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“好吧，”看来如果我不答应他的要求，他是不会就此善罢甘休的，再怎么说他也是我的恩人。万一惹怒了他，再把我打回原形，那我可就要悔青了肠子，也没法挽回了。为了感谢他，满足一下他的要求也不算过分。换句话说，在这个交易里我并不吃亏。“我答应你的要求。”
“很好。”
“可是我要事先申明，我不是一个聪敏的人，恩，也不是一个十分勤奋的人。因为每天我都有自己的工作要做，还有其它的许多事情。你知道的，我们与你们的生活方式不同。每个人必须为了自己的温饱而忙碌。总之，我不能像你们（和尚、道士、尼姑和喇嘛）那样非常专业地进行修炼，我只能答应你利用每天的空闲时间进行修炼。”我才不会傻到自己修炼到最后把沉睡的家伙给唤醒，让我再次陷入困境。所以我事先申明一下，也不算是违背诺言。
“没有关系。道法自然，在生活中时时刻刻都可进行修炼。”
“时时刻刻？！”
“无论你处于生活中的什么样状态都可以进行修炼。工作、吃饭、睡觉……”
“真的？”这样说来，当我工作吃饭睡觉的时候也等同于修炼，那就是说当你做这些事情的时候，没有人知道你究竟在干什么：是修炼还是工作，因为工作就是修炼。
“是的。等修炼达到一定程度的时候，生活就是彻底的修炼。”道士说。“但是，在初期还是必须按照一定的程序步骤修炼的。”说着他伸手递给我那本薄薄的小书。
书是线装本的。封面上没有字。翻开第一页，“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母……”果真是道家的典籍《道德经》，都是繁体字。翻了没有几页，我就合上了。难道让我天天念这些，把它熟念到倒背如流，就算是修炼成功，完成任务？那也算是比较简单的了。
“你应该看看后面的。”道士一伸手书就到了他的手上。他打开给我看。
“乾清真气诀”，我总算还认得这几个字。可下面并没有任何文字。只有一个简单的人体图像，直立着。从上往下表明了一些黑点：百会、檀中、丹田、会阴，手心的劳宫，足心的涌泉。应该是中医上的穴位吧。有小箭头表示从头顶的百会和伸开的双手劳宫进入身体，沿着檀中、丹田下到会阴然后分为两部分直达足底的涌泉深入地下……如此形成了一个循环。
“这是最基本的入门道法，也是每个修炼者每天必修的功课。你每天在呼吸之间运行气息，想象气从上面进入身体，从下面排出去，如此周而复始。”道士的话随着我的目光响起。“现在你深呼吸，开始慢慢地吸入……”
我随着道士的话不由自主地深呼吸起来。
“想象一股清新透明的气息从头顶从双手心随着呼吸慢慢地进入自己的身体……它们沿着头顶手臂汇聚到胸前的檀中形成一个小小的气球……慢慢地往下走进入丹田……停留一下，小气球汇聚成大气球，在丹田内左右各运行三圈；接着继续下沉进入会阴，开始呼气……气球分为两个小气球从双腿往下走，最后从足心排出去，深入地下……”
我完成了一个循环。突然放了几个响屁，这让我得脸红了起来。
“吸清排浊。呼吸的要诀是，吸气的时候想象天地万物间的精华之气纯真洁净之气都被自己吸入，呼气的时候想象自己的体内的污浊秽气都随之排出体外，如此周而复始的循环，最终完成气息的更换。”
当然，我们吸入的是氧气，呼出的是二氧化碳。人没有氧气的维持是要翘辫子的。
“修炼者呼吸的不尽然是你所说的氧气，它是一种气息。而修炼的真气更不同于氧气。随着你修炼的深入，我想到时候你就会明白的。”
这也没有什么深奥的地方，都是这老道士故弄玄虚。不会呼吸的人，那是死人。好在到现在为止，他的修炼都还是比较简单的。当然是越简单越好。这样我就不用多费脑筋了。
“道法的修炼要点在于自然。有意无意，若有若无之间，最忌用蛮力着意太深，反而会伤害自己。越简单越好，也就是越自然越好，不用费脑筋用死力，你能这样想甚好。”老道士赞许地说。
晕倒！想不到我歪打正着，看来老道士也不是不讲理的人，等到将来，我修炼无果，希望他也能这样通情达理。
“你还没有修炼怎么知道会修炼无果？如果修炼无果岂不是说我教你的都是假的？”老道士的眼中幽光变亮。
乖乖的隆冬！萝卜炒大葱！老道士太厉害，我心里想的什么都瞒不过他。“是的，我应该好好修炼，必定会修成正果。”我在心里想道，“我一定要唤醒道爷的师祖元神。”
“嗯，”老道士冷哼了一声。“这呼吸的要诀只要你每天坚持锻炼，最后会成为你自然的呼吸方式，而不用再有半点着意之处，就仿佛你天生这般呼吸一样。下面再来看看太乙混元咒。”
