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，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。
龙生九子之七狴犴狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义；仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛；囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八负屃负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。龙生九子之九螭吻螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；。老二睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；。老三嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；。四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；。五子狻猊，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；。六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，＇虫八＇＇虫夏＇），又名赑屃，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也；。七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；。八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；。老九螭吻，又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。
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第五十章 无字碑
秦夜听完无名讲诉的这一切都感觉深深的震惊，回头看看小白，似乎问着小白，他讲的都是真的吗？
小白也是一脸的凝重，呆呆的看着冷峻不已的无名，嘴巴张的老大老大，似乎能憋得下好几个鹅蛋一般。
小金倒是无所谓，管他讲的是什么，只要和老大他们在一起，不管是什么都一样，对她来说，其他的都是很无所谓的。
冷峻的无名看着秦夜，缓缓的说道，“小子，怎么感觉是不是十分的惊讶，我告诉你吧，其实那个叫什么诡帝的小家伙也是这般摸样，只是好像你比他镇定一点罢了。”
秦夜这才缓过神来，缓缓的说道，“那个，那个前辈，我只是从外面听说这里是由诡帝创造出来的，怎么听你这么一说，好像这死神之吻好像很久就存在了。”
无名背着双手，才缓缓的解释道，“其实这也是我叫他这么说的，我不想让任何人知道我的存在，而且他也可以算的上是我的半个徒弟，所以我才会让他那么说，好来封住其他人的嘴舌，你明白了吗？”
秦夜感觉十分的不解，为什么他要这么做呢，那为什么要告诉自己这么多呢？
秦夜看着无名的后背，缓缓的说道，“前辈，但是小子有一事不明，小子，不知道我可不可以斗胆问你一下。”
无名转身过来，饶有兴趣的看着秦夜，缓缓的说道，“你想问什么呢？不会是些鸡皮蒜事吧，那样的话，你最好不要开口，我这人最讨厌别人啰嗦。”
秦夜心里纳闷，自己也不是那种啰嗦的人，至于这样告诉自己这个吗？真是不知道这些强者到底是怎么想的。
—文—秦夜才开口说道，“前辈，但是为什么从这里出去的人，只有诡帝这样说，其他人却选择了默默的跟随在诡帝的身边，这是怎么回事？还有你在这里这么久，你到底是谁？为什么小子没有听说过关于你呢？”
—人—无名看着秦夜说道，“其实这一切要从很久很久说起，你想知道吗？其实有些事情你以后会明白的，但是现在你还是把你的好奇心留着吧，或许那个死老头完了会告诉这一切的，至于我嘛，还是不说的好，免得那个死老头又怨我多嘴，怨我啰嗦。”
—书—秦夜听无名这么一说，心中感觉十分的奇怪，难道这事和那个古怪的老头有关吗？那个老头到底是谁呢？为什么那个老头没有告诉过关于自己的身份呢？看来一切只有等下次见到那个老头再说吧。
—屋—从上次老头离开到现在，已经过去了五年之久了，所以的抓经时间，现在还不知道那个东方的石林山在哪里呢？真是越想头越大，心里越想越烦。
