按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
髡接泄χ恕６位⒌恼庖痪俣冒捅人炯易宓募页ぜ幽吹搅艘凰肯Ｍ酝枷胍位⑷〉昧担蚱涫竞茫欢位⑷疵挥薪蛹牵羌绦侨斫谧约旱母±锩娌晃挪晃剩袷墙且磐怂频摹�
段虎在稳定了僧城的局势之后，最先接见的人就是吠陀密宗的精神领袖大金刚上师伽婆多耶。他们两个人谈了很久，没人知道他们说了一些什么，只是伽婆多耶离开段虎临时官邸的时候，表情似乎并不怎么高兴，回到密宗圣城舍卫城后，当晚就离奇死去，甚至没有留下任何转世信息。很快密宗高层就做出了决定，让另外一位从并州巴轮寺来的金刚上师才藏巴朗和僧谛城的伽尸活佛临时接管密宗事务，等找到了伽婆多耶的转世灵童之后，再还政于他。
在两人接管密宗教权之后，在支持段虎攻占吠陀的行动中，一反伽婆多耶的畏头畏尾，变成公开的全力支持。他们只用了短短的两天时间，便组建了一支十万人的精锐僧兵，由达毗茶统领，交给段虎指挥，另外还有十万人马也会在五天之后，聚集起来听候段虎调遣。做为回报段虎当即下令，密宗教派将拥有与奢那教、萨满教同等的权力和地位，可以在不久的将来在整个吠陀传教，不用再像现在这样单单局限在卡不拉邦的东北部三个邦郡。
在段虎在接见了密宗领袖之后，又再次将婆门教奢那教派的高层祭司叫到了僧谛城，让他们连夜草拟一个宗教纲领，以记载着月护救赎世界的古籍为中心，婆门教奢那教派的寺庙信徒为基础，在一天一夜之间便建立起了一个新的教派奢那教。由于为了避免与婆门教其他教派发生冲突，奢那教在建立起来之后，很长一段时间都还是以婆门教分支自居，直到婆门教逐渐示弱之后，它才独立出来。
由于奢那教大部分的内容都是参照婆门教，这一点在奢那教成立之初令吠陀人没有多大的抵触，另外奢那教派原来的信徒也非常多，虽然大部分都是下层难驮种姓，谈不上什么强大的力量。但是就是这样一些看似毫无威胁的忠实信徒，因为段九灵这个月护圣主的号召力而聚集在了僧城内，他们那种坚信为段九灵而战能够得到最终救赎的狂热信念，使得他们就像是一个随时会炸裂开来的火油罐一般危险异常。
幸好段虎对此早有准备，他及时的以奢那教名义，将这些下层信徒组建成了一支奢那教的僧军。其中的精锐被抽调到了月护军中，将月护军增加到了十五万人，而剩下的人则由摩耶罗率领，与达毗茶率领的密宗僧兵一同前往巴亚邦，听候贺军调遣，对巴亚邦的吠陀守军进行正面攻击。
僧城乃至整个卡不拉邦及其周边邦郡的政务，段虎全都交给了当地倾向密宗或者奢那教的帝刹家族，而为了让段虎放心，这些家族自发的将自己家中的一部分私兵连同直系的子孙一同交到段虎手里，听其调遣，总人数多大五万，涉及二十七个帝刹家族。与此同时，卡不拉邦、孟卡多邦等吠陀东部的五个邦郡、三十六个大小城市纷纷表示愿意臣服段虎的统治，并且递交了当地的军事防御图纸和地理图纸，直到这个时候这块异邦土地才正正式式的改换了门庭，转而姓段。
正文 第503章
吴娲儿将面前几份需要各个邦郡执行的政令整理完整，交由密宗和奢那教派来的书记官将其翻译成中原文字，这些书记官大部分都是精通中原文字的商人，也曾到过并州，很容易与段虎等人沟通。
段虎现在的临时官邸是一个帝刹家族的小别院，建筑样式很传统，灰岩打磨而成的砖块构筑了整座建筑，建筑的柱台屋檐全都雕刻了各种形状各异的怪兽神祈，极其精美。建筑内部铺设了经过加工的防潮木板，踩上去极为舒适，周围的墙壁和穹顶全都用天然植物制成的颜料画上了吠陀上古流传下来的各种神话故事，这些覆盖整个屋子的画卷既美观，又能够防虫，很是实用。在整个屋子中间还有一个小喷泉，周围种植了各色植物，看上去有种清新的感觉。
这座小院的原主人是一个很有名的画家和建筑家，虽然有名，但是因为他属于难驮的下层种姓，所以社会地位并不高，被迫参与了这次城防战，后被流失射死。他没有妻儿，只有几个情妇和他住在一起，这几个情妇在段虎接受这座庭院之前，被当做战利品赏赐给了因为功绩和忠诚、而提拔上来的几名吠陀将领。
段虎之所以推却了僧谛城官员为其准备的大气官邸，而选择了这间精美的小庭院，主要是因为有人密报，这个小庭院地主人其实是吠陀南部一个反抗组织的密探。在屋子里的密室里面收藏了很多不为外人所知的情报。
吠陀南部不同于吠陀北部，北部各个邦郡大部分都确确实实的控制在坎婆罗种姓的王族、圣帕斯种姓的婆门教以及帝刹种姓的贵族手里，而南部则要复杂得多。南部地七个邦郡因为种族问题，有着大大小小数十个反抗势力林立在此，其中最大的反抗势力便是修罗色那南部独立军，也就是这个屋主人所效力的反抗势力。
