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“就是方才小房子里那个老女——不，是圣女桶里面的水所带来的效果？”艾里克仍然不敢相信自己随心所欲说出来的居然是古玛雅语。
“是的，这是对于你们远道而来的馈赠和即将到来的挑战的一种答谢。”
罗伊摇摇晃晃站了起来：
“什么馈赠？什么答谢？我们都不知道你在说些什么，你到底是何人？”
“这里是米拉斯城的羽蛇神殿，羽蛇神子民的居所。我是神官，继承神的旨意成为神法的执行者。我叫伊尔，你们的到来早已在我的意料之中。”
罗伊撩起衣角擦起了他的黑框眼镜：
“我还是不明白。但我们对这个城池做出了图谋不轨的事情，既然你作为一名神法的执行者，打算怎么处置我们两个呢？”
“一切皆是误会。你们初来咋到，对于这里的一切都不明就里，所以被小科潘城的异端玛雅所蒙蔽。所谓不知者不罪，召你们进来，没有别的意思，只是把其中的一些是非善恶告知你们。”
“异端玛雅？难道是那些指派我们来的人？”
伊尔直起身子，转过去仰视羽蛇神：
“是的。他们原本居住在米拉斯城，和我们一样都是羽蛇神的子民。但随着末魇卡修的气息日渐苏醒，而我们的力量逐渐衰弱，他们背叛了羽蛇神和诸多保护神。把灵魂出卖给末魇卡修，替他卖命，企图捣毁米拉斯城，最后阴谋暴露，狼狈外逃。他们在远处的高山上另建都城小科潘，但他们毁灭米拉斯城的动机却始终没有改变。”
艾里克无法相信红发他们是伊尔嘴里所说的背叛者。
“仅凭你一面之词，谁知道你们之中到底哪一方是所谓的异端玛雅，你能拿出证据吗？”
伊尔并没有因为他语气上的冒犯而有所嗔怒。
“那我问你们，在小科潘时你们有得到当地首领的召见吗？”
“我们不知道他们的首领长什么样子，胸前有三根羽毛的黑衣人算不算呢？”这也的确是他们所见过的级别最高的人了。
“呵呵，不算。也就是说你们所见的最高级别只不过是大祭司罢了，小科潘城里一共有十个大祭司。”
“仅仅是大祭司吗？”罗伊显得有点丧气。
“确实如此，我把他们的部分机构讲述一遍也许你们就明白了。袭黑衣但没有羽毛的是一般仆人，一根羽毛的是巫医，两根羽毛的是祭司，三根羽毛的则是大祭司，上面还有四大铁卫，两大巫妖和一个王。你们只是见到了其中一个大祭司，仅此而已。但就是这么一个大祭司，让你们不幸喝下了秘制的罗生水②。”
“罗生水？”
伊尔点了点头：
“不管是人还是其他生物，只要喝了罗生水，他们的身体在受到伤害甚至鲜血横流的情况下依然不知疼痛，是一种违反自然法则的诅咒之水。”
艾里克和罗伊双双惊呼。
“放心吧，你们身上的水效早已消失。还好伤的不算很重，用这里的圣井之水来恢复，效果还是很显著的。”
“还有，”伊尔从身旁拿出了两把匕首放在台上，“这是从你们随身携带的匕首，看似普通却是追加了邪恶的血炎魔法③。它们哪怕碰到一滴血，也会使其燃尽，施咒者的用心不可谓不毒。”
伊尔的一番解释让顿时艾里克瘫软了下去：
“我用其中的一把杀死了你们的士兵……”
“毋须内疚，内疚会使你的意志变得薄弱，使你砍向敌人的刀变得滞缓，请把这份想要弥补过错的心带入即将到来的战场吧。”
“我们对于玛雅的历史早有耳闻，今日得见确实神乎其乎，我们也亲眼见证了真实的魔法和它的强大。但你要清楚我们并不是属于这个世界的人，你们接下来要面对的任何事情，包括什么异端玛雅，这些都不是我们所能左右的。我们离开了最心爱的亲人和朋友，稀里糊涂地来到了这里，如果你不计前嫌能将我们送返至原来的地方，那真是感激不尽。”罗伊陈词激昂。
大厅里陷入了一片沉静，晶柱的滴水声滴滴清脆。
伊尔背着双手踱到他们跟前：
“我不得不很遗憾地透露实情，你们将永远无法回到原来的世界。”
“为什么？”
“因为属于你们的世界已经不复存在，你们的同类正在被各种灾害吞噬。天降火雨、地喷岩浆、海水倒灌，陆地碰撞等等，整个大地已面目全非。”
艾里克愤怒了：
“你胡说，你以为凭你的鬼话连篇就能改变世界了吗？就能动摇我们回去的决心了吗？”
“两位，”伊尔义正言辞地说，“我可以向羽蛇神发誓，句句属实！断然没有欺骗！请回答我，中界的人类，你们来之前的几天是否有幻想在眼前出现？”
“有。”
“是否有黑蛇缠住你们的双脚？”
“没错，为什么你会知道？”
“不要问我为什么，一切请听我徐徐道来。”
①圣井之水：一种神奇的井水，可饮且止渴，但它最大的功效是涂于患处让伤口加速恢复。传说在某种魔法的驱使下，还能使人通晓大部分语言。