“太乙混元咒？”
“除了乾清真气诀之外，修炼的重要法门就是这太乙混元咒。”他翻到后面几页说。
想不到这几页薄薄的小书，竟然有这么多内容，刚刚显然看走眼了。
“修炼最忌浮夸，心浮气躁，那是修炼者的大忌……”
天哪！想不到我出校门好长时间了，现在又听到这熟悉的谆谆教诲！真是历久弥新。我赶紧在心中想：“是的，修炼应该切忌心浮气躁，踏踏实实，端正态度，好好学习，天天向上……”我偷偷瞟了一眼老道士，还好，他没有翻脸。
第三章
“太乙混元咒是和乾清真气诀相辅相成的。通过乾清真气诀的修炼，能够达到初步的真气运行，集聚锻炼本身的真气，积少成多。而太乙混元咒则通过一定的咒语调节你体内的真气运行。咒语分为五级。每一级又都有五个不同的咒语，分属为金木水火土。每一个符咒又有相应的手印。在手印之外，还有心印。心印是在内心重复外在的手印姿势之外，还运行一定的真气运行路线。从低到高的符咒是：
五级符咒：哆咪啦呵唝（金）嘶噜嘛潺哩（木）哦哈咔嗒啥（水）嗦咿嗦咿哟（火）噗噜梵哩牟（土）
四级符咒：亚尼噜唪（金）嘻亚瓦尼（木）咪吱呗阿（水）嗉里咪噜（火）嘛嘣牟嗡（土）
三级符咒：图卢蒙（金）贝哈喁（木）瓦尼嗒（水）嘻嗤咦（火）吠尼诵（土）
二级符咒：嗒嗒（金）咔咙（木）哑呜（水）呐蒙（火）咪唪（土）
一级符咒：嗤（金）嘛（木）噜（水）哼（火）哄（土）
手印：
双手合拢立于胸前，指尖向前，大拇指垂直竖起（金）
双手横向交叉，大拇指相抵竖起立于胸前（木）
左手中指相扣，右手中指相扣，左手手心向上，右手立于胸前（水）
左手无名指相扣，右手无名指相扣，左手手心向上，右手立于胸前（火）
左手平端手心向上，右手竖起立于胸前（五指并拢，挺直）（土）”
老道士一边讲解，一边做着示范的发音和手势，让我看清楚他的手势，和书上的图像一样。
天哪！是不是太复杂了。我听的头都要晕了。那些古怪的咒语和行气路线，我一点也没有头绪。
“手印都绘有图像，你可以参照修炼。咒语的发音来源于古卡斯语，你需要强记下来。关于心印，你只要在心中重复手印就行，通过咒语的自动调节，真气自然会按照固定的路线运行。”
“自动调节？”
“也就是当你双手合拢立于胸前，指尖向前，大拇指垂直竖起的时候，默念：哆咪啦呵唝，完全的放松自己，不需要你做任何的想象，体内的真气都会按照一定的路线自动运行。初期你不会感到有任何的变化，随着你体内真气的强大，修炼的深入，当你发出咒语时，会明显地体内的真气的运行。那是一种非常美妙的感觉。”
“如果不练五级符咒，我直接练二级一级的符咒呢？那样修炼的速度不是更快？”
“呵呵”，老道士这次倒是没有板着脸训斥我。“欲速则不达。当你还没有会走的时候，怎么能想着要去跑，去飞呢？”
“是了。可是你不是说我的体内有着你师祖的元神，他难道不会帮助我修炼，这样他也能早点出来……”
“元神当然能够帮助修炼者提升自己的法力。但是你体内的元神现在是沉睡着的，你第一步需要通过自己的修炼唤醒他，然后才能对你的修炼有所帮助。”他大概又感觉到我对于元神的担心，继续说：“不仅你的体内有元神，每个修炼者的体内都有元神。我的体内就包含有我的师祖的师叔祖的元神。”
晕倒！这是什么关系？师祖的师叔祖……本来以为体内的元神唤醒之后，这老道士非得叫我一声师祖不可，现在看来我还要反过来叫他一声师叔祖……
“每个修炼者之间的关系都是非常亲密的。这就要说到元神的特点。元神是通过千锤百炼修炼出来的，是修炼者的精气所在，它经过无数修炼者的潜修，具有不灭的特点。人的肉身可以毁灭，元神是不灭的。它也许会休眠，但是不会像肉身一样被毁灭。”
“但是它又是怎样到了我的体内的呢？”好不容易问出了我心中一直的疑问。
“在西藏的藏传佛教中，有着一个传统，就是上代大活佛圆寂之后，需要寻找‘转世灵童’，一旦确认转世灵童，他就将成为下代的活佛，如此地循环下去。”
“我就是那个‘转世灵童’？可是我听说过转世灵童需要严格的考核，要在上代活佛去世的规定的时间和地点之内出生的婴儿才能成为候补灵童，仅仅时间这一条，我就不符合。因为我今年已经二十多岁了，你们怎么才来找到我？”
“你很聪敏”，老道士变的像拍马屁一样恭维我。“你说的刚才都是藏传佛教的传统，也是元神传承的一种方式。就是当肉身衰老、毁灭的时候，修炼者的元神可以依附新生的禸体得到延续。修炼者的元神肉身传承方式类似于藏传佛教的传统方式，不过我们有自己的方式来寻找确认元神依附的新生肉身，也就是修炼者的‘转世灵童