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东南西北。“方”的“、”是树立风向仪“”的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。
费是秦人的族称，秦人的祖先叫费昌，费的图腾由两部分组成。外面是祭坛神庙，里面供奉的费昌。费昌是由费（上部的玄鸟燕子）和昌（高台上盖的大屋顶危屋用来观察天文，现在叫天文台，古代叫灵台）组成。
房姓，以方族人观测天象的“个”形天文台的“天门”为图腾。房字的“户”是“天门”，古作两坚木上端横制一木，作形，或作“”“介”形。“方”立在“天门”的中点之南（前方）。“方”的是风向标，指向来风方向，方位，确定季节，“丨”表示立杆，是旋玑，可使随风向转动；“”是观测者。“户”与“方”合为“房”。房姓观测青龙星座的“房、心”宿的“房宿”，以“房宿”在黄昏（傍晚）出现在东方地平线上的时刻，为春天到来的标志。房、方、防、旁、枋、韩、邡、卫、章，同为一姓的分衍异称，同为“风”姓族群。
冯姓是牧马民族的族称。由两个马组成。一匹马为雄马，一匹马为雌马。图腾左边代表牧马人手里拿着一条鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族的子孙绵延昌盛。始祖冯翊（河伯）地为冯邑，以地为氏。
傅姓为社会职司为族称。傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。扶桑氏在古代发明了大山纪历，以山头作为日月出人升落的坐标，将东西方的两座山称为“博山”，以二者中央的山称为“天脐”，意思是“天地之中”，在中央山上选一颗高大的树木称为“扶桑木”，或“槫木”，或“建木”。“甫”下的“田”表示天地四方。下面的“寸”是用手契刻太阳月亮在表木东西两侧运行的高度。“尃”左侧的“亻”是扶桑氏族象形，上为“扶桑树”，下为“人”形。“傅”姓是伏羲氏的人方，始祖傅说（说，音同“悦”）。
高姓图腾是高族的族称。高族首创了观天象危屋华盖“天余”（天脐）建筑形式。“”像天余的“个”形尖顶，取像天穹。“冋”是立的坛台，或者像高出平地的塬、坝、丘、墟。要观察日月星辰，必须站在高处，视线才不被遮住，坛台有三重或九重，上小下大，像梯形，概栝作“冋”。“冂”为外廓底座，“冂”为顶上坛台平面图。始祖高阳氏颛顼，高辛氏帝喾。
郭是以所居住的地域在城里命名族称的。根据古籍《尚书尧典禹贡》记载，大禹的父亲鲧首次创造了“城郭”。据此推论郭姓可能是崇拜鲧的。郭像四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。居住在东城的称东郭。居住在西城的称西郭，居住在南城的称南郭，居住在北城的称北郭。郭姓之郭，特指齐国首都。郭姓始祖禺虢，周文王弟虢仲、虢叔、以虢为郭，姬姓别支。
顾是以鸟与门户结合的图腾得姓。始祖陆终长子昆吾已姓别支，邑于户、扈，夏有有扈氏。
龚姓是双手恭敬地礼拜龙为图腾。龚即共工氏。尧舜时因为共工氏反对尧禅位给舜，而被尧舜翁婿流放到今北京密云水库北岸燕乐村南，在这里筑龚城，隋筑燕乐郡时将龚城套在燕乐城中。今燕乐城尚存北、东墙、南墙尚有一段。龚姓自此时始。西周“共和”时的共伯即共工氏裔。
黄是轩辕黄帝的族祢。是姬姓姬的别体。黄图腾是龟的正视图，臣为龟，称玄武。巳为蛇，龟蛇合文也称玄武，作“熙”。后裔随母系（女性下传）称（姬），随父系下传姓黄。黄姓始于轩辕氏黄帝，而黄帝随母姓—姬。轩辕氏在没有成为中原领袖之前只能称轩辕氏，不能称黄帝，黄帝王字本为竜，读作“龙”音，至今日本人仍然使用这个字。后人以“黄”为龟“不雅训”，改为“黄鹂”，称为黄夷。
胡姓是盘古氏（伏羲氏）以葫芦为图腾的族称。胡由古和月组成。古像一个“葫芦”，“古”是在坛潬（坛四周有水环绕）之上立竿（扶桑木）“十”，也就是后来的天干第－位“甲”，象征观测太阳，这种方法被共工氏、句芒（重）氏等继承，“月”即月亮。“胡”即观测日月运行。
何姓是人方河伯氏族的族称，古代黄河流域分为西河、河套、东河和中河，以“河”为姓。“何”由“亻”和“可”组成，“亻”代表人方（东夷的一支），“可”像黄河流经的区域。河伯夷，风姓别支，有“何作日壬尊”传世，黄帝时名冯佐。
韩姓是韩荒氏族的族称，韩荒又作韩流。韩荒氏的远祖封豨氏最早驯化野猪，所以以此为图腾。韩荒是封豨氏和句芒氏合婚的新族，是五帝之一颛顼的祖先。韩荒族继承句芒氏发明的勾股定理观测太阳的运行。“”代表太阳的周天运行，“＋”字代表太阳运行的阶梯，共有六个“十”字，因为当时的历法是六合历，野猪的肚子上有个太阳纹，证明他是太阳的氏族，下面是一个城郭的象形，而且周围有人巡逻，说明韩荒时代已经有了城和军队。辽宁和内蒙古红山文化是韩荒氏族的文化，其中还有黄帝族文化，北方民族改“汗”为韩。
