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妈的，最应该因之产生无限感慨的应是祝玉研才对，又或是“旧情难忘”梵青慧也说的过去，你一个六根清净的老和尚发的哪门子感怀？
不过也可以理解，这些个老和尚一辈子崇尚无欲无求，四大皆空，全指这些禅机佛理活着，现在遇到如此良机，他们又怎能轻易任之错过？
况且，这几个老和尚能够主动参与讨论，不也正是自己希望和预谋的效果吗？
果然，帝心尊者接着低喧佛号道：
“正是在这空中，才能幻出锦瑟年华等一系列色相，才能见色生情，传情入色，因色悟空！”
道信亦口喧佛号道：
“佛经中有云：‘一切有为法，如梦幻泡影。’想不到这首因为庄生梦蝶而生成的诗篇竟然将禅宗无常说痊释的如此明了！”
嘉祥大师面露悲天悯人的伤感表情道：
“锦瑟弦断，却期求情爱之杯盈满；年华烟散，却祈求时光之流凝驻；庄生梦迷，却期求生命之树常青；望帝鹃啼，却期求春色不再凋枯；珠泪不定，却期求好梦不再失落；玉烟明灭，却期求能真切的把捉善哉善哉，‘凡有所求，皆是痛苦。’”
听到此处，一直在强自忍耐的祝玉研娇躯不受控制的再度颤抖，一双紧握成拳的玉手由于过度用力，几乎使精巧的指甲全部陷入掌心之内
另一位有过“前科”的女性，佛理精深，修为深湛如梵青慧者也不禁被勾起无限遐思，微微变色的玉容亦再难保持恬淡娴静的状态
此时，“不甘寂寞”的了空也适时插上一脚道：
“‘暮鼓晨钟惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海梦迷人。’唉，芸芸众生，所求皆苦！”
并不知道魔门“邪帝”同“阴后”二人的那段插曲，视谈论禅机佛理为毕生追求的几个老和尚正以他们固有的方式来演绎这既定的剧本哈，成为导演，掌握一切，以此来感化、消融祝玉研那颗曾饱受创伤的芳心；同时也令自诩清高的梵青慧受到一些初步的冲击和震动，这种感觉，真好！
可惜绝世“天刀”宋缺不在这里，否则以他的高深学问和独特认知定会说出“既身陷苦海，方外人还不是局内人，谁能幸免？故众生皆苦！”的精辟点评来！
其实，“所求是苦”，这句话看似消极，但却是对现代人忙碌营生的最好建议。
现代社会，往往，人们要求得到的东西不一定就是自己真正需要的；而求得的东西如果不善加利用也会变成累赘；既然如此，何不在想要得到什么之前，先考虑得到的意义何在呢？
崇尚庄周恢奇，顺应自然之道的宁道奇亦深有感触的道：
“庄生梦蝶，幻灭迅速。望帝鹃啼，如梦如烟。珠泪晶莹，忽尔被弃；玉烟经袅，临之已非。”
火候已经差不多了，即将作总结性发言的我无视在场诸人的反应，深深凝望着已临近爆发边缘的祝玉研迷离的美眸道：
“锦瑟年华的美满，终将离自己离所爱而去，替代这美满幸福的，将是凄迷欲断的蝶梦，锥心泣血的鹃啼，寂寥映月的珠泪，随风而逝的玉烟人生无常，急于川驶。刹那间欢爱如烟，刹那间青丝成雪。这种梦幻之感，即使当时已惘然无尽，又何况如今独自抚思！”
众目睽睽之下的尴尬境遇，火上浇油的进一步言语刺激，层层包裹之下，始终未曾愈痊的伤疤再度被无情的揭开和剥离，赤裸裸的展示在诸人的眼前，即使在这事关圣门生死的决战期间；即使以祝玉研丰富的人生阅历和深厚的心性修养，也禁不住恼羞成怒，陷入歇斯底里的暴走状态。
每个人都有其不想被旁人所提及的伤患和隐痛；每个人都有其会誓死捍卫、刻意深藏的隐私和忌讳所在。这些，都是人与人交往之间所必须留意和注重的细节，因为这块逆鳞一旦被触及，所带来的后果，爆发出来的威力，实在无法相象！
“笑~行~天~，拿~命~来~！！！”
随着这句震耳欲聋的河东狮吼，凌厉，威猛至极点的暴烈攻击天河倒泄，江海咆哮般连绵不绝而来。
自己挖的坑，自己填；自己惹的祸，自己圆。
“嘭，嘭，嘭”
面对几乎丧失理智的祝玉研，水银泻地般无孔不入的狂怒攻击，早已做好心里准备的我凝神运气，奋力抵挡。
同是魔道中人，刚刚还共同进退，怎么转眼间就势若水火，生死相拼？
面对如此难以理解的异变，浑然不知何以至此，以及稍有所悟的众人俱都选择默默静立，翘首旁观！
幸好这次不像是“说教”（46章）祝玉研的那次一样，只能在斗大的静室内苦苦挨打，勉力支撑，但即使如此，面对只攻不守，无视生死，彻底暴走的“阴后”排山倒海，可令日月失色，山河挪移，不求护己，只为杀敌的狂放招式，不想伤到她哪怕一星半点我依然陷入进退维谷，步履维艰的尴尬境地。
