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性爱与文明１８１
体概念）
不能为它们自身的知觉痕迹所替代，从而变成意识。思想系统的内容需要具有一些新的性质。 除此之外，如果它们与语词联系在一起，或许会传给“投注物”以某种性质（由于“投注”仅仅在再现了物体概念之间的关系，因此，从它们自己的知觉中不会自然而然地生出什么性质来）。
这些只有通过语词才能理解的“关系”
，构成了我们思维活动的最主要部分。 我们知道，把它们同语词概念联系起来，依然不等于真正变成的意识，而是有了变成意识的潜在可能性。因此，它们属于Ｐｃｓ系统，并且只能属于这个系统。现在我们再回到精神分裂症，由于我们只涉及到有关Ｕｃｓ的一般性了解，所以仍不能解除某些怀疑，比如，我们还不敢肯定，这种病症中的“抑制”是否同转移型心理症中的“抑制”有相同之处。我们为“压抑”下的定义是：所谓压抑，乃是一种位于Ｕｃｓ系统和Ｐｃｓ（或Ｃｓ）系统之间的活动，其作用是使被潜抑的材料不可能进入意识。 对于这一定义，我们必须加以修改，使它把痴呆型自恋症和其它自恋症在内。但我们可以找到各种类型的精神病和心理病的一个共同之处，即：自我试图逃避，在缩回的有意识“投注”中表现自己。仅作肤浅的思索，便可以发现，这样一种自我逃避倾向，在自恋型心理症中表现的是多么彻底和多么暴露！
在精神分裂症中，这种逃避表现为本能投注，从代表着无意识的物体概念的地方退缩回来。看上去十分怪异的是，属于同一概念的前意识——与无意识物体概念相对应的语词概念——会作出一个恰好与之相反的和更加强烈的“投注”。
我们所期望的也许是：那位于前意识部分的语词概念，将不得
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不承受压抑的第一次冲击，当这种压抑迫近到无意识概念时，它就不再作出“投注”
，这自然是很难理解的。 这一问题的答案可能是这样的，语词概念的投注并非“压抑”活动的一部分，而是代表着争取病情恢复或痊愈的首次努力（这种目的明显支配着精神分裂治疗的整个计划）
，这些努力在于重新获得过去失去的对象。 而要达到这一目的，就必须利用表达这些对象的语词来捕捉这些对象。 因此就必须满足于用“语词”替换具体对象（物体）。通常说来，我们的心理活动总是在相互对立的两个方向中的一个上活动：要么是从本能出发，经过无意识系统，到达有意识的心理活动；要么是从外部刺激物出发，通过Ｃｓ系统和Ｐｃｓ系统一直到达无意识领域中的自我投注和它的对象的投注。 这第二种方式虽然受到“压抑”
，但总起来说还是顺利的。 并且在很长一段距离内，见不到任何妨碍心理症患者去重新获得自己的对象的阻碍，当我们抽象地思索这个问题时，就有可能忽视语词同无意识具体概念之间的关系。 我们必须承认，我们当前哲学思考的内容和表达方式已经开始趋向于使用类似于精神分裂症患者所使用的不受欢迎的思维方式。 但从另一个角度看，如果我们认识到精神分裂症患者在面对具体事物时总是把它们看成抽象的，那就意味着我们已经掌握住这种思维方式的典型特色了。假如我们已经认识到了Ｕｃｓ的性质，而且已经能够准确地确定无意识概念和前意识概念的差别，我们就敢肯定，从其它许多方面对这个问题的研究，也会得出同样的结论。
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爱情心理学
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第一篇 男人对象选择的一种特殊类型
造成“恋爱”的条件是什么？或者说，男人和女人依据什么来选择自己的爱恋对象？当现实生活中寻不到合乎自己理想的对象时，他们又是如何以幻想来满足自己的要求的，这一向是一个由诗人和想象力丰富的作家们表现和回答的问题。 在这方面，文学家们的条件确实优越，他们来做这件事情是再恰当不过了：他们有着敏锐的知觉，能对他人的潜在情感生活作出清晰的透视，并且更有勇气来揭示自己的无意识心灵。 然而从探求真理的角度来看，他们作品的价值又常常因下面的原因而大受削弱。 这就是：文学家们往往要受到某些条件的阻止，他们不仅要影响读者的心绪，还要激起人们理智上的和审美的快感。 鉴于此，他们在发言时便不能直言不讳，例如、他们不得不把真实发生的事情的某些部分除去，为的是防止无关紧要的东西干扰，随后再用别的材料去弥补这些空隙、对整体的统一下一番修饰功夫。 对文学家的这种特权，我们可以称之为“诗的破格”