郝姓是炎帝火乌太阳鸟图腾的邑落，为郝，由三足火乌、火和邑组成。踆乌与火合为赤。赤帝邑为郝，以地得姓。
侯是以猴图腾得姓。黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯。”郑义只是耐心的听着，并没有说什么，于是太白金星又准备说些其它的了。
预知后事如何，且听下回分解……。
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九十二回沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟1
更新时间2012328 12：05：52 字数：16869
上回说到了太白金星对郑义进行了思想教育，要想战胜敌人，首先就要在思想上更胜一筹，就好像要想富先修路一样，首先太白金星要铺路，不然就算武功再高强也没有用，最后只会是一介武夫。接下来太白金星说到了三十六计之类的，太白金星道：“三十六计很重要，哪怕你打不过一十二道生肖戾气，不过只要你能够运用智慧的话你照样能够取胜。”郑义道：“现在的武功高强者一般一半靠的是武器，只要我把他们的武器没收，这样就手到擒来了。”太白金星道：“看事容易做事难，如果你能够做到的话那就再好不过了。”郑义道：“师父很厉害，我还想学很多。”太白金星道：“我一定会把你训练成全能高手的。”郑义道：“多谢师父。”这回已经到晌午了，太白金星是神仙，自然不会吃饭，而郑义早就饥肠辘辘了，太白金星道：“徒弟你最好别吃荤了，这样影响自己的功力的。”郑义道：“好！”太白金星道：“我这里有一些东西你尝尝。”郑义于是接了过来说道：‘师父不吃吗？”太白金星道：“师父不饿，等你进了魔怪鼎后师父再慢慢吃。”太白金星又道：“今天就先让你到魔怪鼎的第一层去吧，越往上就越难对付。”郑义道：“这鼎一共多少层？”太白金星道：“无数层，不过你能够打到几十层就不错了，还有些估计十二生肖戾气都对付不了。”郑义道：“那师父还舍得把我送进去，这不是找死吗？”太白金星道：“你别急，有师父在呢。”郑义道：“师父这么厉害怎么不自己去对付十二道生肖戾气？”太白金星道：“我如果能对付他们的话早就去了，何必找你，你别问这么多了，申时快到了，做好准备吧。”郑义道：“准备好了，可以进去大开杀戒吗？”太白金星道：“当然是进去大开杀戒，放心，里面的不是人，你可以随心所欲，只要你乐意。”郑义道：“这就好。”其实郑义是想去发泄，发泄什么呢？不要忘了他的父母已经离他而去了，这自然会让他很伤悲，这种伤悲不可能太白金星一时可以去抚平，所以通过这种方式让他发泄发泄也未尝不可，再说里面的本来就是怪，没有值得珍惜什么的。这天郑义到魔怪鼎的第一层混了三个时辰，到了晚上的亥时，太白金星把郑义召了出来，进了魔怪鼎的人或者怪可以被召出来，所以太白金星才很放心，而且太白金星也可以清清楚楚的看见里面挥汗如雨的郑义，郑义出来后，太白金星道：“徒弟辛苦了，杀了多少？”郑义道：“这第一层没有什么厉害的，都是一些虾兵蟹将，估计杀了近千吧。”太白金星道：“没有休息吗？”郑义道：“我体力精力好的很，不用休息。”太白金星很是高兴，因为现在的他都快赶上单打独斗的那些戾气了。就这样过了一天，第二天的上午，太白金星又开始他的教导了，首先太白金星说到了千字文，太白金星道：
《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502—549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》每4字一句，共250句，一千个字。一些古人曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上口，其用韵数字是7个。
1。天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏；闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔
2。龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方
3。盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名