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于是责求忻州团练副使，将任守忠安置在忻州，然后取出空白的诏书，填上内容，派使臣即日押走任守忠。
257 你的判决正合我意
李孝寿，字景山，宋徽宗（公元 1101～125 年）时当开封府尹，当时有一名赴考的举子被仆人欺侮，很生气，写了诉状，想告到官府，被同住的考生劝了很久才放弃。
不久，他开玩笑似地，用状纸仿效李孝寿的笔法，写下判决文，“本案不必勘察，直接打二十大板。”
仆人在第二天就拿这份判决书到开封府，告他的主人模仿府尹写判断书，动用私刑。
李孝寿于是开始追查，举子详细说明经过情形。
李孝寿一听，改变了主意，说：“你的判决，正合我意。”
就打了仆人二十大板，并向举子称谢
258．包恢活埋逆妇
包恢，字宏父，宋理宗（公元 1225～1264 年）时，主管隆兴府。
当时有一和妇人的婆婆死了，借媳妇的棺材入殓，由于家里太穷，役办法再买棺材还给媳妇，这媳妇就一状告到官府。包恢很生气，于是买了一副棺材，骗这媳妇躺进去试，然后就盖上棺材，将她掩埋了。
259 有奶不一定是娘
千字传，字寿道，元仁宗（公元 1312～1320 年）时当乌程府尹。当地有
个有钱人家张甲，妻子姓王，没有生子。张甲在外纳了一妾，生下一个儿子，未满周岁。王氏用计将这名妾及婴儿骗来，不久就走走妾，杀死、焚毁婴。
千文传听到这件事，就展开侦察，终于找到死婴的骨骸。王氏用很多钱收买妾的父母，然后买下邻家的婴儿，假装是妾的婴儿，诈称婴儿未死，千文传于是下令妾抱婴儿喂奶，婴儿却哭着不肯吃，妾的父母只好招认。千文传又将王氏邻家的妇人叫来，婴儿一看见她，就投入她的怀里：喂奶，也喝了。王氏这才认罪。
260 胡长孺伪装商人擒盗
胡长孺，字汲仲，元武宗至大元年（公元 1308 年）调为台州海宁县的主簿。县里有一座铜崖，不良少年常藏匿此处，一有过客就抄路狙击，来往的人深以为苦，官府又无法禁绝这种恶行。
胡长孺有一天伪装商人，要仆人担着货跟着他，而且安排十个士兵在暗中跟随。胡长孺来到铜崖，就有人出现要胁他，胡长孺正低声下气地谢罪时，士兵立刻出现，将这批不良少年一起擒住，移送法办。从此，即使夜行也不用顾虑了。
261 何真火烹缚主
元朝时，广州东莞人何真少年时英俊高大，能读书，又好剑术。元朝末年，当地人王成、陈仲玉作乱，何真上书行省，带义兵除乱，陈仲玉被抓，王成则筑寨防守，何直千是悬赏一万给抓到王成的人。
不久，王成的家奴绑着王成来求赏，何真付了赏金之后，派人准备大汤锅，驾在车上，王成以为是要烹杀自己，十分恐惧。
何真却绑起他的家奴，放在车上，叫人给烹了。然后差人敲鼓、推车，号令群众说：“各处只要有家捆绑主人的，依这方法处置。”
大家都佩服他赏罚有原则，纷纷投靠他。
262 召募死士报父仇
元朝末年，盗贼王善攻陷罗源之后，续攻福州连江县，当地巡检刘睿招募壮士，与他的儿子刘健，一起对抗盗贼。在几次拼斗之后，刘睿中箭落马，刘健下马挽搀扶，结果父子部被抓。刘睿责骂盗贼，被杀刘健也宁死不降，王善对他颇为嘉许，就放了他，让他为父收尸、入殓埋葬。
刘健回去之后，请求官府率兵杀贼，为父报仇，却无效，于是变卖家产，招募死士大约一百人，伪装工人、商人、流浪的乞丐，混入盗贼的队伍，半夜时，这群死士群起纵火，大声鼓噪，盗贼受惊，自相残杀。刘健亲手斩了杀父的仇人，也到抓王善，献给官府后处斩。
事情传开之后，元朝朝廷追封刘睿为行省检校，任命刘健为古田县尹。
263 乞丐装佛道
明朝林都宪，经廷试中选，巡扶广东。当地有一寺庙，每年宣称有一僧
人成道，都择期举行茶毗（火化）大会，在会场叠干柴，僧人就在于柴上，然后点火焚烧。当地信男、信女团聚观看，顶礼膜拜，附近数百里内的富商大户，都施舍财物，不计其数。
林都宪知道后，心中存疑，就告诉僧人就，“下次火化时要先通报，我希望亲自拈香。”
到茶大会时，林都宪亲自前往，看到僧人就在于柴上，正要点火时林都宪突然说：“这干柴不好，要换。”
于是放下僧人，亲自问话，但僧人只着眼睛，说不出话。
林都宪知道他中了迷药，就下令带回官府，用水浸泡一日夜，僧人才稍为苏醒，可以开讲话：“我不是和尚，是乞丐，来到寺庙，他们收留我，供我饮食，要我剃头当和尚。到了今年某月某日，用浓酒让我喝，我就说不出话来了，而且恍恍惚惚的，就像睡觉作梦一般。现在幸好捡回一条命，否则就变成灰烬了。”
