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污泥，另有无数给荆棘硬草割破的血痕，于是走近潭边，除
下鞋袜，伸足到潭水中去洗涤。
洗了一会，忽然泼喇一声，潭中跳起一尾大白鱼，足有
一尺多长，张无忌忙伸手去抓，虽然碰到了鱼身，却一滑滑
脱了。他俯身潭边，凝神瞧去，只见碧绿的水中十余条大白
鱼来回游动。那捕鱼的本事，他在冰火岛上自小就学会了的，
于是折了二条坚硬的树枝，一端拗尖，在潭边静静等候，待
得又有一尾大白鱼游上水面，使劲疾刺下去，正中鱼身。
他欢呼大叫，以尖枝割开鱼肚，洗去了鱼肠，再找些枯
枝，从身边取出火刀、火石、火绒生了个火，将鱼烤了起来。
不久脂香四溢，眼见已熟，入口滑嫩鲜美，似乎生平从未吃
过这般美味。片刻之间，将一条大鱼吃得干干净净。
次日午间，又去捉一尾大白鱼烤食。心想：“一时既不得
便死，倒须留下火种，否则火绒用完了倒有点儿麻烦。”于是
围了个灰堆，将半燃的柴草藏在其中，以防熄灭。冰火岛上
一切用具全须自制，这般在野地里独自过活的日子，在他毫
不希奇，当下便捏士为盆，铺草作床。
忙到傍晚，想起朱长龄饿得惨了，于是摘了一大把鲜果，
隔洞掷了过去。他生怕朱长龄倘若吃了鱼肉，力气大增，竟
能冲过洞来，那可糟了，是以烤鱼却不给他吃。
第四日上，他正在砌一座土灶，忽听得几下猴子的吱吱
惨叫声，甚是紧迫。他循声奔去，见山壁下一头小猴摔在地
上，后脚给一块石头压住了，动弹不得，想是从陡峭的山壁
上失足掉了下来。他过去捧开石块，将猴儿拉起，但那猴儿
右腿已然摔断，痛得吱吱直叫。
张无忌折了两根技条作为夹板，替猴儿续上腿骨，找些
草药，嚼烂了给它敷在伤处。虽然幽谷之中难觅合用的药草，
所敷的不具灵效，但凭着他的接骨手段，料得断骨终能续上。
那猴儿居然也知感恩图报，第二日便摘了许多鲜果送给他，十
多天后，断腿果然好了。
谷中日长无事，他便常与那猴儿玩耍，若不是身上寒毒
时时发作，谷中日月倒也逍遥快活。有时他见野山羊走过，动
念想打来烤食，但见山羊柔顺可爱，终究下不了手，好在野
果潭鱼甚多，食物无缺。过得几天，在山沟里捉到几只雪鸡，
更是大快朵颐。
如此过了一月有余。一天清晨，他兀自酣睡未醒，忽觉
有只毛茸茸的大手在脸上轻轻抚摸。他大吃一惊，急忙跳起，
只见一只白色大猿猴蹲在身旁，手里抱着那只天天跟他玩耍
的小猴。那小猴吱吱喳喳，叫个不停，指着大白猿的肚腹。张
无忌闻到一阵腐臭之气，见白猴肚上脓血模糊，生着一个大
疮，便笑道：“好，好！原来你带病人瞧大夫来着！”大白猿
伸出左手，掌中托着一枚拳头大小的蟠桃，恭恭敬敬的呈上。
张无忌见这蟠桃鲜红肥大，心想：“妈妈曾讲故事说，昆
仑山有位女仙王母，每逢生日便设蟠桃之宴，宴请群仙。西
王母未必真有，但昆仑山出产大蟠桃想是不假。”笑着接了，
说道：“我不收医金，便无仙桃，也跟你治疮。”伸手到白猿
肚上轻轻一揿，不禁一惊。
原来那白猿腹上的恶疮不过寸许圆径，可是触手坚硬之
处，却大了十倍尚且不止。他在医书上从未见载得有如此险
恶的疔疮，倘若这坚硬处尽数化脓腐烂，只怕是不治之症了。
他按了按白猿的脉搏，却无险象，当下拨开猿腹上的长毛，再
看那疔疮时，更是一惊，只见肚腹上方方正正的一块凸起，四
边用针线缝上，显是出于人手，猿猴虽然聪明，决不可能会
用针线。再细察疔疮，知是那凸起之物作祟，压住血脉运行，
以致腹肌腐烂，长久不愈，欲治此疮，非取出缝在肚中之物
不可。
说到开刀治伤，他跟胡青牛学得一手好本事，原是轻而
易举，只是手边既无刀剪，又无药物，那可就为难了，略一
沉思，举起一块岩石，奋力掷在另一块岩石之上，从碎石中
拣了一片有锋锐棱角的，慢慢割开白猿肚腹上缝补过之处。那
白猿年纪已是极老，颇具灵性，知道张无忌给它治病，虽然
腹上剧痛，竟强行忍住，一动也不动。张无忌割开右边及上
端的缝线，再斜角切开早已连结的腹皮，只见它肚子里藏着
一个油布包裹。这一来更觉奇怪，这时不及拆视包裹，将油
布包放在一边，忙又将白猿的腹肌缝好。手边没有针线，只
得以鱼骨作针，在腹皮上刺下一个个小孔，再将树皮撕成细
丝，穿过小孔打结，勉强补好，在创口敷上草药。忙了半天，
方始就绪。白猿虽然强壮，却也是躺在地下动弹不得了。
张无忌洗去手上和油布上的血迹，打开包来看时，里面
原来是四本薄薄的经书，只因油布包得紧密，虽长期藏在猿
腹之中，书页仍然完好无损。书面上写着几个弯弯曲曲的文
字，他一个也不识得，翻开来一看，四本书中尽是这些怪文，
但每一行之间，却以蝇头小楷写满了中国文字。
他定一定神，从头细看，文中所记似是练气运功的诀窍，
慢慢诵读下去，突然心头一震，见到三行背熟了的经文，正
是太师父和俞二伯所授的“武当九阳功”，但下面的文字却又
