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白话治世经典-第61章

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  王浑听了,露出惭愧的脸色。(王浑以前是魏人)
  315 美人何必知姓名
  晋朝时郭洗马来到洛阳,听歌妓唱歌,说:“很好听。”
  石季伦就问他是什么曲子。
  郭洗马回答说:“不知道。”
  石季伦笑着说:“您不知道曲子,怎么能说好呢?”
  郭洗马回答说:“这就好比见到西施,何必知道姓名,才能说她美呢?”
  316 人才没有固定“产地”
  晋朝蔡洪到洛阳就任,当地人间道:“先生刚来洛阳府施政,达官显要们受命,希望能在各地网罗人才,不论是否偏僻。先生是吴、楚一带的南方人,刚刚亡国,请间这种地方有人才可以响应这次的施政措施吗?”
  蔡洪回答说:“夜光宝珠不一定出产在孟津河,手掌大的壁玉也不一定出产在昆仑山,大禹生在东夷,文王生在西羌,所以圣贤出生的地方,不见得是固定的。以前武王推翻商朝时,曾经将顽民迁到洛阳一带,各位先生难保不是商朝顽民的后裔啊!”
  317 不捕捉,所以不放生
  北朝使者李谐来到南朝,梁武帝(公元 50~549 年)陪他到处游历,有一次来到放生动物的地方。
  梁武帝问他说:“你们国家是否也放生呢?”
  李谐回答说:“我们不捕捉,所以也不放生。”
  梁武帝听了,十分惭愧。
  318 哪个李膺比较好?
  梁朝李膺颇有才华,且口才很好。
  梁武帝问他说:“现在的李膺比起汉朝的李膺,谁比较好?”李膺说:“我认为现在的比较好。汉朝的李膺,在昏庸的桓帝、灵帝时当官;而现在的李膺是在服待像唐尧、虞舜一般的国君。”大家听了都打从心里佩服。
  319 帝王命非比寻常
  南齐(公元 479~502 年)时魏宁因为擅长算命,被请去当宫廷的上宾。有一次国君将自己蛇年生的生辰年月日,假装是别人的生辰八字,拿去问魏宁。
  魏宁说:“此人大富大贵,但今年必死。”
  国君听了,大吃一惊,说:“这是我的八字。”
  魏宁才转口慢慢地说:“如果是帝王的生辰八字,自然与臣子不同。”
  320 比孔夫子还会当老师
  唐朝时张后裔,本业住在并州,唐太宗(公元 627~649 年)曾经向他学过《春秋》。
  后来太宗召见,请他吃饭,谈到以住求学的事,很悠闲地问道:“你看现在我这个当学生的怎样?”
  张后裔回答说:“古时候孔子带了三千个学生,没有一个当上子、男的爵位。而我辅佐一个人,就当上万乘之主,我想我的功劳,比至圣先师孔子还高呢!”
  太宗听了,很高兴。
  321 水中见屈原
  唐朝高崔鬼,是客杂乐的乐官,有一次唐太宗叫人把他的头按在水里,过了一阵子,才让他探出头来。
  太宗问他说:“在水里看到什么了?”
  高崔嵬回答说:“看到三闾大夫屈原对我说:‘我是遇到无道昏君楚怀王,才跳汩罗江自杀,而你遇到的是圣明君主,怎么也来了?’”
  太宗听了大笑。
  322 今佛不拜古佛
  宋太祖(公元 960~976 年)刚到相国寺时,来到佛像前烧香,问说要不要拜佛?
  庙里负责招待的僧人说:“不必拜。”
  太祖问为什么。
  这僧人说:“现在的佛不必拜过去的佛。”
  这位负责招待的憎人读过不少书,口才很好,讲起话虽然像是民间杂剧演员,但恰能迎合皇帝的心意,所以太祖也就含笑点头。
  而往后皇帝入庙不必拜佛也就成为固定的制度,一般的文化也认为相当得体。
  323 上古贤人何书可读?
  宋朝王安石刚当宰相时,表现得十分骄傲,在庙廷上目中无人。有一天,实施新法,生气地看着其他官员,说:“这些人都不读书。
  这时,只有副宰相赵请简反驳说:“先生失言了,像上古时的皋、夔、稷、契这些贤人,又有什么书可以读?”
  王安石听了,哑口无言。 
第十一章  谋国忠臣(忠谋类)
  [开宗明义]凡是掌握国家重大决策;动辄影响国事成败的人,必须弹精竭虑,尽其所能,一心一意地为人民谋求最大的福祉,方可称之为忠于谋国。若像秦桧一般,畏忌忠臣,陷害贤良,则真是历史的罪人了。
  324 灌醉重耳成霸业
  晋公子重耳(即后来的晋文公)逃亡到齐国,齐桓公(公元前 685~前643 年)十分礼遇他,将同宗之女许配给他,并给他二十辆马车,公子重耳生活颇感安定,一待将近五年,没有离开的意思。
  赵衰、舅犯在桑树下谋划离开的计策,恰巧被采桑养蚕的妾妇听见,妾妇就去告知姜氏(重耳之妻),姜氏却杀了她,告诉公子重耳说:“公子志在四方,知道这秘密的人已经被我杀了。”
  公子说:“没有这么回事。”
  姜氏说:“走罢!苟且偷安会坏了名声。”
  公子却不同意。
  姜氏只好与舅犯等人商议,将公子灌醉,用车载着走。
  走远之后,公子醒来,非常生气,拿起戈,追着舅犯说:“如果事办不成(回晋国登基),我会吃舅犯的肉。”
  舅犯边跑边说:“如果事办不成,我恐怕死无葬身之地;如果办成了,拥有晋国,好处不尽。我的肉又腥又臊,哪用得着呢?”
