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一片石光、电芒和箭气之后，站着的基本都是变化境以上的修士了。
佛尊的眼睛中此时几乎喷出火来，再也没有了刚才那种古井无波的模样。他看着戴盘儿，大喝一声：“孽障！”眼睛中就射出两道有如实质的芒光来，直击在戴盘儿身上，将他的身体直接击飞。戴盘儿虽然已经由蛟化盘，但毕竟是一只幼兽摧熟，无论是法术还是斗法经验，都不可能与真正的盘相比。
他刚才一击，更多的是打了佛尊等人一个措手不及。
佛尊虽然看出他不是人类，但却没顾得上细看他，以为他和大玄、小玄一样就是一只普通达到化形期折妖兽，却没想到它却是一只妖兽中具有神王血统的盘类。戴盘儿这一击，将佛宗中许多后起之秀都击得魂形俱灭，对于佛尊来说，打击有点大了。
大玄、小玄看戴盘儿被击出，立刻向佛尊发出玄风刃。
但佛尊只往前一踏步，伸手一挥，大玄小玄就像给巨槌击中一般，一声尖鸣，翻倒在戴盘儿身边，身上的羽毛乱飞。戴盘儿见状，又是一声嘶鸣，但这次佛尊显然早有准备，一伸手，一道钵盂就出现在手中，倒扣下来，一个巨大的钵盂的虚影就罩在他们身上，戴盘儿发出的音域攻击，竟然无法穿透这钵盂的虚影，不但没有伤敌，反而震得自己和大玄小玄，全身一阵发颤，顺带连戴添一都震得翻了个身。
音域攻击是戴盘儿最强的攻击方式，连续两次对他的神识消耗很大。而且，第二次音域攻击，又伤了自己。一时身抖体颤，站都站不起来。
佛尊此时已经收了手中的体盂，带着满眼的恨意看着戴盘儿，大喝一声：“死！”一拳就击了出去，一个巨大的拳头虚影就从他手臂伸出去，直击戴盘儿。拳影还没到身边，旁边的大玄小玄就被拳锋掠出的劲风，吹得翻了几个跟头。首当其冲的戴盘儿却给一股巨大的威压，死死地压制在原地，想退都退不开，眼看拳锋及身。戴盘儿一声尖叫，眼神中头一次有了惊恐的神情，他感觉到了这一拳带给自己的死亡气息。
第十一章 悟就法则见道尊
眼看佛尊拳锋无匹，攻击到已经有些法力衰竭的戴盘儿身前。戴盘儿眼睛一闭，小脸上满是惊恐的神情，显然佛尊这一拳的威能不是他能抗衡的。就在这时，铮铮两声清鸣，两道大道魔星刃突然就出现在他的身前，刀锋无铸，劈在佛尊拳峰之上，两声金石交鸣声中，刀散拳碎，消于无形。
然后戴盘儿、大玄和小玄的身体就突然消失在虚空中，戴尖一缓缓地从地上坐了起来，此时，他的身体表面的一层“汗滴”已经被股肤吸收了。他又感觉到了一种如热流烘身的感觉，他身上的大道神纹在异界灵族的这种绿毫光下，被腐蚀成“汗滴”，但这种“汗滴”却被他的身体重新吸收，然后转化为一种虚而实之的能量，这种能量让他的身体就更加透畅起来。这让戴添一想到了俗世中的太极拳。
有人说太极拳化刚为柔，有人说太极拳刚极生柔，有人认为太极大松大柔。
练太极拳的人喜欢说化僵，而且，将僵和刚也区别开来，认为僵不同于刚。
又有人将劲和力区别开来，认为劲不同于力，劲为刚，力为僵。结果让学太极拳的人都糊涂起来，一个一个的新名词先搞不清，更别说里面又化入了很多玄之又玄的道家哲学。特别是王宗岳的太极论：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘……一堆大原则堆在一起，看起来似乎明白，行起来似是而非。
其实王宗岳的太极拳论没错，但有用吗？道理是道理，拳是拳。道理是哲学，是普遍性，而拳是实做，是特殊性。普遍性对特殊性有指导意义，但无决定作用。就像进入股市的人都知道一句话，逢低吸纳，逢高抛出。凡是进股市的人，基本没有不知道这句话的，但这句话有几个人做到了？
其实太极拳的刚柔中，刚为柔用，柔是为了用刚，换言之，松是为了用力。所谓的化僵不是将力化掉，而是让人能用力，会用力，用出的力比别人大。松透其实就是通顺。力合而不争就是通顺。有力的人放松能发出更大的力，无力的人放松只会更无力。
大松大柔是一种用力的方法，而不是不用力。至于劲和力的区别，快而为劲，慢而为力。传统武术中的速度，和其他武术不一样。其他武术的速度，指的是动作快，而传统武术中的速度，指的是劲快。一快打百痴，是劲快而不是动作快。
矛盾的东西本来就是互相抵触的，能让矛盾的东西合谐在一起，才是阴阳之法。打人本来是用力的事情，但是能让不用力服务于用力，所以发力才更厉害。内家拳，其实就研究用什么地方打人，以及怎么用力的问题。
