件意外的事，给他的人生增加了几许坎坷。
一件是秦敏学因病去世。他一生官运不畅，始终在县一级混，升迁无望，郁闷异常，心力交瘁，积劳成疾，加之当时医疗条件太差，很多现在吃几片药就能摆平的小病，在当时，就是皇帝老子得了，往往也治不好，到头来只能是两腿一蹬！
另一件是宋徽宗崇宁二年（1103年），汪伯彦不负众望，考了个进士，入朝做了官，小小的英才馆早已成为他的过去时，剩下秦桧这帮学生，只能是师傅领进门，修行在个人了。
对秦桧打击最大的是少年丧父，老师走了，可以再请，可是作为一家顶梁柱的父亲没了，这个家就彻底垮了。
在古县，秦家的日子已经没法过了，秦敏学一死，经济收入没了，只能坐吃山空，一大家子人这么吃老本，没多久就入不敷出了，秦家又是客居古县，没有亲戚照应，最后只能是沦落到家徒四壁，到了揭不开锅的地步。
天无绝人之路，这里活不下去，那就打道回府！
在万般无奈的情况下，秦桧的母亲王氏带着一家人回到老家江宁的乡下。在那里日子过得仍然贫苦，秦桧也慢慢长大了，有时候为了几千钱，他不得不四处借贷。
好在秦桧书读得不赖，有点名气，经别人介绍，他做了一名乡村教师。
教师是好职业，名利双收。要讲荣誉，什么人类灵魂的工程师，什么燃烧自己照亮别人，什么默默奉献的园丁……要讲利益，现在哪个人不怕老师啊，即使再有钱有权，老师的一个电话过来，不也得赔着笑脸，老师办的补习班如滔滔江水，绵绵不绝，家长的钞票铺天盖地而来，腰包岂能不鼓！
秦桧发达喽！
然而这在当时只不过是南柯一梦罢了，当时的教师，就是“臭老九”，比要饭的没强到哪儿去！俗话说：家有三斗米，不做孩子王。老百姓认为，堂堂一个读书人，整天和几岁的孩子混在一起，那叫什么出息！教师不是一种光荣，反倒是一种耻辱，读书人不到迫不得已，是不会从事这种职业的。
秦桧也看不上这个职业，可是没办法，谁让自己现在穷得叮当响呢？
这个郁闷啊！
满腹牢骚的秦桧，对教书并没有什么兴趣，做一天和尚撞一天钟，整天心不在焉。每天放学回家，路过大户人家的水田，总要感慨一番：“若得水田三百亩，这番不做猢狲王”。
人不能在一棵树上吊死，工作不如意，就得琢磨着另寻出路，出路在哪儿呢？读书人的出路也只有读书了。
宋徽宗赵佶继位后，对教育体制进行了改革，增加了太学招生人数，同时在崇宁三年（1104年），废除了科举，只从学校中选拔人才。
太学作为全国的最高学府，是朝廷官员的主要来源。进入太学，成了众多读书人所追求的目标。
按照当时的教育制度，太学的学生分为三等，即上舍、内舍、外舍。考核学生成绩和学生升等的制度，称“三舍法”，规定新生入外舍习读，经公试、私试合格，参考平日行艺，升补内舍。内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数校定皆达优等，为上等上舍生，即释褐授官；一优一平为中等上舍生，准予免礼部试；两平或一优一否为下等上舍生，准予免解试。上舍生不再参加公试。私试每月一次，由学官出题自考学生；公试每年一次，由朝廷降敕差官主持。
太学生主要从八品以下官员子弟和平民的优秀子弟中招收。秦敏学生前正是从八品的官员，作为官员子弟，秦桧正好符合太学生的入学条件。
科举废了，就只能玩太学了！
秦桧在祁门读书的时候就小有名气，回到老家江宁后，又当上了乡村教师，虽然身份卑微，但学识还是众所周知的，按考核等次来讲，绝对算是个优秀人才。
够条件，够资格，人又优秀，这太学的入取通知书该到手了吧 。
辞去孩子王，上学去喽！
上太学真的有这么容易吗？当然不是。你想想整个大宋国就这么一个太学，而其名额有限，只招三千八百人。在人丁兴旺的大宋，和秦桧一样优秀的人，何止三千八百个？
够条件的多，要招收的人少，供远远大于求，矛盾就凸显出来。这就和当今的高校招生、公务员招录情景一样，千军万马挤独木桥，矛盾十分尖锐。
有了矛盾，就得想办法解决，怎么解决？高校招生、公务员招录采取的考试办法，一考定终身，几张考卷就决定了一个人的命运，是上还是下；是胜还是败，是进还是退。
那么太学招生是否也采用考试的方式来录取呢？答案是否定的。
在太学招生上，大宋采取的举荐制度，就是由当地的官员、乡绅、名士、儒生等各界代表，联合向朝廷举荐，说某某人，天资聪明，才华横溢，品学兼优，是个治国安邦的栋梁之才，应该进入太学重点栽培一下。
举荐的奏折一上，朝廷一批，这太学的大门就敞开了。
这是规定的程序，不走不行！
在江宁乡下，老秦家虽不是富贵之家，但也算是书香世家，世代都读书，在当地是远近皆知。再加上，秦桧这个乡村教师，虽说心有不甘，但七里八乡的人们都知道，秦敏学的三儿子，书读得不赖！