②罗生水：与圣井之水来自同一水源，经巫妖施法诅咒，能让人的抗击打能力有所增强。在受伤害时不会感受痛楚，等到水效消失，受方才会感到伤口疼痛，重伤者立即身亡。罗生水前期主要运用于隐秘机动和刺杀中，后期则在大型战场上被广泛使用。
③血炎魔法：一种能沾血即燃烧的魔法，是火系魔法变种出来的一种巫术，每一次使用都会消耗施术者大量灵力。它没有火魔法的强大杀伤力，但用作辅助时能在关键一击上有着致命的效果。
第十五章 伊尔的自述（水晶头骨之谜）
更新时间2009115 16：02：43 字数：3780
“大约玛雅历2500年，玛雅文明蓬勃发展在中界①的北面，也就是你们现在所说的地球的北半球，北美洲跟南美洲的接壤地带。我们的族人用与生俱来的天赋和巧夺天工的手艺在热带丛林和荒蛮之地建造了一座又一座叹为观止的城池，经济、人口都得到了飞速的提升。在物质文明达到空前高度的同时，有少量的玛雅人把注意力从物质方面转移至精神方面的研究。期间接连出现了几个在精神修炼上有巨大突破的祭司，他们能看穿除中界以外的另外两个世界，上界②和西巴尔巴③。我们把其称为流吟④。
流吟们将上界描述的如天堂一般美好，而西巴尔巴则是散发着腐臭的潮湿之地。他们在玛雅人中间提倡了元灵⑤说。所谓的元灵就是脱离了世俗的精神的升华，可以随意离开肉体，它们能让宿体看见普通人所看不到的事物。这一神乎其乎的现象很快在玛雅人中间兴起了一股元灵修炼热。人们纷纷放下手中的活，开始了盲目的修炼。但欲速则不达，他们刻意想获得这方面的成功却往往适得其反，所以在这一段时间里并未出现一个流吟。倒是文明至此停滞不前，悲观和绝望在族人中间传播，大部分人逐渐放弃了这种漫无目的的行为，并认为流吟们是在撒谎。
在经过很长一段年月后，意志坚定的一批流吟前赴后继地涌现出来，人数大约有几十个吧，从气质和言行举止上他们也确实配得上流吟的称号。而在这几十个人当中有三个天赋极高、造诣极深的流吟。他们就是后来我们所顶礼膜拜的神⑥：创世神胡纳波库、羽蛇神库库尔坎、玉米神余姆卡虚。他们能像风一样随时消失于天地之间，并能呼风唤雨。他们把上界的魔石和西巴尔巴的恶臭泥沼展示在我们面前，众人纷纷向他们叩头忏悔自己的罪过。于是他们成为了所有玛雅人的保护神。
当然，整个中界地大物博，不仅仅是中界北部有神，其他地方也有神出现。他们分别是：天地之神伊特萨姆纳、冥府之神阿普切、月亮女神依希切尔、自杀女神依西塔布、破坏神巴里克、战神埃克曲瓦、雨神恰克。他们均受中界各地的人的尊敬。
就像人与人之间永无休止的勾心斗角一样，神似乎并不满足于一派祥和的氛围，他们为争夺三界的统领权展开了激烈的争斗。创世神、月亮女神、冥府之神、自杀女神、破坏神对中界各地的信仰不一非常不满，企图重组中界。遭到了另外五位神的强烈反对，一场旷日持久的诸神之战就此爆发。在与战神和另外五位神的激战中，创世神等渐渐处于下风。不甘心落败的他们用各自罪恶元灵的一部分在西巴尔巴的底层孕育出了末魇卡修的灵魂，这是一个具有让三界发生剧变能力的恶魔灵魂。
我们按照羽蛇神的旨意，用上界的水晶石赶制出了十三个水晶头骨，五位神合力把即将成形的卡修的灵魂封印于此。恼羞成怒的创世神随即大肆杀戮原本信仰他的玛雅人来泄愤，羽蛇神为保护自己的子民，不惜耗尽元灵将部分玛雅人带至上界。在接下来的西巴尔巴之战中，诸神展开了拼尽全力的厮杀，最后除因为元灵几乎耗尽而无力参战的羽蛇神外，其余九位全部消散于风中。西巴尔巴的元灵通道就此被封死，与另外两界隔绝。
就在众人以为三界趋于稳定时，我们的先人却突然发现十三个水晶头骨只剩下了十个，其余三个不翼而飞，最初得出的结论是有可能从中界迁移至上界的混乱中不幸遗失在中界。后来流吟们的元灵在中界四处探查，确定三个水晶头骨散落在中界三个地方。两个尚处于隐匿，另一个被人类发现并收藏。羽蛇神告诉我们，假使有一个水晶头骨破裂，末魇卡修的灵魂将会再度蠢蠢欲动，把它们留在中界无疑会有巨大的风险。我们曾打算将这三个头骨拿回，但光靠虚幻的元灵是无法做到的，前提得有流吟能修炼成神方可达到这一目的，可遗憾的是至今没有任何一个流吟能拥有这样的修为。而随着时间的推移，由中界访至上界的元灵在不断减少，也就是中界后起的流吟数目在锐减，显然光靠我们玛雅一族实在太勉为其难了。
然而就在六十几年前，米拉斯城出现了毫无征兆的叛乱，唯利是图的乱军见羽蛇神一蹶不振，便企图投靠末魇卡修，把自己的灵魂卖给他来获得好处。于是趁我们不备之际接连毁坏了六个水晶头骨，虽然立即被发现，