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为肺痹，引胸背，起腰内。小甚为飧泄；微小为消瘅。滑甚为息贲上气；微
滑为上下出血。涩甚为呕血；微涩为鼠瘘，在颈支掖之间，下不胜其上，其
能喜酸。
手太阴气绝，则皮毛焦。太阴者，行气温皮毛者也。气弗营则皮毛焦，
皮毛焦则津液去，津液去则皮节伤，皮节伤者则爪枯毛折，毛折者，则气先
死。丙笃丁死，火胜金也。
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肺死脏，浮之虚，按之弱如葱叶，下无根者，死。
右《素问》、《针经》、张仲景。
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肾膀胱部第五
肾象水，与膀胱合为腑。其经足少阴，与足太阳为表裹。其脉沉。其相，
秋三月；其王，冬三月，废，春三月，囚，夏三月；其死，季夏六月。其王
日，壬癸，王时，人定、夜半。其困日，丙丁；困时，禺中、日中。其死日，
戊已，死时，食时、日昳。其神志。其主液其养骨。其候耳。其声呻。其色
黑。其臭腐。其液唾。其味咸。其宜酸。其恶甘。
肾俞在背第十四椎，募在京门。膀胱俞在背第十九椎，募在中极。
右新撰。
肾者，北方水，万物之所藏。百虫伏蜇，阳气下陷，阴气上升，阳气中
出。阴气烈为霜，遂不上升，化为雪霜。猛兽伏蜇，蜾虫匿藏。其脉为沉，
沉为阴，在里，不可发汗，发则蜾虫出，见其霜雪。阴气在表，阳气在藏，
慎不可下，下之者伤脾，脾土弱即水气妄行。下之者，如鱼出水，蛾入汤。
重客在里，慎不可熏，熏之逆客，其息则喘。无持客热，令口烂疮。阴脉且
解，血散不通，正阳遂厥，阴不往从。客热狂入，内为结胸。脾气遂弱，清
溲痢通。
右四时经。
黄帝问曰：冬脉如营，何如而营？歧伯对曰：冬脉肾也，北方水也，万
物之所以合藏，故其脉来沉而搏，故曰营。反此者病。黄帝曰：何如而反？
歧伯曰：其气来如弹石者。此谓太过，病在外。其去如数者，此谓不及，病
在中。黄帝曰：冬脉太过与不及，其病皆如何？歧伯曰：太过则令人解 ，
脊脉痛，而少气，不欲言。不及，则令人心悬如病饥，胫中清，脊中痛，小
腹满，小便黄赤。
肾脉来，喘喘累累如钩，按之而坚，曰肾平。冬以胃气为本。肾脉来如
引葛，按之益坚，曰肾病。肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。
真肾脉至，搏而绝，如以指弹石，辟辟然，其色黑黄不泽，毛折乃死。
冬胃微石，曰平。石多胃少，曰肾病。但石无谓，曰死。石而有钩，曰
夏病；钩甚，曰今病。
凡人以水谷为本，故人绝水谷则死，脉无胃气亦死。所谓无胃气者，但
得真脏脉，不得胃气也。所谓脉不得胃气者，肝不弦，肾不石也。
肾藏精，精舍志，盛怒而不止，则伤志，伤志则善忘其前言，腰脊痛，
不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。
冬肾水王，其脉沉濡而滑，曰平。脉反得大而缓者，是脾之乘肾，土之
克水，为贼邪，大逆，十死不治。反得弦细而长者，是肝之乘肾，子之扶母，
为实邪，虽病自愈。反得浮涩而短者，是肺之乘肾，母之归子，为虚邪，虽
病易治。反得洪大而散者，是心之乘肾，火之陵水，为微邪，虽病即差。
肾脉沉细而紧，再至曰平；三至曰离经，病；四至脱精；五至死、六至
命尽。足少阴脉也。
肾脉，急甚为骨痿、癫疾；微急为奔豚，沉厥，足不收不得前后。缓甚
为折脊；微缓为洞下，洞下者，食不化，入咽还出。大甚为阴痿；微大为石
水，起脐下以至小腹，肿垂垂然，上至胃脘，死不治。小甚为洞泄；微小为
消瘅。滑甚，为癃痜；微滑为骨痿，坐不能起，目无所见，视见黑花。涩甚
为大痈；微涩为不月水，沉痔。
足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也，故骨不濡，
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则肉不能著骨也。骨肉不相亲，则肉濡而却，肉濡而却，故齿长而垢，发无
泽，发无泽者，骨先死，戊笃己死，土胜水也。
肾死脏，浮之坚，按之乱如转，益下入尺中者，死。
右《素问》、《针经》，张仲景。
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脉经卷第四
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辨三部九候脉证第一
经言：所谓三部者，寸关尺也。九候者，每部中有天地人也。上部主候
从胸以上至头，中部主候从膈以下至气街，下部主候从气街以下至足。
浮、沉、牢、结、迟、疾、滑、涩，各自异名，分理察之，勿怠观变，