不同。他随手翻阅，过得几页，便见到“武当九阳功”的文
句，但有时与太师父与俞二伯所传却又大有歧异。
他心中突突乱跳，掩卷静思：“这到底是甚么经书？为甚
么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？
而且经文更多了十倍也不止？”
想到此处，登时记起了太师父带自己上少林寺去之时所
说的故事：太师父的师父觉远大师学得《九阳真经》，圆寂之
前背诵经文，太师父、郭襄女侠、少林派无色大师三人各自
记得一部分，因而武当、峨嵋、少林三派武功大进，数十年
来分庭抗礼，名震武林。“难道这便是那部给人偷去了的九阳
真经？不错，太师父说，那九阳真经是写在楞伽经的夹缝之
中，这些弯弯曲曲的文字，想必是梵文的楞伽经了。可是为
甚么在猿腹之中呢？”
这部经书，确然便是九阳真经，至于何以藏在猿腹之中，
其时世间已无一人知晓。
原来九十余年之前，潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中
盗得这部经书，被觉远大师直追到华山之巅，眼看无法脱身，
刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经
书藏在其中。后来觉远、张三丰、杨过等搜索潇湘子、尹克
西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山（请参阅
《神雕侠侣》）。九阳真经的下落，成为武林中近百年来的大疑
案。后来潇湘子和尹克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各
有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟
迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹
潇二人互施暗算，斗了个两败俱伤。这部修习内功的无上心
法，从此留在苍猿腹中。
潇湘子的武功本比尹克西稍胜一筹，但因他在华山绝顶
打了觉远大师一拳，由于反震之力，身受重伤，因之后来与
尹克西相斗时反而先行毙命。尹克西临死时遇见“昆仑三
圣”何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部
经书是在这头猿猴的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不
清，他说“经在猴中”，何足道却听作甚么“经在油中”。何
足道信守然诺，果然远赴中原，将这句“经在油中”的话跟
觉远大师说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹
起一场绝大的风波，武林中从此多了武当、峨嵋两派。
至于那头苍猿却甚是幸运，在昆仑山中取仙桃为食，得
天地之灵气，过了九十余年，仍是纵跳如飞，全身黑黝黝的
长毛也尽转皓白，变成了一头白猿。只是那部经书藏在腹中，
逼住肠胃，不免时时肚痛，肚上的疔疮也时好时发，直至此
日，方得张无忌给它取出，就这白猿而言，实是去了一个心
腹大患。
这一切曲折原委，世上便有比张无忌聪明百倍之人，当
然也是猜想不出。张无忌呆了半晌，自知难以索解，也就不
去费心多想了，取过白猿所赠那枚大蟠桃来咬了一口，但觉
一股鲜甜的汁水缓缓流入咽喉，比之谷中那些不知名的鲜果，
可说各擅胜场。
张无忌吃完蟠桃，心想：“太师父当年曾说，若我习得少
林、武当、峨嵋三派的九阳神功，或能驱去体内的阴毒。这
三派九阳功都脱胎于九阳真经，倘若这部经文当真便是九阳
真经，那么照书修习，又远胜于分学三派的神功了。在这谷
中左右也无别事，我照书修习便是。便算我猜错了，这部经
书其实毫无用处，甚而习之有害，最多也不过一死而已。”
他心无挂碍，便将三卷经书放在一处干燥的所在，上面
铺以干草，再压上三块大石，生怕猿猴顽皮，玩耍起来你抢
我夺，说不定便将经书撕得稀烂。手中只留下第一卷经书，先
行诵读几遍，背得熟了，然后参究体会，自第一句习起。
他心想，我便算真从经中习得神功，驱去阴毒，但既被
囚禁在这四周陡峰环绕的山谷之中，总是不能出去。幽谷中
岁月正长，今日练成也好，明日练成也好，都无分别，就算
练不成，总也是打发了无聊的日子。他存了这个成固欣然、败
亦可喜的念头，居然进展奇速，只短短四个月时光，便已将
第一卷经书上所载的功夫尽数参详领悟，依法练成。
练完第一卷经书后，屈指算来，胡青牛预计他毒发毕命
之期早已过去，可是他身轻体健，但觉全身真气流动，全无
病象，连以前时时发作的寒毒侵袭，也要时隔一月以上才偶
有所感，而发作时也极轻微。不久便在第二卷的经文中读到
一