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她的小手就悄悄地抓住了戴添一的手，小指头轻轻地搔了一下他的手掌心。
戴添一就看了过来，谢思是那种古怪精灵中带着些调皮的女孩子，不过，这种精灵却只展现给自己亲近的人。戴添一恰恰就喜欢她这一点，跟她一起，永远不会感到寂寞。
谢思就拉住他的胳膊，将自己的胸蹭上去，软绵中带着弹性，让戴添一不由心神荡动。
“看你这么乖，今天允许你耍一次流氓……”谢思悄悄地红着脸道。
这一句话，戴添一的脸上立刻就开始发光，只有他明白，谢思口中的允许自己耍一次流氓，就是让自己可以摸她的胸部。
上一次让自己耍流氓，已经是春节时的事情了，那种手感，让戴添一忍了几天都没洗手，似乎一直能闻到谢思那种女儿的体香。要知道，谢思小宝贝可不像她外表那么开放，这么长时间，和她最亲密的戴添一，也就是能牵手亲嘴搂搂腰，最大的尺度，也就是摸摸胸，而且是次数有限，屈指可数。
也正因为如此，所以她才宝贝。！
第二章：八极心意两相兼
西安市东门外有个地方**市拐。
这个地方不大，但在西安市却很有名，因为这里就是著名的道观八仙庵所在的地方。
八仙庵，其实应当叫做万寿八仙宫，当年八国联军打到北京时，慈禧太后西逃时，就在这里驻跸。因为有过这位老佛爷的驻跸，所以这里也就从庵升格为宫了。
八仙庵占地并不是很大，里面的风景基本没多大看头，但终年人来人往，络绎不绝，就是因为八仙庵在西安自古以来就以抽签准，菩萨灵而著称。
庵内供奉的主神就是八仙之一的吕洞宾。
在八仙庵的门口，是东西走向的一条小街道，这里就是有名的算命一条街。街道上，除了卖香烟烛火的铺子，就是各种各样的算命馆，有先天八卦的，有后天八卦的，有神相，有神算也有铁嘴。你进任何一个铺子，里面都有一个“异人”。有仙风道骨的，有两眼翻白的，至不济的也把自己打扮成邋遢道的模样。
而在这些馆铺林立之中，就有一个算命馆，异类的连大门都没有。
里面的摆设，也不像个算命馆，倒像一个小庙，前面摆着一个有点古气的香案，上面一个像是国家三级以下文物的青铜香炉，里面插着三支朝天香，正放出凫凫青烟。在香案的背后，是一块四方周正的大青石凿的床，上面躺着一位“老神仙”，正在呼呼大睡，旁边一左一右的两个道人打扮的人，左边坐着一个看起来有五十多岁的老道，右边则是站着一个中年道长，俩人一般地微闭双眼，一动不动地在那里养神，要不是还有点呼吸起伏，就真如泥塑木雕一般。
这个地方，并没有像旁边的那些算命馆，弄一些八卦太极图案什么的。只是在门口挂着一副对联，上联是：天机不可轻泄；下联：无事莫扰神仙。而正中本该挂横批的地方，却没有横批，却是一副横匾，上面写着：陈抟一梦八百年。落款是一个全国著名的书法家的名字，据说一幅字十万以上，还是美金的那种书法家。
这个看起来有些变态的算命馆，就是我们戴添一同学家里开的。
躺在青石上睡觉的，是戴添一同学的姥爷，也就是他爷爷的父亲。这个据说在满清时中过秀才，一百多岁还骗摸卖鸡蛋老太太手的老变态，论起学识来，还真是不差，上知天文，下晓地理，不敢说能前知八百年，后推八百年，但鬼鬼神神道道的东西，似乎没有他老人家不知道的。戴添一同学那些古文化知识，都是老人家从小用竹条子抽出来的。
在别的同学背儿歌，戴添一口中念的是：“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断……”在别的同学听音乐时，戴添一在唱着：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时……”的歌子。
一左一右站在旁边的，左边看上去五十多岁的道人，就是戴添一的爷爷，其实已经七十好几了。右边的中年道长，就是戴添一的父亲，年前才过完五十一岁的生日。
戴家的算命生意，属于三年不开张，开张吃三年的那种，寻常人问事，掏不起那个价钱。一年三百六十五天，基本都没啥生意，偶而有个中不溜的生意，也是戴添一的爷爷出手，不过，就是这样中不溜的生意，也够旁边的那些算命馆赚一年的钱了。
真正有了老爷子要出手接的生意，那谁也不知道是什么价钱。
在这条街上生活的老人都知道，整个民国时，老爷子只出手接过一单生意，就盘下了前面一条街上的几院房子。抗战时，二十九路军西出潼关阻挡日军入陕，义捐时，老爷子捐了几千大洋出来，都是官封未拆的现洋。据一些门清的老人说，那些大洋也是那次生意上赚的。