修罗色那是被坎婆罗王族推翻的前一个王朝的名称，修罗色那南部独立军也就是这个王朝的残余势力，据称独立军首领是修罗色那王族地后裔。而且手中掌握了整个王朝在毁灭前所埋藏的财宝，所以其势力在所有反抗势力中最为强大，曾经一度占领过南部的最大邦郡。一直以来，修罗色那王族就是坎婆罗王族最大的心腹之患，再加上南部的七个邦郡是吠陀最为主要的产粮地，有八成左右的粮食出自这里。所以坎婆罗王族才会将重兵放在南部，让婆门教在北部坐大。这也很好的解释了为什么这次吠陀参与北疆之乱的军队组成人员大部分都是以婆门教僧兵为主，即便是王族派出的军队其统领也是倾向于婆门教地大王子。
对于吠陀南部七个邦郡段虎丝毫不感兴趣，他所需要的是孔雀王城以北地二十四个邦郡，所以就目前来说他和正处在生存边缘的修罗色那独立军并没有什么太大地利益冲突。既然没有利益冲突，那就表示有合作的可能，段虎想要与其联系，以助其复国为饵，让其在南部作乱，影响南部秋稻的收割和各个城邦的秩序。使得王族的南部重兵不能到北边来捣乱，而这个庭院正好是一个机会。
庭院内的密室所在随着其主人的意外死亡而无人得知。对于段虎来说，要找到这间密室并不是很难。即便身边这方面的高手已经随着荆十三前往湿毗奴城从事破坏任务去了，但是段虎还有一项异能可以轻易地找出密室所在。万古金蚕蛊的作用不单单只是能够让段虎百毒不侵，它还能够让段虎拥有操控方圆十丈以内所有昆虫地能力，只不过利用金蚕蛊操控虫类的方法已经随着九黎族长的死而失传，现在段虎所用的方法是毒宗老头子自己想出来的替代方法。
这个替代方法就是让已经和段虎融为一体的金蚕蛊离开段虎身体，直接用其本能来操控各种昆虫。不过段虎并不喜欢使用这种方法，毕竟没有人会喜欢看到一个大虫子从自己的身体里面钻出来，而且在金蚕蛊离开身体的时候。他还必须集中精神控制金蚕蛊的动作，以至于身体不能动弹。很是被动。
在段虎入住这座临时官邸的当晚，他就找到了屋子里面的密室，在密室中存放了不少用吠陀文字书写的草皮文卷和几张绘制极为精美准确的吠陀地图，其中各个城邦和驻防军队的所在都准确的标明在上面。将这几张吠陀地图和杜坦所绘制的吠陀地图相互比照，并且加以补充他们所欠缺的，这样一来迄今为止最准确的吠陀地图就掌握在了段虎的手里。
段虎按照文卷中提到的地址找到了位于自己势力范围内，其他修罗色那独立军的密探所在，不过似乎在寻找的时候，他们这些密探都已经收到了消息，因为不明段虎来意的善恶，而转移到了其他地方。这点也在段虎的预料之中，所以他在寻找那些密探住所的同时，不止一次在公开场合表示同情现在修罗色那独立军的处境，并且暗示愿意对其支持，相信只要这个消息传递出去，修罗色那独立军会主动派人来联系段虎的。
吴娲儿又将手中用吠陀文字重新抄写一遍的政令仔细看过之后，确认无误，便将其分门别类的放入匣子之中，领着侍女向内院房间走去，交给段虎盖章之后，便分发到各个城邦交由当地官员执行。
走过了一个狭窄的走廊，来到庭院内室，显然当初设计这座庭院的时候，屋主人并没有考虑到房间的采光问题，内室的房间显得极为昏暗，即便是在白天都要点上油灯才能看清屋内摆设。段虎坐在看上去很空虚的内室房间中，旁边有几名身着密宗服饰的吠陀僧侣正在那里紧张的翻译着眼前的文书。对于吠陀语言和文字的掌握，段虎显然比不上吴娲儿和段九灵，就连展轻灵都比不上，他只能够简单的说一些早已经背好的话，并且稍微能够看懂一些吠陀文字。但要做到和身边三个女人一样，能够自如的和吠陀人交谈，段虎可能需要很长时间才能够掌握。
“王爷今天晚上还另外安排了事情吗？”吴娲儿吩咐侍女将一道道政令文书整齐的摆放在段虎面前的文案上，自己则坐在了段虎的身边，慵懒的伸了一个懒腰，柔声询问道。
段虎放下手中刚刚翻译过来的密室情报，很自然的将吴娲儿搂在了怀中，亲吻她那丰厚性感的
一双相对粗糙的大手伸入她的怀里把玩着她胸前那对的玉乳。这种大胆的亲昵举动看在这些吠陀人的眼里很是骇人，虽然这些天他们经常看到自己的男女主人会在大庭广众之下做出不少出格的事情，但是他们依然不怎么能够接受，所以当吴娲儿进来之后，周围那些密宗僧侣们便很自觉的退出了内室，只留下几名已婚的侍女从旁侍奉。
在攻占僧城之后，吴娲儿入乡随俗，换上了在中原人看来极其放荡的吠陀传统服饰，其