所以别三部九候，知病之所起，审而明之，针灸亦然也。故先候脉寸中，浮
在皮肤，沉细在里。昭昭天道，可得长久。
上部之候，牢、结、沉、滑，有积气在膀胱。微细而弱，卧引里急，头
痛，咳嗽。逆气上下。心膈上有热者，口干渴燥。病从寸口，邪人上者，名
曰解。脉来至状如琴弦，苦少腹痛，女子经月不利，孔窍生疮，男子病痔，
左右胁下有疮，上部不通者，苦少腹痛，肠鸣，寸口中虚弱者伤气，气不足。
大如桃李实，苦痹也。寸口直上者，逆虚也。如浮虚者，泄利也。
中部脉结者，腹中积聚，若在膀胱两胁下有热。脉浮而大，风从胃管入，
水胀干呕，心下澹澹，如有桃李核。胃中有寒时，苦烦痛不食，食即心痛，
胃胀支满，膈上积。胁下有热时，寒热淋露。脉横出上者，胁气在膀胱。病
即著右横关入寸口中者，膈中不通，喉中咽难。刺关元，入少阴。
下部脉者，其脉来至浮大者脾也。与风集合时，上头痛引腰背；小滑者
厥也。足下热，烦满，逆上抢心，上至喉中，状如恶肉，脾伤也。病少腹下，
在膝诸骨节间，寒清不可屈伸，脉急如弦者筋急，足挛结者，四肢重。从尺
邪入阳明者，寒热也。大风邪入少阴，女子漏白下赤，男子溺血，阳萎不起，
引少腹痛。
人有三百六十脉，法三百六十日，三部者寸关尺也。尺脉为阴，阴脉常
沉而迟；寸关为阳，阳脉俱浮而速，气出为动，入为息。故阳脉六息七息十
三投，阴脉八息七息十五投，此其常也。
二十八脉相逐上下，一脉不来知疾所苦，尺胜治下，寸胜治上，尺寸俱
平治中央。脐以上阳也，法于天；脐以下阴也，法于地。脐为中关，头为天，
足为地。有表无里，邪之所止得鬼病。何为表里？寸尺为表，关为里，两头
有脉，关中绝不至也。尺脉上不至关为阴绝，寸脉下不至关为阳绝，阴绝而
阳微，死不治。三部脉或至或不至，冷气在胃中，故令脉不通也。
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。上部无脉，下部有脉，虽
困无所苦，所以然者，譬如人之有足，树之有根，虽枝叶枯槁，根本将自生，
木有根本，即自有气，故知不死也。寸口脉平而死者，何也？然：诸十二经
脉者，皆系于生气之原。所谓生气之原者，三焦之原，非谓十二经之根本也，
谓肾间动气也。此五脏六腑之本，十二经之根，呼吸之门，一名守邪之神也。
故气者，人根本也，根绝则茎枯矣。寸口脉平而死者，生气独绝于内也。
歧伯曰：形盛脉细，少气不足以息者，死。形瘦脉大，胸中多气者，死。
行气相得者，生；参伍不调者，病。三部九候皆相失者，死。上下左右之脉，
相应如参舂者，病甚。上下左右相失，不可数者，死。中部之候虽独调，与
众脏相失者，死。中部之候相减者，死。目内陷者，死。
黄帝曰：冬阴夏阳奈何？歧伯曰：九候之脉，皆沉细悬绝者，为阴主冬，
故以夜半死。盛躁喘数者，为阳主夏，故以日中死。是故寒热者，平旦死。
热中及热病者，日中死。病风者，以日夕死。病水者，以夜半死。其脉乍数
乍疏，乍迟乍疾者，以日乘四季死。形肉以脱，九候虽调犹死。七诊虽见，
九候皆顺者，不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，
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故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者，死矣。必发哕噫，必审问其所始
病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下送顺循之。其
脉疾者，不病。其脉迟者，病。脉不往来者，死。皮肤著者，死。
两手脉结上部者濡，结中部者缓。结三里者豆起，弱反在关，濡反在巅，
微在其上，涩反在下。微即阳气不足，沾热汗出，涩即无血，厥而且寒。
黄帝问曰：余每欲视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内为之奈何？
歧伯对曰：审其尺之缓急小大滑涩，肉之坚脆，而病形变定矣。调之何如？
对曰：脉急者，尺之皮肤亦急，脉缓者，尺之皮肤亦缓。脉小者，尺之皮肤
减而少。脉大者，尺之皮肤亦大。脉滑者，尺之皮肤亦滑。脉涩者，尺之皮
肤亦涩。凡此六变，有微有甚。故善调尺者，不待于寸。善调脉者，不待于
色，能参合行之，可为上工。
尺肤滑以淖泽者，风也。尺内弱解 安卧脱肉者，寒热也。尺肤涩者，
风痹也。只肤粗如枯鱼之鳞者，水淡饮也。尺肤热甚脉盛躁者，病温也。其
脉盛而滑者，汗且出。尺肤寒甚脉小者，泄少气。尺肤烜热，先热后寒者，
寒热也。尺肤先寒久持之而热者，亦寒热也。尺烜然热，人迎大者，当夺血。
尺紧人迎脉小甚则少气，色白有加者，立死。肘后独热者，腰以上热。肘前
独热者，膺前热。肘后独热者，肩背热。肘后粗以下三、四寸，肠中有虫。
手所独热者，腰以上热。臂中独热者，腰腹热。掌中热者，