戴添一现在也是一样，对方的绿色毫光本来是攻击他的大道神纹，但他的大道神纹却能以一种能量将对方的绿毫光抵消掉，这股能量就是被绿毫光腐蚀掉的东西。而后，大道神纹却又将腐蚀的产生物吸收掉。打个比方，对方的绿毫光是碱性的，戴添一的大道神纹是酸性的，看着是绿毫光腐蚀了大道神纹，其实是大道神纹中和了绿毫光，最后产生的新物质又被戴添一吸收，所以戴添一自然更加强大起来。
这也是因为，当初戴添一身体内大道神纹的形成，就是水火并济的产生物。本身就是矛盾相融的结果。现在绿毫光以破坏的态势进攻戴添一，而戴添一的大道神纹却以融合的姿态，接纳了绿毫光，因而就形成了这种结果。
而且，这种产生物更加升华了大道神纹，让大道神纹成为一种虚而实之的能量。
那么戴添一为什么会痛？为什么会被人从高空打落，这就是相抗的结果。他本能地惧怕这种绿毫光，因此将身体紧起来，生怕自己的身体被绿毫光打散了。但其实就将两股能量对力起来。打个比方，手榴弹，就是将铁块的包力和炸药的炸力对立起来，因此一点引信，炸药就将铁块炸得粉碎。但从来没有见炸药能把虚空炸碎，就是因为虚空是一种不着力的东西，没有施加同炸药对抗的力量。
所以要不想受伤害，戴添一就得放开自己，不完全施加与对方相抗的力量，而是要有力地放松自己，在自己蜕体境许可的范围内，尽量多地容纳对方的力量。当然，在这个过程中，他还必须有一定的抗力来保护自己，正所谓过刚易折，过柔则无！虚则失之。他如果太放松自己，对一些要害的地方不能有效保护的话，那么很有可能为人所趁。
这种有力的放松自己，就和世俗太极拳中的棚劲，也就是弹簧劲一样。
而对于佛尊的空间法域，戴添一也意识到，空间法域也是一种压力，是具有控制性的能量的一种有序压迫。就像我们对付一个壮汉时，我们肯定得以猛对猛，才有可能降服对方。但我们对付一个婴儿时，我们甚至不用动作，只静静地捉住他，就可以控制他。
当然，对方的空间法域肯定是有一定法则的，这种法则的应用，就像我们用绳子穿牛鼻子，就可以控制一头牛一样。
但戴添一同时也认识到，这种空间法则，并不是随心所欲的法则，也是有限制的法则。
因为空间法域，其实就是一个人的能量聚集到一定的程度，可以在局部形成超过世界之力的力量时，强行开辟出的一片法域。在这片法域中，因为自身所聚集的力量，已经超过了世界之力的力量，所以就可以不守世界规则，而是形成一套自己的法域规则。
但这种法域规则，却并不能超越能量规则，因为他们所用的，本身就是一种能量。
这就是戴添一在刚才被六道异界绿毫光打落尘埃时的顿悟。
但悟到是一回事，用起来却是另外一回事。
他这边刚将戴盘儿和大玄小玄收入空间，那边佛尊已经击出了另一拳，拳锋如风，打向戴添一的头部。与此同时，戴添一的身体和神识，都被佛尊的空间法域迟滞下来。在这一刹那，戴添一的整个身体都高速地运做起来。蜕体境身体和头是一回事儿，计算分析能力也是超快。我们感觉极快的一刹那，戴添一却在心头的一片平静中，做了很多的事情。
他首先强忍住自己要逃出界中界里的冲动。
法悟体行！悟出法来，就要身体力行，否则悟就没有了意义。
拳风渐近，戴添一放松了身体，他开放了自己紧成一团的身体，立刻感觉到一股压力就进入他的身体。要是平常，戴添一肯定会集中能量来对抗这股力量，但此时，他却任这股力量向自己身体里渗入，而且动用自己身体各部分的能量，导引这股力量，进入界中界里。
在他的体内，最大的容纳空间，就是界中界。
当戴添一一放松身体，立刻就感觉佛尊的空间法域对自己身体的控制力弱了下来，他的部分神识能量已经可以动用了。于是，他的一部分身体能量，到前方去迎上了佛尊的拳锋，给佛尊的拳锋上加上了一股反击能量。另一部分能量，就引动了星辰元气，星辰元气一动，他全身的窍点立刻一活，体内能量大涨，就更加有力地导引佛尊的法域力量，进入界中界里。这是一个良性的循环，随着他越来越放松身体，空间法域的压力就越小。
这正是物理学上的知识，当抵抗力越小，压力就越小。因为压力永远是等于抗力的。但这种小却不能无限制地小，而是要有序地小，要有空间退让来换取压力的减小。对方的力量发出越远，能量损耗就越大。
从外表上看来，戴添一就是身体一下子涨大起来。
随着这种涨大，给佛尊力量留出的通道就更多了，佛尊的法域威能被一股股引入界中界里，佛尊的拳锋已经到了戴添一的头边，但此时，戴添一神识已经畅通无碍，立刻发出两道大道魔星刃的刀气，拳刀相交，砰地一声就散了威能。
佛宗巍然不动，戴添一的身体却被巨大的威能迫