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孙纯跳下车，看着笑容灿烂的女孩子，好像立刻被对方身上的快乐所感染，不由打趣道：“不会因为一碗面，就从香港追到北京吧？”
陈琪爽朗地笑了，“对，就是让你来还一碗面条的。”
短短的两句话迅速拉近了两人的距离，当孙纯把陈琪真的拉到他家不远的老北京面馆时，两人已经像一对久别重逢的老朋友。
看陈琪熟练地点着菜，孙纯才猛然想起女孩子就是在内地长大的，“你不是在北京长大的吧？”
“不是，在湖北。不过我师傅有几个老朋友住在北京，所以我和她老人家来过不少次。”女孩子轻松自然，柔声轻诉。
“那你这次是出来玩还是有工作？”
女孩子好看地皱了皱眉，好像这简单的问题有些难以回答，“我前几天去湖北看了看师傅，然后就来北京了。前一半算是玩，现在到北京就是要工作了。”
“你不是要在北京工作吧？”孙纯顺着话风，随口问了一句。
女孩子手托香腮，目不转睛地看着孙纯，“这是你希望的吗？”
孙纯大窘，双手不停地乱摆，“不不不，我没有这个意思。”
“那是你不喜欢我在北京工作喽？”女孩子狡黠地追问着。
“不不不，我也没有这个意思。”被女孩子绞得胡说八道的孙纯有些恼火。
女孩子聪明地不再纠缠这一话题，反客为主，招呼孙纯吃饭。她细嚼慢咽地吃完一小碗面条，才轻声说：“我第一年干的都是打杂的活儿，从现在开始，我要在记者站干满两年。我对内地比较熟悉，就选择了北京。”
陈琪不再撩拨孙纯，孙纯更是对漂亮女孩儿抹不下脸来。经历了片刻的尴尬后，两人又兴高采烈地闲聊起来。
“不请我再去逛逛了吗？”饭后，陈琪对有意要把她送回酒店的孙纯说。
孙纯挠挠头，为难地说：“我很少出去玩，对北京这些地方一点儿都不熟悉。”
陈琪看着男人露出孩子般的表情，不由笑逐颜开，“我说的不是那种地方，我是想让你找个清静点儿的地方，我还想向你请教请教功夫上的事。”
“啊？！”孙纯大惊失色。这姑娘没完了？是不是从师傅那里学了什么绝招儿，要与他再次一决高下。
“你是不是担心每一个认识你的女孩子，都会看上你，缠住你？”陈琪显然对孙纯的表情有了误解，不免挖苦道。
孙纯苦笑，“我还没到那个程度。只是早和你说过，我修炼的是医家功，除了太极拳我什么也不会，又怎么和你切磋呢？”
“那你弄晕我的是什么功夫？我问过我师傅了，她老人家说，你的真气比她雄厚得多，能以真气喝出咒语伤人，肯定是道家早已失传的功夫。”女孩子咄咄逼人之中又有着一丝的得意，她决心今天一定要从男人身上挤出些东西来，决不能让他轻易打发了自己。
孙纯无奈，想了一想，还是把车向霍老太爷送的别墅驶去。
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第四卷 第十二章 坐而论道（一）
“我听师傅说，中国气功的流派主要是佛、道、医、儒、武五大家，我学的道家功夫中也有医学、内丹之术、养生功的内容，你的医家功都有什么呢？”
孙纯确确实实领教了一回大家闺秀的风范。这陈琪年纪轻轻，却是静则亭亭玉立，动则娉娉袅袅，进入这豪华的寓所，也是举止得体，谈吐文雅。或者说，她根本没有在意这是一个什么地方，满脑子都是她关心的道家功夫。
连番的际遇，使孙纯不仅对道家功有了深入的了解，就是对其它与之有关的流派也有了一定的认识。陈琪的问题当然是他早已弄明白的地方，更让他高兴的是，女孩子进门后不再提打打杀杀的事，而开始与他讨论这种学术上的问题。
他换上双拖鞋，又把石清的女式拖鞋递给陈琪，再去泡了两杯浓茶，摆出一副清谈的架式。
“中国古代儒、释、道三家鼎足而立。儒家宣扬‘入世’，‘不为良相便为良医’，就是儒家的经典和人生追求。在养生方面，儒家基本是习练道教的内丹功，但不像道家所追求的长生成仙，而仅仅是修心养性、修身养气而已。”
孙纯绕了个大弯子，颇有些从头讲起的意思。但陈琪丝毫没有不耐烦的样子，反倒捧着茶杯，兴致勃勃地看着他。
“佛教是外来的宗教，不过它在气功和养生方面，也与道教有着异曲同工之妙，甚至后来还相互交融。你也学的是道家功，你知道和佛教密宗一样，道家也有手印和咒语吗？”
孙纯反问陈琪。陈琪则是迷茫地摇摇头，“那不都是些传说吗？”她像个学生一样，目不转睛地看着他的老师。
孙纯见形势的发展完全依照着自己的计划，就继续得意洋洋地解释起来。
