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遵照摄政的皇太子的旨意定期的御前会议在下午一点半召开。此时身为相的田中以及被西园寺等人推出的其余五名内阁成员都一致赞成“勇敢”的近卫提出的“接受部分媾和条件与中国谈判停止战争”的方案于是日本新任内阁几乎是组阁的第一时间就通过了他们的第一个决议。
而出人的意料的是这一次的御前会议摄政的皇太子因拜见天皇而未能参加而帝国最后的元老西元寺公望则因为身体原因未能参加至于其它的一些政治精英、天皇幕僚们则因为中国空军对东京的再一次轰炸而未能参加。
这一天一个有野心的年青人和五个绝望的人在半个小时内决定了日本的命运！
在战争爆之前又有几个日本人可以想到这一切呢？没有人！没有任何人可以料到这一天！
6月2日早晨五百九十名近卫师团以及调至东京的中高层军官身穿6军制服在宫内省大楼的前庭排成十列。这些人当中有勋章的都在胸前佩带着略章并且戴白手稍停在佐闲侍从长的先导下身为摄政的皇太子裕仁身穿西装从正门走出来。
这是战争之后裕仁第一次换将身上的戎装退去换上一身白色的西装当那些军官们看到裕仁的身上的这身服装时他们似乎明白了眼前这位日本帝国未来的天皇和现在的主宰所做出的选择作为效忠天皇军人他们明白自己的应该做些什么。
“立正！”
八天前晋升为东京卫戍司令的中岛正武这位前东京宪兵司令尽管因其在叛乱是“果断”的进入美国使馆内但因其仍不断联络忠于天皇的部队并在镇压叛乱中起到“至关重要”的作用而受到表彰此时他喊出了一声口令。
裕仁站到中央中岛再一次喊口令。
“向皇太子殿下敬礼”
三个师团的军官们左手按军刀一齐举手敬礼。
而裕仁原地立下微微低头算是答礼。之所以如此这般检阅东京驻军军官是裕仁给近卫的回报亦是近卫提出的几个要求中的一个在裕仁看来这并不算过分近卫之所以要这个是为了安全防止可能会生的军变而接见这些军官则是通过自己向他们传达一个信息。
从裕仁身着西装出现在这些军官面前时从那些军官惊诧的眼中裕仁知道即近卫得了他想要的安全。
这一天阴天天空中浓云密布。
日本全国未遭受轰炸日本政界知道中国政丶府已经收到了近卫出的信息用停止轰炸作为一种回应。中国政丶府的这表态在外务省的那些职责外交官的眼中无疑是有益的令人欢心鼓舞的这至少证明他们的一个推测中国政丶府同样期待一个合适的谈判时机。
而现在时机已经快要成熟剩下的则是耐心。
之所以如此同样是身为相的近卫文麿所要求的在他看来急着结束战争无疑是不理智的帝国国民需要适应一个过程这个过程不过只是几天而已或许还可能更长一些。
没有人知道近卫文麿之所以如此实际上为的是自保在所有人看来近卫文麿是个替罪羊但是这个替罪羊同样也有大脑。
“要急着结束战争最好的办法就是让最前线的官兵动叛乱。”
在面对他人提出尽快结束的战争时近卫文麿总是用如此这样的话语说着甚至于还说着“将在外军命有所不授嘛！如果你们着急结束战争的话就让那些在朝鲜尚存一命的士兵们动一场叛乱吧！到那时战争就可以立即结束了！”
置国内形势于不顾苦等靠不住的中国的答复而任光阴荏苒而身为相的近卫文麿则在表了他的那番讲话后对停战问题也是一拖再拖甚至于在全国都看着他的时候不断的视察东京和周边遭受轰炸的城市慰问那些在轰炸中失去房屋家人的市民在市民中表演讲倾听他们的呼声。
而他们的呼声则非常简单“结束战争给他们工作、食物、住房！”而近卫文麿则一再向这些市民表示自己将尽可能推动结束战争的事宜但是现在时机尚未成熟同时不断强调之所以没有食物不仅仅只是因为中国海军封锁着帝国更为重要的是……在农村很多男人被征召入伍造成粮食产量的不足还有就是赤军占领着日本最重的粮食产地赤军用市民们用来救命的粮食从国外换取武器用来打倒天皇总之造成这一切的原因只有两点一是战争！一是赤军！
“战争是可以结束的但是赤军的威胁却是不能解除的！”
短短的几天下来几乎整个日本都知道近卫文麿的这个言论而似乎他的这个言论在一定程度上还获得了相当广泛的支持尤其是那些露天而居的难民们他们似乎更愿意相信这一切。
而近卫文麿这种拖延和慰问演讲却令日本上下产生的焦虑和不安在日本的里引起了一场混乱。
在近卫文麿当选相的第十一天6月1o日各晨报在内阁的要求和通令下第一次向国民公开了中国提出的部分媾和方案。但在报道中根据一些未入阁的权力人士的指示各大报纸尽量保持低调如删除了削弱国民斗志的条款没有公开政丶府的正式看法等。而且为了不削弱国民的斗志报纸上反而出现了一些相当的新鲜的词语。