秦夜问道，“那无名前辈，我们还需要比试吗？我看我怎么也不可能打得过你呢？再说了，我也不想和前辈动手，前辈，你看怎么办呢？”
无名听到秦夜这么一讲，便哈哈哈大笑起来，对秦夜说笑道，“就凭你，你还是等你的混沌之决修炼到一定的阶段再来和我试试吧，现在你就是一颗很小很小的草，你懂吗？但是试炼是不可少的，你只要打得过一个地方的一只魔兽，你就会自动的离开这里，以后你就会明白这一切的。”
秦夜越来越搞不懂无名的意思了，难道这里不是最后一关吗？为什么非得自己再次拼死拼活呢？
无名说道，“如果你能不能从哪里活着离开的时候，那么证明老头的眼光不错，到那时我也可以离开这里了，也许以后的死神之吻不在是真正的死神之吻了吧。哈哈哈哈。。。。。。。”
说完便化成一缕青色的烟气消失于那山谷底，再也没有那身影了。
小白这时缓缓的凑上来问道，“老大，那人呢？”
“走了，怎么，你想和他聊聊天吗？”
小白摆摆手说道，“不是，谁愿意和那个冷冰冰的家伙聊天，要聊天也得找像小金那样美女聊天，小金，你说是不是？”
小金埋怨的看着小白，嘀咕一声，“那也不找人家来聊天啊，真是搞不懂啊。”
秦夜回身的时候，突然发现在那无名消失不愿处，有一块看上去十分古老的石碑，显得那么的沧桑，似乎看上十分的古怪。
因为那块石碑是一块无字碑，这让秦夜想起了那位古怪老头曾经所说的那件事情。
无字碑，也称白碑或通俗的称没字碑，指无字的石碑，为碑刻中的一种很独特的现象。
无字碑的出现多由于一些主观和客观的历史原因，比如因为墓主的好与不好无法言说，比如最初带有预留性质而最终没有完成，也可能原先有字，因为一些自然和人为的原因变成无字等等。
在玉皇顶的大门下，登封台的北边。碑高5。2米，碑身上段稍细，顶上有覆盖，碑色黄白，两面无字。有人说它是无字碑，但也有人说它是石表或石函。
泰山立无字碑，解者纷纭不定。或以为碑函，或以为镇石，或以为欲刻而未成，或以为表望，皆臆说也。
无字碑在以碑喻人时，为对标格清峻而不为文章或少识文字者的谑称。
泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座高6米，宽1．2米，厚0．9米的石碑。碑顶上有石覆盖，石色黄白，形制古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，至今仍是一个谜。
有关此碑，人们曾作多种推测。明、清两代，有不少人认为它是秦始皇所立，立碑之意在于焚书。他们在赋诗吟咏时表述了上述看法，如明代王在晋称：“东海长流石未枯，山灵爱宝隐元符；纵教烈焰焚经史，致使秦碑字也无。”清代乾隆皇帝更断言：“本意欲焚书，立碑故无字；虽云以身先，大是不经事。”
不过，核以史实，这种看法颇难成立。据记载，始皇二十八年（前219），秦始皇第二次出巡，与原鲁国的儒生讨论封禅望祭山川的事情，于是“上泰山，立石，封，祠祀。……刻所立石，其辞曰：皇帝临位，作制明法，臣下修饬；二十有六年；初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。”可见，秦始皇在泰山上所立之碑是刻有文字的，并不是无字碑。再说，焚书之举是秦始皇在三十四年（前213）接受丞相李斯的建议后施行，因而不可能在六年之前就有了焚书的计划，并为此立无字碑。
于是，又有人提出另一种推测，认为此碑原本是有字碑，后经过长期的风雨侵蚀，原有的文字被风化剥落殆尽，以致成了无学碑，但这一看法也有问题。从现存的无字碑看，风化的并不严重，而且它在宋代已被称为无字碑，秦代所立的有字泰山碑，在宋代尚能辨认出一百四十六字，如果无字碑也是秦代所立，那么到宋代不可能剥蚀得一字不存。
由于上述两种说法都难以成立，又有人推测，此碑很可能是汉武帝所立。据记载，元封元年（前110），汉武帝前往泰山封禅，“东上泰山，泰山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山巅”。可见，汉武帝确实曾在泰山顶上立过石碑，而且史书上没有说他曾“刻石”，因此说“无宇碑”为汉武帝所立不是没有理由的。
论证说，记载秦始皇刻石，无不先言立石，后言刻石，“立”和“刻”都作了明确记载。如果秦始皇在泰山别立一座不刻文辞的无字碑，不可能不加记载。同样，如果汉武帝在泰山立石后，又刻上文辞也不可能不记载。顾炎武的看法是颇有说服力的，但人们对此说还是存有一些疑问，好大喜功的汉武帝，怎么会只立一座无字碑，而不利用这一机会在碑上刻以文辞为自己歌功颂德呢？这毕竟与汉武帝的性格不