（Ｐｏｅｔｉｃｌｉｃｅｎｃｅ）。
文学家虽然描述生命，而对种种心理的起源、发生与发展等，却不大注意。 所以，为了最终解决问题，我们还必须借助科学，
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对这些诗人们反复玩味和几千年来不断给人带来快乐的材料，作一番深入研究。 当然，科学在解决这些问题时，有时免不了笨手笨脚，其结果可能不那么令人快乐，但这种不愉快的反应，却正从反面证明，我们对两性之爱或其他事情的研究，是完全合乎科学的（而不是艺术的）。
科学研究越深入，我们就越加认识到，人心在容忍对“快乐原则”的违背方面达到了多么高的地步。精神分析家在治疗病人时，常常能深入心理症患者的情欲世界，获得极深印象。 有时候他们还注意到（或听说过）
，甚至某些身体健康、智能高超的人，也有着同病人一样的表现。 倘若他运气好，观察和搜集到足够的材料，心中便可能得到一些明确的印象，促使他把人们的恋爱方式归纳为种种不同的情形。有关男人对于性爱对象的选择，也有好多类型，我首先讨论的是其中的一种类型，因为这种人的“爱情事件”十分独特、常使旁观者（或自己）感到迷惑不解。 但是当我们使用精神分析法去解释时，却可以得到较明确的解答。一、在这类人的爱情选择条件中，有一条最为显然，而且不可缺少（每一次当你在某人身上发觉这一特征时，就可以把他归于这一类型。 如果继续寻找，就可以发现这类人应具有其他一些特征）。对这一条件，我们可以这样表述：“他们任何情况下，都不可缺少被伤害的第三者”。换句话说，这种人绝对不会去爱那些无所属的女子，如少女或寡妇等。 他们所爱的女人，一直是那些被别的男人爱过或占有着的，不论这些男人是丈夫、未婚夫还是情夫。在某些极端的病例中，
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那些无所属的女子永远激不起他们的爱欲，有时甚至会受到他们的歧视，直到这些女子与别的男人发生了上述关系后，才突然变得可爱起来。二、第二种条件可能并不多见，然而也很引人注目。 而且我们所说的这一类型，也恰是第一种条件与这第二种条件以不同程度混合而成（也有时仅由第一种条件构成）。
这第二种条件便是：凡纯洁善良的女子，对他们均没有魅力，情爱的诱惑力永远来自那些贞操可疑，性生活不太节制的女子。这种特征本身也差别悬殊，从爱上一个妖艳而稍有艳闻的有夫之妇，到情夫众多，有如妓女的“大众情人”
，样样不等。 他们要的就是这种味道，说的俗一点，这种条件可称为“非野鸡不爱”（或“青楼之恋”）。
这类人的爱情似乎总离不开这两个条件，前一种条件满足他的敌对情绪，使他能够为了自己所爱的人而去与别的男子争夺；第二种条件则因女人的放荡而带来一种嫉妒情绪。对这种男人来说，只有当他们嫉妒的时候，其热情才升腾到沸点，同时，对象的价值也就急速上升，甚至高的无法比拟。他们总是两眼盯着女方的行为，哪怕是小小的一点证据，也要借题发挥，欲火也就随之飞腾。 奇怪的是，他嫉妒的对象从来就不是这个女人的合法占有者（丈夫等）
，而总是她结识的新朋友，甚至任何引起怀疑的陌生人。 在很多时候，他并不想单独占有她，而以三角关系的保持为满足。 我自己就遇上这样一个病人，他常为其情妇的放荡偷情而郁闷不乐，后来听说女方要结婚，他不但不反对，还极力支持。 在以后许多年里，他对那个丈夫竟然一点也不嫉妒。 在另一个典型的例
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子里，男方对自己初恋对象的丈夫十分嫉恨，一直坚持要女方与其丈夫离婚，但后来便逐渐改变了，他对其情妇的丈夫的态度，也像其他同类男子一样，渐渐习以为常和不以为意了。对以上所描述的，是关于一个女人应该具备何种的条件，才能成为这些男人的热恋对象。 以下要谈论的，则是他们如何对待自己的恋人，综合起来，也有以下二种情况。一、正常人一般看不起放荡不规的妇女，他们敬重贞洁的女人。 可是奇怪的是，这种人的态度却恰恰相反，对他们来说，女人越是轻浮淫荡，就越能