《读卖报知》以“冲绳？琉球？不过是殖民而已”为标题刊登了文章摘要强调“战争迈入最后阶段帝国政丶府所需要考虑的是如何体面的结束这场战争而已”。《朝日新闻》登出两排大标题。“政丶府对国民要求不予理睬将与中国进一步谈判媾和条约可以想见这场谈判将会是一场旷日持久的谈判！”至于《每日新闻》则在那里鼓动着人心。
“粉碎敌人的自我陶醉将战争进行到底！”
在日本的报纸上会出现这些杂乱的论点或许出乎人们的意料在有谁可以想象在忠诚、勇敢著称的日本人会在这个时候做出这种表现呢？
一切可以追溯到19o3年5月22日。那一天在小城日光的华岩瀑布旁年仅18岁的大学生藤村操削下一块桴树树皮写出“岩头之感”后沉潭自尽。在后来轰传一时的这份遗书里藤村操反复追问着人生的意义。他并且写出了自己的答案：“曰”不可解。他说“我怀此恨而烦闷终至决死”……
不久“烦闷”一词成为此后日本大学生最流行的词汇了。和“烦闷”同时出现的则是“成”。如果说明治维新以来日本以脱亚入欧、富国强兵为追求几千万国民匍匐在这个目标之下忍饥受饿、视死如归从而缔造了“明治精神”的话那么也就是从这里开始这种精神不仅退居到了日本民族的心灵角落在纷纭浩荡、不断嬗变的市井间渐渐滋生的恰恰是它的反面。
与父辈们不同新一代青年追求的“成”和国家无关。几乎是日俄战争刚刚落幕千万青年就生长着新的日本意识：大国地位已经实现“现在该追求与国家目标无关的个人目标了”。为此他们刻苦用、考入大学并渐渐接受了自由主义思想。随即他们步入公司、成为中产阶级开始了效仿欧美的生活方式。
而这个人群是如此的孤立成为“新市民”、领取可观薪水的青年实在是太少太少了出身农村、或者家境贫寒的那些青年改变命运的唯一途径依旧是从军。换而言之他们不仅在观念上与父辈、与“明治精神”对立他们在身份上也与自己的同龄人、特别是青年军人们对立。
在一代人的身上日本就分裂成了两个部分。一个是西洋的、城市的、中产阶级的和代议政治的另一个则是东方的、村社的、赤贫农夫和天皇制度的。
而正是这种分裂导致了当他们突然面对失败之后无论是那些有着欧美的言辞、杂交的大脑但左右着他们的言辞与观念的依旧是古老的日本之心的新市民或是那些东方的、村社的、赤贫农夫的和天皇制度的日本人产生一种无所是从感他们从未曾想到有朝一日帝国和他们将会面对失败。
在意识到即将面对失败时日本人的情绪正如同这种对立一般产生了一种前所未有的混乱和无所是从。
与皇宫只隔着一条马路的西侧的近卫师团这个尚未能从2o天前的暴乱的整肃中恢复过来的营房里几千名被解除武装至今仍然被“看管”在营房之中的士兵们麻木的看着那些少壮军官们的鼓动这些刚从士官学校紧急抽调的军官生并不愿意就这么结束这场战争。
“在一场经历一场暴乱之后绝不可能生煽动起一场新的暴乱！”
看着那些士兵提着枪站在同学们身后的上原有泽在心中暗思到做为一个刚刚入校的士官生如果不是因为5。21士兵受赤军煽动叛乱或许根本没有机会来到东京士官学校调动了一切力量用于稳定和整严肃近卫师团而上原有泽则是以军曹的军衔进入近卫师团协助长官整严肃。
按照计划士官生将配合少壮派军官制止新内阁的叛国行为少壮派军官去说服新任近卫师团长和其它师团参与叛乱而士官生则劝说这些士兵参与叛乱。但是谁能想到在经历了2o天的整肃之后这些以服从长官命令为已任的士兵尽然拒绝服从这个在他们看来非常荒谬的命令更何况在内心深处他们更愿意看到战争的结束。
“控制东京要地消灭叛国的近卫！进入皇宫保护天皇！”
在这些曾经参加5。21起义的士兵看来这个命令与十二天前是何其相似。而少壮军官前去说服各师团的师团长时所得到的回答是。
“作为军人我们只有服从天皇的圣断别无选择。现在我们是战是降取决于敌人对我方谈判的结果。战也好降也好你们都必须记住你们是军人必须服从命令不能违反严格的军纪。大难当头一个人的轻举妄动也可能造成国家的毁灭。”
而当他们试图反抗时杀死师团长夺取师团长的印章以调动部队时所面对却是6军参谋本部派出的已经做好准备的宪兵部队一些少壮军官则遭到逮捕而东京卫戍司令则亲自带人到的各军营劝说那些与已经准备离营前往皇宫或与士官生对立的士兵。
少壮军官和士官生们最后的尝试就是在这种几乎有些诡异的气氛中宣告失败。
第二天少壮军官试图动叛乱以将战争进行到底“以进行六千万玉碎的国土圣战”的新闻非常“意外”被泄露到报界而近卫则通