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大辩若讷，大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，吾师乎。
口是伤人斧，舌是割心刀，闭口深藏舌，安身处处牢。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
刀疮易好，恶语难消。
见贤思齐，见不贤而内自省。
迷而知返，得道不远。
见己不是，万善之门；见人不是，诸恶之根。
常见自己过，与道即相当。
真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。
学者事事要自责，慎勿责人。人不可我意，自是我无量；我不可人意，自
是我无能，时时自反，才德无不进之理。
责人时需想着：「人非圣贤，孰能无过？」律己时需想着：「细行不矜，
终累大德。」
持己，当从无过中求有过；待人，当从有过中求无过。
夫责己者，兼可以成人之善；专责人者，适以长己之恶。
吾辈终日不长进处，只是「怨」「尤」两字，全不反躬自问。真正学问，
常是自责自省。
躬自厚而薄责于人，时时检点自己且不暇，岂有功夫去检点别人。
爱人而人不爱，敬人而人不敬，君子必自反也。爱人而人即爱，敬人而人
即敬，君子益加谨矣。
天天要检查自己的不是，从内心约束、克制自己的私心杂念。倘使一天没
有认识到自己的缺点和错误，那就是一天安于自是；一天无过可改，就是
一天没有进步。
常看得自家未必是，他人未必非，便有长进；再看得他人皆有可取，吾身
只是过多，更有长进。
一切从现实出发，是成功的第一步。
智者顺时而谋，愚者逆理而动。
处事不必与俗同，亦不宜与俗异；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
言行相顾，心迹相符，始终不二，幽明无间。易世俗所难，缓时流之急，
置身于千古圣贤之列，不屑为随波逐流之人。
挫折自己的锐气，化解自己的忿怒，收敛自己的智慧光芒，不使自己显得
太特殊，即所谓和光同尘，韬光养德。
待人处世的态度不可太轻率，否则将为事物所困扰，而无法修养自己的身
心，但也不能太过份慎重，以致为外物所拘泥，而失去洒脱自在的气度。
君子不蔽人之美，不成人之恶。
是非窝里，人用口我用耳；热闹场中，人向前我落后。
君子不妄语。
当一个人遭受挫折，处于进退两难的境地时，很容易灰心丧气，因此要设
法恢复当初的信念，立下贯彻到底的决心。相对的，当一个人功成名就时，
很容易踌躇满志，而招来意想不到的祸患，所以应该急流勇退，以为全身
之道。
拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，苟字可以养福，静字可以
益寿。
节欲戒瞋，是保身法；收敛安静，是治家法；随顺自然，是省事法；行善
修心，是出世法。守此四法，结局通达。
接人要和中有介，处事要精中有果，认理要正中有通。
闲时要有吃紧的心思，忙时要有悠闲的趣味，这是超越环境的限制。
小人固当远之，然也不可显为仇敌。君子固当亲之，然也不可曲为附和。
择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从，是初学切要功夫。
与世人酬酌，唯以忠恕为怀，则一切时，一切处，恶念自无从而起。
平生无一事可瞒人，此是大快。
勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身
心之境，勿展无益身心之书。
态度鲜明，以理服人，落落大方，不卑不亢。
不卑不亢，仪容固宜有度；谦虚恭让，语言尤贵有章。
为人骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜
惜，虑宜远。
精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古今得祸精明人十居其九，未有浑
厚而得祸者。今人惟恐精明不至，乃所以为愚。
要养成敦厚正直的品格。敦厚故，隐恶扬善处处替人着想；正直故，急公
好义，言所当言。
一个人假使拥有完名美节，就容易招致他人的嫉妒与毁谤。因此，要多多
少少分些给别人，以免自身遭到危害。同样的，恶劣的名声，也不能全往
旁人身上推，自己好歹要分担一些，能抱着这样的处世态度，才可以修心
养性。
争利起于人各有欲，争言起于人各有见，如能淡泊自处，以知能让人，胸
中有无限快活处。
勿寻人小过而必究，勿乘人患难而相攻。
对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正，好比水太热要加点冷
水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或热
情过分都不好。
立身要高于人，处世要知退让。世人多半为追逐名利而奔忙，具有真知卓
见者，则能保持超然的态度，以行道为己任。如果想免去世俗的污染，就
要有高于别人的见识。
处世不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