后来，西安解放前，老爷子突然将房子全部半卖半送地给了街坊，而且从此收手不再算命，只留下最小的一院房自己住，就是现在戴家住的房子。
所以，最讲成份的那几年，戴家是贫农。
改革开放后，在别人还在观望辨别风头时，老爷子突然出手，买下了现在八仙庵门口这个小门面，又开了自己的算命馆。所以整个算命一条街，也只有戴家这个算命馆，是馆主自有产业。
戴家生意虽然不多，不过有生意也罢，没生意也好，戴家祖孙三代人一年三百六十五天，天天都是早上九点开馆，然后老爷子往那里一睡一天，一儿一孙在那里一坐一站一天。
时间一分一分过去，街上的人渐渐少了起来，当听收音机的人刚刚听到六点钟整点报时的第一声哔的时候，睡在青石床上的老头突然就睁开了眼睛，咕地一声，咽下一口唾沫，然后以一种奇特的韵律从床上坐起来，趿上地上的土布鞋，开口道：“回家，添一在学校那边已经要动身了……”
随着他的话语，旁边站的俩个人也都咕地一声，咽下唾沫，睁开了眼睛，身体微微地直了起来，好像都高了一点。
然后一家父子祖孙三代人，老爷子背着手走在最前面，排成一溜往回走。
随着老爷子走过，那些算命摊子纷纷收摊，这条街的人都知道，老爷子一动身，那是铁定的六点钟。许多先生看到老爷子走过来，都微微一躬身，叫一声：“戴老——”。
老爷子只点头，不应声，脚步不停往前走。
正如老爷子所说的，六点的时候，戴添一同学也准时从学校里动身了。
从交大到鸡市拐的家，路并不很远，只要直穿交大北门对面的兴庆公园就可以了。戴添一双手背着，和他姥爷一模一样，连走路的形态都像。不过，戴添一的形态，明显比老爷子那种从容，多了一点东西出来。
从外表并不大能看出来，但戴添一知道自己走路是和别人不同的。
他的双手在后面背着，两只小臂正蹭着自己的两边肾门。他的肩膀头微微往前夹着，北也微微驼了一点，双腿也微微屈了一点，腰微微塌了一点儿，小腹也微微往前裹了一点，臀也微微提了一点儿，这些都是非常轻微的变化，可以说主要是意识，而不是动作，所以从外表上基本看不出来。
他的舌头也抵了上鄂，从精神上，将浑身的气血往体内敛收，好像要把汗孔闭住的那种感觉。小腹微微实起，和步子形成一种韵律，总是一条腿脚尖勾起，探出去，落地踩实后，小腹平平地往前移动，做一个微顶的动作，后腿这时就做出一个蹬的意识。
这样的动作，就让戴添一的走路有点怪怪的感觉，不过一般人只感觉有点怪，但具体说不上来那里怪。而一些内行人，如果用心看，定然就能看出来，戴添一的整个上身，基本没有起伏，如在水面上滑动一般，他的腿远直近屈，总能保持身体的水平。
而在戴添一的意识里，却将自己周围的情况完全印在脑子里，他每走一步，脑子里的图像就整个往后移一步，而前面远处的景物就往跟前进一步。这听起来好像是废话，但却不得不这么说。因为，我们普通人走路，是从眼睛看到的感受，而戴添一走路，眼睛虽然在看，但这些景像却是把实景映在脑子里想出来的。
所以，我们只看到前面，而戴添一却感受的是前后左右。所以，在我们脑子里反应的只是前面的景物，而在他脑子里，却反应出一个如立体电影般的空间全息图。
戴添一走路，也不是普通的走路，而是一种一步一步控丹田的功法。在他的每一步顶丹田和收丹田中，他的脊柱大龙就做一个正弓与反弓的变换，只不过，变换是意识中进行，而不是完全的形态，随着这种正弓反弓的变换，他总会做出一个下颌一收一放的极微小的动作，而随着下颌的一收一放，他的头顶也会就一个轻微的上悬动作，耳后高骨随着这个动作，会一次一次高过耳轮上面那个尖。
而随着这个动作，一股气息就一次次串过头顶，过人中，过十二重楼，最后降回丹田中。然后，随着下一个动作，又会翻裆过背，再做一次循环。
这是戴添一的太爷从小就训练他的东西。
因为戴添一家，是山西祈县戴家的一个分支，家传的心意拳法。清末民初时，他姥爷不知怎么的，就离开了戴家本族，来到了西安八仙庵，并定居下来。
他的太爷姓戴名回，字文楼。
戴添一从小就练家传的心意拳，而且，不光练心意，还兼练八极，也是他姥爷教的。戴添一的八极拳只有一路，颇具古意，据说这是戴家祖上同沧州孟村人交换过来的拳法。心意讲内劲，八极崇爆劲，俩个乍一看起来，似乎有点格格不入。戴添一也曾经就八极和心意拳劲力功法会不