更加讽刺的是，这一切，还都是自己自找的心理医生的职业，还真是TNND悬崖走钢丝，动则就有失身陨命的危险。
“砰，砰，砰”
“轰，轰，轰”
在一众未婚娇妻担忧之情，显于意表；在婠婠，闻采亭，云、霞二长老，荣凤祥，梵青慧，师妃暄七人略有所觉；在僧、道，以及李世民一方愕然不解的瞩目之下，攻击已过百招，再一次发泄出心中积怨已久戾气的祝玉研终于逐渐力弱，招数亦开始转缓。
抓住她招数中衔接不够连贯的破绽，一击制敌的我抱着又被封锁住全身功力，暂时陷入昏迷状态的祝玉研缓缓迎向快速飘来的婠婠，将之轻轻交给她后，又转向一直饶有兴趣的关注这一切的宁道奇道：
“大道至简至易，至究至极，数起于一而终于九。散手八扑虽可变化无穷，但归根究底仍不出八种精义，否则不会被宁兄谓之曰八扑。八扑之外，想来宁兄还应有八诀齐施的一记绝招吧！
笑某既然已逐一领教过八扑的精深奥义，不知宁兄可否将八扑合一的绝技赐教，为佛、魔，道的争端，也为你我今日之战划上一个等待已久的结局呢？”
（注：奥地利心理学家弗洛伊德，是20世纪世界名人中最有争议的人物之一，他到底是否说过本章的那句话，这就是仁者见仁，智者见智的问题啦^_^！）
第一部（江湖篇） 风流大唐 第一百一十二章 孰是英雄
穿上半旧儒衫的宁道奇洒然笑道：
“小友先是伤势未曾全复，现又同‘阴后’交手百余招，今次老夫这个便宜可占的大了！”
我面露宁和笑容道：
“小弟自幼修习佛门武学，后来又得家师传功，同宁兄对战其实是以二敌一，若真要汗颜，也应是笑某才对，宁兄又何必在意！”
“好，既如此，老夫就恭敬不如从命！”
随着“劈里啪啦”的奇异声音再度响起，交击不定，纠缠消融的罡气又一次如长江大河；又或火山爆发般席卷整个这片空间。
决战，已接近尾声。
结果，又会如何呢？
在万众瞩目之下，只见宁道奇双臂先是平行前伸，然后缓缓上扬，直至微曲的双臂与肩同宽，一对晶莹剔透的手掌手指并拢相对，掌心向天为止。整个动作虽由道家的有形化于无形，但却浑然天成，宛若与整个天地，以及其背后亘古久远的浩瀚宇宙本体合而为一，充满恒久不变中又蕴含无穷变化的味道。
招未出，其神秘飘逸的玄奇姿势已予人浩渺莫测，难以撼动的厚重感觉。在这一刹那，宁道奇彷佛已立地成佛得道，天就是他，他就是天！
继而，彷佛直达天际的一双手臂又改为右臂置于头上，左臂置于胸前，双手凝成龙爪形状，劲气内敛，威势十足，予人不战而屈人之兵，直想匍匐在他面前顶礼膜拜，祈求宽恕的强烈视觉和精神冲击
如果是在做生死相搏，相信宁道奇绝对不会如此有板有眼的摆造型，拉架子，这虽然是倾力决战，但亦是双方武道修为的交流切磋，故得到太极拳全部心法要诀的宁道奇才会投桃报李、按部就班的将其散手八扑的招数精义毫不藏私的于动作间表现出来宁道奇此举，将其一代宗师的过人气度，开阔心胸表露无疑。
如此人品，风范，确无愧是令人不得不发自内心的产生拜服，尊重和敬仰的厚重长者。
在诸人眼珠不错半点，全神贯注的凝望之下，八种招式终于一一展现完毕，最后化为左臂自然下垂，右前臂卓立胸前，稽首问讯的简单姿势。
一瞬间，其整个人顿时又从有形之势化为无形之身。大智若愚，大巧若拙，由繁至减，反濮归真，非但没有丝毫空隙破绽可寻，而且隐约显现出不动则已，一动必是可令山河变色，日月无光的雷霆之势。
从无为变作有为；有为再归无为；进而有为而无，无为而有，老庄法旨，在宁道奇手上已表现出登峰造极之境。道门第一人之称，确是名副其实。
虽然早就知晓宁道奇出身于道家，但实得佛、道两派的武学精髓，但身在局中的我仍对这散手八扑融合为一，已臻至禅道极境八种招式和精义感到难以平息的震惊和骇然！
因为，因为那八种姿势，乃是传说中的八部众，也就是佛教中“人与非人，皆遥见彼龙女成佛”的八种护法天神——天龙八部。
八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。这八种神道精怪，个性奇特，神通广大，但同样难道难逃喜、怒、哀、乐
神界如此，世间武林更是百态齐出。宁道奇此举，不但是为了向众人演绎他由道入佛，又由佛及道，佛、道合一的散手八扑，更深一层的寓意乃是清晰无误的表达出其既出世又入世的人生态度和心境，虽有出世之心，却又甘愿承受凡尘俗世内平凡人一样的欢喜与悲苦，在修行自身的同时，宁愿以“大悲大悯”来破孽化痴，为天下苍生和百姓谋取平安喜乐。
面对劲气极度内敛，合而为一的八决蓄势代发，面露慈和微笑的宁道奇，肃然起敬的我双手轻轻合