林都宪早就暗中派人围堵寺庙，抓和尚，没一个逃脱的，这些和尚听了乞丐的话，都伏首认罪。大家这才知道往年举行茶毗大会，被火化的都是乞丐。于是杀了这些和尚，烧掉寺庙。
第九章 以上御下（御下类）
［开宗明义］在上位的人统御属下，就如造父驾驭马一样，不丰厚忧遇的饲养它，严厉威猛的鞭策它，那么马儿不驯服不受驾驭，一定在所难免。所以统御臣下的方法，在上位的人绝对疏忽不得
264 晏子二桃杀三士
齐景公（公元前 547～前 488 年）手下有三个勇士：公孙捷、田开疆、古冶子，他们仗着功劳大，胡作非为，景公引以为患。
晏子就劝景公说：“送他们两个桃子，要他们论功，谁功大就可以吃桃子。”
公孙捷说：“我曾拿着盾牌，再捕杀小虎，我的功劳可以吃桃子。”
田开疆说：“我拿兵器，一再与敌军对抗，我有资格吃桃子。”
古冶子说：“我曾在渡河时，遇到大龟，咬住马卒左边的马，游人急流之中；我逆流百步，再顺流九里，斩了大龟的头，然后象鹤一般跃出，我才有资格吃桃子。”
其他二人一听，自觉惭愧，都放回桃子，刎颈自杀。
古冶子说：“你们两位都死了，只有我活着，实在不仁”
说完，也刎颈自杀了。
265 司马穰苴斩权臣正军纪
齐景公召见马司穰苴，与他谈论军事，谈得非常愉快，于是要他当将军。
司马穰苴说：“希望能派国君的宠臣、而且是在国内受大家尊重的人到部队帮忙才好。”
于是齐景公就派庄贾前去，司马穰苴与他约定正午在军营大门见面。
约定后，司马穰苴先赶回部队，看着时间待候庄贾。一直到傍晚，庄贾才赶到。
司马穰苴召集部队，严肃地问：“依军法，约定之后，迟到的，要如何处置？”
部队答：“当斩。”
于是司马穰苴就斩了庄贾以维护军法，三军将士都十分震惊。
266 孙武斩宠妃立威
吴王阖庐（公元前 514～前 496 年）对孙武说：“你定的十三篇兵法，我都看完了，你可以教妇人吗？”
孙武说：“可以。”
于是派出宫女三千人，分成二队，再派两名宠妃为队长。
孙子讲解兵法之后，又再三告诫，击鼓下令左转，结果这些妇人都笑了出来。孙子于是又三申五令，击鼓下令右转，妇人笑得更厉害了。
孙子回头对掌管军法的人说：“我对她们的约定已经很严厉，法令也说明白了。你认为队长故意违背法令，应当依何置处置？”
掌军法的人说：一应斩。”
孙子就喝令斩两名队长，吴玉赶紧派人去救队长，队长的头却已落地。
孙子接着派两名排头的宫女作队长，这时宫女们早吓得双腿发抖，孙子下令向前、退后、左转、右转，宫女们都作得中规中矩。
后来孙子带兵攻打楚国，将士都严守军令。
267 不跟健谈的使者争辩
秦王对甘茂说：“楚国派来的使者都很健谈，和我争辩时，我常觉得窘迫，怎么办呢？”
甘茂回答说：“大王不必担心，对方要是派健谈的使者来，大王就不要和他谈事情，要是派懦毕竟的人来，才和他谈事情。那么对方就会派懦弱的来，健谈的就不受重用了。”
秦王于是在往后就能反制使者了。
268 文种焚烧宫室测军纪
越王勾践问大夫文种说：“我想攻打吴国，可以吗？”
文种回答说：“可以！我平常训练时，奖赏丰厚，刑罚严厉，而且令出必行，大王如想了解情况不妨试着焚烧宫室。”
越王就焚宫室，此时，没有人来救火。
于是下令：“因救火而死者，比照阵亡抚恤；救火而没有死的，比照杀敌奖赏；不救火的，比照降敌刑罚。”
于是大家就在身上抹药，披上湿衣服，赶紧去救火，左边三千人，右边三千人。由此可以看出越国有必胜的气势。
269 商鞅徙木立信
秦国商鞅想变法强，法令已经准备好，尚未公布，因为怕民众不相信新的法令，于是先在京城南门树立一根三丈长的木头，能将木头搬到北门的民众悬赏十两黄金，结果没有人敢搬。
商鞅又下令说：“能搬的，奖赏五十黄金。”
有一个民众搬迁了木头，商鞅就了五十两黄金给他。从此以后，新法公布，民众没有人敢违抗。
270 刘邦颠倒豪杰
汉王刘邦派萧何去游说九江王英布投靠汉王。汉王正坐在椅上洗脚，召见英布，英布一进来，看到这情形，非常愤怒，后悔来投靠，想自杀。等出去之后，回到住处，发现帐幕、饮食、随从都比照汉王的住所，英布又大为高兴。
这就是吕东莱所谓的“连用令人意外的侮辱与恩宠，使英雄豪杰为之颠倒，而不知所措”，而这也是汉高祖之所以能在当世称雄的原因。
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