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不得了也没有办法。这个时候就想起叔孙通了，要叔孙通制定一套仪式，这个仪式要简单易行，而且要让我能够用。叔孙通就利用他这一百多个弟子，他又从山东鲁地招募了三十多个人，儒生，这一百多个人他就操练，搞了一套仪式，朝觐大礼的仪式，这个仪式演练了很长时间演练成了。到了高祖七年，就是刘邦做了两年皇帝以后，长乐宫建成了。因为他刚当皇帝长安的宫殿并没有建好，经过两年的时间，到高祖七年，长乐宫建成，建成以后到十月，诸侯们都进京去朝贺，大臣们也来庆贺长乐宫的建成，这个时候，叔孙通就让文武百官按照他的这个旨意操练这套仪式，这套仪式操练了几个月，操练成了，等到举行大曲那一天，文武百官都是战战兢兢地站在自己的位置上，叔孙通他是个总指挥啊，指挥所有的大臣该进的进，该退的退，喝酒的时候还有一套规定，谁如果喝酒稍微过一点马上有武士给拧出去，所以整个场面既严肃又有秩序。刘邦看到以后非常非常高兴，说了一句在历史上非常有名的话，“吾乃今日知为皇帝之贵也”，这句话意思是说，我刘邦到今天才知道做皇帝是多么尊贵啊。所以，刘邦就重赏了叔孙通。叔孙通倒是把赏他的钱都分给他的学生了。但是叔孙通是个儒生啊，叔孙通受到刘邦的嘉奖只是一个个案，是个个别的情况。
整个从刘邦建国一直到武帝时期，这个儒家是受排斥的，这是个传统，就是西汉王朝它从建国以来有一个压制儒生的传统，就是他不尊儒，刘邦是最典型的了。刘邦最典型的就是叔孙通穿着儒生的服装，刘邦就很不高兴，叔孙通很有办法，回去弄个剪子把儒生的服装一剪变成楚国人的短衣，剪那个边还剪得不齐。刘邦一看就很高兴，你穿楚国人的衣服了，他就很高兴。再一个，刘邦有一个很不文明的行为，他只要看一个知识分子戴一顶儒生的帽子，他就一定要把那帽子拿下来做一个小便器来用，要尿到里边。这个后人是写过诗的，最有名的诗就是北宋初年有一个诗人叫王禹偁，王禹偁写过一首诗叫《四皓庙》，商山四皓，《四皓庙》中间写了两句非常有名的名句，一句叫“秦皇焚旧典”，秦始皇把前朝的典籍烧了。另一句话叫“汉祖溺儒冠”，汉高祖尿到儒生的帽子里面。秦皇焚旧典，汉祖溺儒冠。所以西汉从开国开始一直是压制儒家的，这也是窦太后能够一举摧毁汉武帝建元新政的一个非常重要的原因。窦太后不但镇压了建元新政，而且罢了她的亲侄子窦婴的官，窦婴就因为这被免职了。所以这对于窦婴来说，这是他从权力的顶峰跌落下来，而且后来不久就发生另一个重大事件，就是窦婴被杀。窦婴被汉武帝杀掉了，那么，窦婴本来是个丞相，而且是一代外戚，而且是一个有功劳的人，这么一个重要的臣子在武帝初年为什么会被杀掉了呢？请看下集《田窦交恶》。
第11讲田窦交恶
画外音：在上一集，王立群先生讲到，汉武帝的建元新政触动了窦太后的利益，而窦太后是历经文、景、武三朝的老太后，在汉武帝时期处于实际上的权力中心，她当然不能容忍自己的利益被触动，根据《史记·魏其武安侯列传》记载，她强行改组了汉朝的人事班子，御史大夫赵绾和郎中令王臧被窦太后抓住把柄投入监狱，然后被逼自杀。而丞相窦婴和太尉田汀蛭峭馄荩淙幻庥诒簧钡脖话展倜庵啊？梢运担加ず吞锿‘，一个是窦太后的侄子，一个是王太后的弟弟，但在窦太后和汉武帝的较量中他们是齐心协力，站在汉武帝阵营中的。那么，在窦太后去世以后，在窦婴和田汀渚烤狗⑸耸裁茨兀课裁此亲钪栈峤嵯略钩鹉兀�
上一集我们讲到窦太后利用自己的权力，在建元二年强行阻止了汉武帝的建元新政，这件事情应当说对武帝的打击是非常大的，但是汉武帝来怎样面对这件事情呢？我们看到史书的记载，汉武帝没有任何反应，因为武帝这个时候他和窦太后来比较，窦太后的优势在于她所拥有的权势，就是她不但有权力，而且还有巨大的势力。汉武帝的优势在哪儿呢？汉武帝的优势在年龄。窦太后尽管很有权势，她毕竟历经了文、景、武三朝，是一个垂暮之年的老人。汉武帝这个时候虽然没有足够的政治力量跟窦太后较量，但汉武帝有一个很大的优势，他才只有十七岁，他有足够的时间来等待。所以，他没有任何反应，坦然地接受了窦太后的干预，这是一个很明智的做法。到了建元六年的五月，历经文、景、武三朝的窦太后终于谢世了，窦太后的去世应当说是一个时代的结束。这个时代就是从汉初一直到建元六年窦太后去世，黄老之学在西汉处于统治地位的这个时代告一段落了。因为窦太后是黄老之学最坚定的支持者、倡导者，武帝就是因为触动了窦太后黄老之学，所以才导致建元新政的失败。而窦太后的去世给了汉武帝一个绝好的机会，汉武帝就借故，他找了个什么理由呢？就说是窦太后的丧事办得不好，把谁呢，把窦太后在建元二年改组中央领导班子任命的丞相许昌、御史大夫庄青翟这两个人全部免职，因为这两个人是窦太后调整朝政班子的时候，窦太后安排的人。汉武帝肯定要把他们罢免掉，罢免掉了以后任命的是田汀鲐┫啵蚊补鲇反蠓颍獯稳蚊疵挥猩洗挝颐墙驳降哪歉鑫浩浜铖加ぃ飧鲈蚝芗虻ィ蛭继蟮娜ナ酪丫顾チ宋ㄒ坏恼慰可健Ｋ裕继蟮娜ナ酪馕蹲篷加ふ紊慕崾褪撬窈笤谡紊喜豢赡茉儆凶鑫恕�
画外音：司马迁在《史记·魏其武安侯列传》里记载，窦太后去世后，窦婴和田汀桓鍪鞘频耐馄荩桓鍪堑檬频耐馄荩礁鋈说牡匚环⑸撕艽蟮谋浠５加に淙皇疲吞锿‘并没有直接的利益冲突，他为什么最终会和田汀嵯略钩鹉兀�
这里面有一个很复杂的背景，其中牵涉到一个很重要的人物，就是灌夫。就是他和灌夫的交往给他带来了很大的影响，窦婴和灌夫两个人是一个什么样的人呢？窦婴是一个失势的外戚，灌夫是一个落职的将军，本来他们两个人是毫不相干的，但是他们两个人却是因为彼此之间的欣赏和借重走到一块来的。因为窦婴有一个喜好，而窦婴这个喜好在西汉初年很多人都有这个喜好，就是窦婴喜欢养门客。大家知道，春秋战国时期有一个很有名的四公子之一信陵君，信陵君手下门客三千，非常有名。所以西汉初年很多人都仿效信陵君养门客，窦婴恰恰有养门客这么一个习惯，他手下有很多门客。所谓门客呢，就是奔着一个有权有势的人，在他手下为他出谋划策，然后在这个主人家生活，这就是所谓的门客。窦婴得势的时候手下门客非常多，但是一旦到窦婴失势的时候，他这个门客纷纷离开了。因为门客到窦婴这儿有一个很明确的目的，门客是奔着权势来的，你有权有势我就来，你无权无势我就走，他这个目的很明确。窦婴失势了，门客就离开他了，而这个时候田汀耸挚扇龋粽羧丈希悦趴投甲兜教锿‘那儿去了。所以窦婴这个门客在窦婴看来前后反差太大，前期得势的时候是门庭若市，后期失势的时候是门可罗雀，一冷一热，这上反差非常之大，窦婴受不了，窦婴心里很不平衡。这也是人性的一个弱点，就是他在位的时候前呼后拥，他一旦离开那个职位，结果很多人对他不那么热情了，他这个心里的落差让他受不了。而在这个时候，灌夫却是一如继往地来看窦婴。灌夫为什么一如继往地来看窦婴呢？因为灌夫他家里虽然宾客很多，但缺少的是有有势的人，他看重的是窦婴的两种身份，第一，外戚，第二，他是一个诸侯。所以，灌夫还照样来看他，这样一来，窦婴跟灌夫就越走越近，两年人年龄相差很远，窦婴年长，灌夫年幼，是两代人。结果他们却成了忘年之交，生死之交，甚至于感到相见恨晚。所以两个人过从甚密，交往得非常密切。这就是灌夫和窦婴的密切交往。
画外音：根据王立群先生的讲述我们知道，窦婴在政治上失意后，体会到了世态的炎凉，所以这个时候落职将军灌夫和他交往能使他心里得到很大的安慰。那么，我们就想知道，灌夫是个什么样的人呢？司马迁在《史记·魏其武安侯列传》中又是如何记载灌夫其其事的呢？
根据司马迁《史记》的记载，窦婴政治上失意后，落职将军灌夫却继续和窦婴保持着密切的来往，那么，灌夫究竟是个什么样的人呢？对于灌夫这个人，王立群先生又是如何分析的呢？
灌夫他本来姓张，他的父亲叫张孟，是刘邦手下骑兵司令灌婴的门客。后来，因为他得到灌婴的欣赏，他就把自己的姓改了，由张孟改成灌孟，就冒了灌婴的灌氏的姓，改成灌孟。而且他打仗很勇敢，灌孟这个人在吴楚七国之乱的时候，跟灌夫父子两个人同时参战。因为灌孟年老，所以在使用灌孟的时候，上级那些将军们对灌孟的使用是有限制的，特别危险的地方不让他去。但是灌孟不服老，是越危险他越往那儿冲。因为他不服老，他这种做法是要显示自己没有老，结果就因为他这种性格，他就死在吴楚七国之乱的战争之中。按照汉代法令的规定，父子两个人同时参军，一人战死，另一个可以扶着灵柩回家。那么，灌孟死了，灌夫作为他的儿子，可以把他的遗体运回家，可以不参战了，但是灌夫坚决不走。一定要留下来，而且扬言，一定要取吴王刘濞的头或者取吴国叛将的头来为父亲报仇。而且灌夫还有个很惊人之举，就是他带了自己十几个家奴，又选了几十个壮士，去闯吴国的大营。因为这是个很危险的行为，结果走到军门的时候，他带的几十个壮士都害怕了，退缩了，只有两个人跟着他，十几个家奴跟着他。就带着这