  于是就出发了。
  325 程婴保孤存赵
  晋屠岸贾攻赵氏于下宫,杀了赵朔、赵同、赵括,灭了赵氏家族。赵朔之妻是成公(公元前 606~606 年)之姊,有遗腹子,逃入公宫之中藏匿。没多久,分娩生下一个男婴。
  屠岸贾听说之后,在宫中搜索。
  赵夫人将儿子放在布劓中,祈褥着:“你如果哭出声,赵嗣就完了;如果你不出声,赵嗣就保全了。”
  等到被搜索的时候,婴儿竟然未发出声音。
  脱逃之后,原赵朔的门下客公孙杵臼问程婴说:“保存赵家孤儿与牺牲性命相比,哪一项较难?”
  程婴说:“牺牲性命较容易,保存孤儿较难。”
  公孙杵臼说:“那难的给你办,容易的由我来。”
  于是就找来别人家的婴儿,包上花采的襁褓,躲入山中。
  后来程婴向将领们称说:“谁能给我千斤黄金,我就告诉他赵氏孤儿在哪里。”
  将领们很高兴的答应了,并带领部队随着程婴攻打公孙杵臼。
  公孙杵臼假称说:“小人啊!程婴。以前不能为下宫之难牺牲,却又与我共谋藏匿赵氏孤儿。如今纵使不能抚养他,难道忍心出卖他吗?
  于是抱着婴儿,叫喊着说:“天啊!天啊?赵氏孤儿何罪,请让他活下
  去,就只杀我孙杵臼吧!”
  将领们不青肯,就杀了杆臼与孤儿,却不知真正的孤儿还活着。
  程婴带着孤儿,一起藏匿在山中,一住就是十五年。后来晋景公(公元前 599~前 581 年)生病,经过卜筮,认为是在事变之后下顺者作祟。景公就问韩厥,韩厥知道赵氏孤儿仍在,就说:“事变之后,只有赵氏宗族彼灭,国人哀痛,所以徽兆显现在龟策上,请国群想想办法。”
  景公于是召见赵武(赵氏孤儿)、程婴,要他们拜请将领们,将领们于是回过头来攻击屠岸贾,并灭了他的家族。景公也让赵武恢复原有的田邑。
  等到赵武二十岁,成了人了,程婴就告诉赵武:“以前下宫之难,我并非不能牺牲,只是为了保全赵氏之后而苟活,如今你已复位,我将到九泉之下回报赵宣孟及公孙杵臼。”
  赵武边哭边拜,恳求说:“我愿受苦至死以报答您,您竟忍心离我而去?”
  程婴说:“不行,他们认为我可以完成大事,因此先我而死,如今我不回报,他们会认为事没办好。”
  于是就自杀了。
  赵武服齐衰之丧三年,为他设祭邑,每年春、秋祭祀,代代不绝。
  326 三策并用
  楚襄王当太子时,曾在齐国当人质。楚怀王去世时,太子向齐辞行,想回楚国,齐王刁难他说:“将楚国东部五百里的土地割让给我,才放你回去。”
  太子答应了,才得以回到楚国登基为王。(公元前 298 年)
  不久,齐国的使者来到楚国,要求接收土地。
  楚王告诉上柱国(战国楚制,杀敌斩将者封为上柱国)子良说:“寡人一时失误,答应割让东部五百里的土地给齐国,现在齐国的使者来要求接收,如何是好呢?”
  子良回答说:“大王不能不给,大王一言九鼎,既答应了拥有万辆兵车的齐国,却又不割让,这是失信,不可行。不过另一方面,我们可以联合诸侯出兵攻齐,这样一来,我们可以同时顾及信用及威名。”
  子良告退之后,昭常晋见,楚王又告诉他这件事。
  昭常说:“不可以割让,楚国号称是万乘之国,是因土地广大,如今削去五百里,就有名无实了。不行!希望大王能坚守。”
  昭常告退之后,景鲤晋见,楚王又告诉他实情。
  景鲤说,“不可以割让,但楚国无法单独防御,臣子请求向秦国讨救兵。”
  景鲤告退之后,慎子晋见,楚王将三个大夫的计策告诉他。
  慎子回答:“大王可以同时用三个人的计策。”
  楚王很不高兴地说:“你是什么意思?”
  慎子说:“请让我证实我的说法有效,大王也将认为确实是如此。大王可以先派子良到齐国献五百里的土地,第二天则封昭常为大司马,派他去防守东部的土地。再次日,遣景鲤领五十辆车,到秦国寻求援助。”
  楚王于是依计而行。
  齐王告诉子良说:“楚国一面派大夫来献地,一面又叫昭常防御,是怎么回事?”
  子良说:“我是身受楚国国君授命的,昭常则是假造命令,大王可以出
  兵攻他。”
  于是齐王大举兴兵攻击楚国东部的土地,讨伐昭常。但尚示进入楚境,强大的秦国却已率领五十万大军逼近齐国
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