不蹈无人之宝，不入有事之门，不进藏物之所，非但避嫌，亦以远祸。
对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生欣幸心。
人之有德于我也，不可忘也；我有德于人也，不可不忘也。
传家有道惟忠厚，处世无奇但率直。
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，
须平心暗想。
君子不受命运的捉弄。一个知天命的人，绝对不会站到有危险的墙边。如
果墙倒塌而被压死，那是自己思虑不周而致，不能归咎于天命。君子安贫
乐道，对顺境逆境，满缺盛衰处之泰然，上天对于这种乐观的人，根本无
从摆弄，这就是所谓的「安心立命」。
恶事向自己，好事让别人。
肯替别人想，是第一等学问。
己温思人之寒，己安思人之难。
我所欲，当念人亦欲，勿以自欲而妨人。我所不欲，当念人亦不欲，更当
避免以利人。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。
声名显著，守之以敛藏；利养丰饶，守之以俭朴；瞻仰人多，守之以谦
下；朋侪嫉妒，守之以和忍。
当追逐名利时，不要抢在他人之先。当进德修业时，不要落在他人之后。
当享受物质生活时，不要超出自己的地位身份之外。当修养品德时，不要
达不到自己份内应达到的标准。
处世让一分为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根
基。
气度宽宏的人，无论遭遇到的命运为善为恶，皆能适度以应之。成功不以
为喜，失败不以为悲，外界的毁誉褒贬，一不介怀，只是为所当为，为所
可为而已。
在毁誉荣辱之前，不但不为之动心，且把着这磨炼意志的好机会。
得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。
内不欺己，外不欺人，上不欺天。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
1。找出「自卑」生长的地方，用「自爱」去松动它周围的土壤，然后播下
「自尊」的种子，你就会成为顶天立地的人。
2。要改变你的人生，只需要一个人——你自己。
3。人生中不论发生什么状况，都需要自我检讨。
4。在责备别人之前，想想自己吧！
5。责人之非，不如行己之是；扬己之是，不如克己之非。
6。以自己希望被对待的方式来对待别人，人们就会喜欢与你亲近。
7。怨人不如怨己，求人不若求己。
8。如果我们自身毫无缺点的话，就不会以如此大的兴趣，去注意别人的缺
点。
9。别去衡量他人，各式各样的人都有，不需要去承受希望改变他们的重担。
10。一个人失败的原因，在于本身的性格的缺点，与环境无关。
11。希望他人知道自己的优点，先去了解别人的长处。
12。其实只要一起烦恼，就是你自己不对，不管你有理还是没理。
13。作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
14。要将议论的眼光放置在别人身上时，不妨先看看自己，这样，你说出
的话，将会中肯些。
15。深窥自己的内心，而后将发觉一切的奇迹在于你自己。
16。爱挑别人的毛病，是由于遗忘自己的缺失而产生的现象。
17。如果你要宽容别人的过错，请将眼光放在自己的身上。
18。只注意别人，而忽略了自己该做的事，就是舍本逐末。
19。当你因他人的错误而发怒时，别忘了回头来反省自己的错误，如此一来，
你就会打消怒气。
20。当和别人交往时，不要考虑别人对我有什么好处，倒是应该考虑，我对
别人有什么帮助。
21。要常如是观照：「不是众生让我们起烦恼，而是自己功夫不够。」
22。人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
23。责人，先责己于人，是名君子。
24。想得到真挚的对待，唯一的秘诀就是真挚。
25。人于横逆来时，愤怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然
冰消。
26。道德是提升自己的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
27。人借着性格创造了自己的命运和未来。
28。平生常会量人短，何不回头把自量。
29。人之无理于我，我知之；我之无理于人，亦曾知之否？宜严自省察，勿轻
恕也。
30。不强人，便是恕。不自恕，便是强。此之谓强恕。
31。修忍辱，每天不要看别人过失，要检点自己的过失。不要把别人过失放在
心上，立刻回头想：「我有没有这个过失。」你才能找到自己的过失，
找到后要反省，改过。一天能改一个毛病，天天改，三年你就是圣贤了。
一个亲切的行为就可以引发一连串的善行。
亲切像美丽的花朵，可以美化我们的人生。
我们应学习芦苇的柔软与弹性，而不要像杉木一样坚硬刚直。
亲切是没有负担的礼物。
能做到心灵净化的人，是出奇可爱的人；他那超凡的爱所带给我们的，
是无与伦比的喜悦。
恨，使生活瘫痪；爱，使生活自由；恨，使生活混乱；爱，使生活和谐。
春风解冻，和气消冰。
请让心中有爱！爱与被爱的感觉，带来温暖，丰富了人生。
朋友，你寂寞