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纵横之洪荒-第58章

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这时突然又听到师尊的话后,顿时又苦着个脸,向着逍遥可怜兮兮的哭丧道:“师尊啊,您将徒儿我给害苦了啊!”

只见逍遥哈哈大笑着对金鹏说道:“快走、快走,赶紧的想想,一会该怎样应对武媚的办法吧,休在为师在里耍泼了。”

金鹏见师尊逍遥这样说,顿时没了借口在此久留了,只得哭丧着脸,一步按三步,三步一回头的可怜的速度,慢慢的向着蓬莱大殿门外挪移着,逍遥见他这么难下决定,于是便帮金鹏一下,大手一挥,一阵狂风向着金鹏扑面而来,然后金鹏就如此悲剧的,被逍遥一挥手扇到门外去了,被扇出去的时候,还惨叫着“不要啊,师尊,我不要出去啊!”

不一会,殿外又传来金鹏的惨叫声“啊,疼疼疼、、、轻点,啊、我亲爱的武媚师妹,我以后再也不敢抱怨你了!啊、、不要啊,耳朵、耳朵,我、、啊还掐,你都扭三圈了,在扭就掉了。”

“哼,掉了活该,你不是不想出来吗,就是让你涨涨记性,否则,哼哼、、”武媚的声音又传进了大殿之中,见此情景,乐的逍遥啊!那是哈哈大笑不已啊!而大殿里星辰和凌竹二人,听着殿外金鹏师兄那惨叫声,也是乐的哈哈大笑,见金鹏师兄这么可怜,也就暂时放过了向他要补偿的事情了。

而殿外的其他人,也是被金鹏搞的大笑不已,龙九还兴冲冲的说着,“唉!可怜的金鹏师弟啊!感情是今天走了霉运了,那是刚逃出师尊嘴,又进了虎口啊!还是个母老虎,哈哈、、、”。

“怎么说话呢,谁是母老虎啊!嗯!那我是不是也是母老虎啊!”。黑凤这时也对着龙九发起难来。

龙九顿时傻眼了,没想到自己竟然惹祸上身,只看着金鹏师弟和武媚师妹的笑话了,忘了自己身边也有一个定时炸弹,就这样被自己给引爆了。

“唉!为龙九师兄致哀三秒钟。”那还未找到自己伴侣的玄翼虎、髭畀(zibi)、龟灵、林奇、暎l等人在心里向他们的龙九师兄默哀道。

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第二卷 天地洪荒 第六十六章 范围,龙族

当众人嬉闹够后,便相互之间探讨着着,众人到哪里去先商量一下,怎样去实行师尊逍遥吩咐的扩展势力,用来安排外来不断增多的修士生活居住的事情。

按照师尊逍遥的方法,那就是将蓬莱仙岛周围亿万里方圆,划为蓬莱仙岛的势力范围,而先前的封岛禁令,现在也就被龙九等人,灵活的扩大了百倍的大小,将禁岛令变成了,以封禁蓬莱仙岛为中心的亿万里范围,在这其中任何东西,都是属于蓬莱仙岛所有,不允许任何非蓬莱岛势力进入这个范围。

否则等同于挑衅蓬莱仙岛的权威,凡是故意挑衅蓬莱仙岛权威的人或势力,都将遭到蓬莱仙岛的铁血打击,即使是不能彻底的灭绝,那个挑衅蓬莱仙岛权威的人或者势力,那么也要对其进行毁灭式打击,从此让其翻不了身。

所九个人将各自负责一个方向,向外拓展亿万里距离,其间的不管是海洋还是岛屿,全都属于蓬莱仙岛的财产,这样一来负责蓬莱仙岛西半部扩张的玄翼虎、林奇、武媚、暎l四人的任务,相对于其他五人来说,就困难的多了!

为什么相对于别的人会困难写呢?这是因为龙族,东海大部分海域,都是属于龙族势力统治范围,所以玄翼虎、林奇、武媚、暎l四人,有可能会遇上龙族势力的修士阻碍。

虽然蓬莱仙岛的位置,并不在东海范围内,而且距离东海的范围圈的距离,之间还有三亿多里的距离,而离东海龙宫的距离还有四十多亿里之远,根本威胁不到东海龙族的大本营的危险,但是威胁不到不等于不能威胁。

虽然当时龙族老祖祖龙在逍遥讲道之时,曾经对手下还有儿孙们下过禁令,不准对蓬莱仙岛不敬的禁令,但是那是几千万年前,虽然下了禁令,但是因为当时祖龙猜测逍遥天尊的修为可能是准圣之期,自己的修为只是大罗之期的修为,所以惹不起逍遥。

这已经过去了几千万年了,一直没有见过,那个曾经讲道的逍遥天尊露过面,所以这件对蓬莱仙岛不敬的禁令,便也就成了一道白纸空令了,没有几个人还能记得起来。再说龙族的主要精力主要是在洪荒大路上,对于东海外的其他海域,龙族并管不过来,所以便将洪荒大陆周边,一百亿里范围内的海域,给霸占为自己的势力范围,分为东海、西海、南海、北海,四大部,分别由祖龙的四个嫡系儿子熬天、熬霸、熬绝、熬厉,分领四海,不允许别的势力进入。

龙族作为,霸道异常,对于非正常途径,进入其势力范围的修士们,多数都是野蛮的杀害了,少数得以存留下来的,都是一些年轻貌美的女修士,全被充当龙族生养后代的工具了!因此,凡是洪荒大路上的修士,都知道龙族性*,整夜无女不欢!而且龙族通过不断的和其他种族的女修士进行杂交,渐渐的演变出了很多各种各样的含有龙族血脉的非纯种龙族,是为伪龙族,又称类龙族。

是虚伪的伪,类似的类,由于龙族的好*,所以各种非纯种龙族大量诞生,所谓龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。龙生九子,并非龙恰好生九子,而是指其中的九个有代表性的,含有龙族血脉的伪龙族。

说到龙生九子这事,后世之人根据传说中的神话故事,用这九子的形状、性格、分别将其用来代表一种习俗或标志等。

比如:龙生九子之一·囚牛(qiúniú)

囚牛,是龙生九子中的老大,形状为有鳞角的黄色小龙,这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦(yázì)

睚眦,相貌似豺,是老二,平生好斗喜杀,常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风(cháofēng)

嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

龙生九子之四·蒲牢(púláo)

蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊(suānní)

狻猊,本是狮子的别名,排行第五,平生喜静不喜动,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下(bāxià)

霸下,又名赑屃(bìxì),形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九子之七·狴犴(bì’àn)

狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃(fùxì)

负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔
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