“道教的手印称‘诀’或‘手诀’，手指做成诀的姿势叫‘掐诀’。诀的种类有数十种，作用与佛教的手印相同，但手指配合之法则各不相同。道教的咒语，称为‘祝’或‘咒’，大约有三种形式，一种是韵文，第二种是无韵的短语或单字，第三种就是取自佛教咒语。道家的一些修炼方法，要存思、念咒、掐诀同时配合，有如佛教的三密相应。”
“你上次弄晕我的，是不是念咒和掐诀？”一直沉默不语的陈琪突然问了一句。
孙纯尴尬地点点头，“我的师门传下些诀、咒、符，都是用于治病、养生的。我最近刚刚练会‘六字诀治病法’，有一次意外的机会，才发现它也有一定的攻击能力。我们现在接着聊道教。”
孙纯不愿继续刚才的话题，连忙引回到学术问题上来。
“道教的修炼术与中医关系至深，两者都是由巫发展而来，可以说是同出一源。最初中医的气功养生法，导引行气、跷摩等气功医疗方法，都被道教所采用。中医的天人合一观、阴阳五行说，以及对人体脏腑、经络、气血的说法，更是被道教所承袭发挥，成为自己的养生修炼功法。这时道教反过来又影响了中医。唐代以后，气功、养生学主要由道教中人所发展，相形之下，中医的气功养生学却裹足不前。道教中的行气攻病法、存思治病法、六字诀治病法、导引治病法、咽津治病法、发气治病法、意念治病法，以及各种气功诊病的方法，均被医家使用。”
孙纯喝了口茶，对他的长篇大论作了总结。
“我自己的体会，医家功就是采用道教的养生修炼方法，结合中医的理论，治病救人、保健防病。它有和其他气功没有什么区别。只不过医家功以治病防病为目的，只能养身，而不能防身，更不能御敌。”
“可是，道功讲究神形相依、内外兼修。你总说你只练过太极拳，难道太极拳还不算武功吗？人家说‘十年太极不出门’，没有十年八年坚持不懈的苦功夫，谁敢说自己练过太极呢？”
陈琪仍是温言细语，可内容上却是字字击中孙纯的命门。孙纯在心里拼命咒骂着夏墉，这破老师，教他太极拳时也不讲明白，害得他此时有苦难言。
“唉，看来我说什么你也不相信了。由无极而生太极，太极生两仪分四象，四象分八卦，我的太极拳理是与道家养生功联系在一起的，不像你们湖北武当的张三丰，是将道功与武功融为一体。我的养生功夫一入手就是筑基炼己，修性保命。从收心入静，静极而动，气动收气，精动炼精，以此增强人的体质，改变人的气质和精神面貌，这是人的生命的根本。而且这种养生功法极其简单，不分老弱病残，都能适用。”
孙纯绞尽脑汁，力图自圆其说。陈琪倒也不再继续纠缠，顺着他的话说：“那么你的养生功我也能学了？”
孙纯暗暗叫苦，病急乱投医，此时是搬起石头砸自己的脚。他沉思片刻，抬起头直视着对面的女孩儿。陈琪觉得那有如实质的目光，似乎能穿透她的衣服，她不由把两条光溜溜的大腿紧紧并拢在一起。
“有人把道家的修炼方法分为傍门九品、渐法三乘以及最上一乘这样三个等级，你练的内丹功虽然不比最上一乘的炼神法，但在道家修炼诸法中，理论最明朗，方法最周密，堪称道家气功的代表和精髓，实在没必要再修习其它的功法。”
“你能看出我练的功夫？怎么样？快给我看看，我练的怎么样？”女孩子终于抛开大家闺秀的矜持，露出活泼开朗的一面。
“你的小周天功法已近圆满，气息在任督经络中循环往复，十分流畅。我估计用不了十年，你就可以进入大周天的阶段了。”
孙纯已经给多人传功，他的这份眼力估计在当世之中是数的着的了。陈琪见他只凭一双眼睛就看透了她的功法和功力，内心是钦佩不已，可嘴上还在嘟囔着。
“谁能像你这样的怪胎啊，懂得这么多，还用双修的方法？”
声音虽低，可孙纯听得一清二楚。对于修道者而言，双修并不是什么忌讳的话题，所以尽管是对着一个女孩子，孙纯还是面不改色地侃侃而谈。
“从晚唐以来，内丹的修炼方法先后多达十余家。主要分为清修、双修二派。清修派主张阴阳均出于自身，只可自己清修，这是内丹的主流。双修派认为阴阳分具于异性之身，主张男女合修。看来你的门派也是主张清修的了。”
陈琪看上去有些疑惑，她有些迟缓和羞涩地说：“我师傅和你说的不太一样。她老人家说，道教气功炼养，往往需要双修相配合。道家对房……中术都十分重视，那里面也有气功的内容，而且被当作气功的修炼途径。只是、只是我师傅说，真正的数术只有极少数的人掌握，像现在流传的那些书，包括传说是张三丰真人所著的‘十二龙虎交弃之法’，肯定是左道旁门，有害无益。”
女孩子终是面嫩，费劲地说完这