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赵知易子评真诠 命理随笔-第12章

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又有有情而兼有力,有力而兼有情者。如甲用酉官,壬合丁以清官,而壬水根深,是有情而兼有力者也。乙用酉煞,辛逢丁制,而辛之禄即丁之长生,同根月令,是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。 

徐注:有情有力,前已分疏,兼而有之,更为美备。如正官佩印格,甲用酉官,壬合丁化伤护官为有情,壬水通根申亥为有力。食神制煞格,辛金透出,通根月令,为煞有力,而忌神则利其无力。如甲用酉官,壬为喜神,丁为忌神,故以壬通根为美。若丁火通根,则合之不去,为病不净,反为无情。乙用酉煞,透丁火制煞为喜神,见壬合丁为忌神,若壬通根,则印深夺食,更为破格。故有情有力之中,先须辨其喜忌也。 

赵注:此前二语先贤论述了几个层次的用神对八字日干的影响,而决定格局的高低。有情是指用神透干在月干、时干紧贴日干或坐支,谓之有情。有力是指用神得月令,地支有力,得生扶是谓有力,或天干为用神自坐印比强根,用神需天干、地支有情与有力相配为佳。如甲用酉金官星,丁火为忌喜壬制之,是以护官,如壬水旺,是有情有力并存之。

如甲用酉官,透丁逢癸,癸克不如壬合,是有情而非情之至。乙逢酉逢煞,透丁以制,而或煞强而丁稍弱,丁旺而煞不昂,又或辛丁并旺而乙根不甚深,是有力而非力之全,格之高而次者也。 

徐注:如上甲用酉官,透丁为伤,壬癸虽同为去伤护官,而癸不知壬。盖壬合为去之无形,且有化木帮身之益,癸克不过强而去之而己,不如化忌为喜为情之至。乙逢酉煞,以身强食煞并旺为合格,若稍有低昂,即非全美,必须运岁补其不足,方能发达。如煞强丁弱,须行食伤制煞之运;丁旺煞弱,须行煞旺之运;辛丁并旺而身弱者,必须行禄旺之运。不逢佳运,依然蠖屈,所以为格之次高者也。譬如上议身强煞旺节,所引阎商陆三造,丙火伤官制煞,不知丁火食神制煞为有力何则?丙火逢辛反怯,不能显其力。此商陆两造,所以不及阎造也。 

赵注:此处先贤的论点有偏差,古人论命往往以合为先,以合为吉,是有偏差之处或表达不明,世间万物虽有阴阳之分,但各有所长,壬癸二水,一阴一阳,阳主明为所见成形之水,癸水为无形见之不见之水,冬天,大雾迷天为癸旺,同样可挡太阳之烈。(太阳为丙)何况丁火,丁为月亮,一片浮云可挡其光。此处是想告诉大家,天干的阴阳性质不同,决定的作用不同。例如丁火在同样的情况下,怕见癸水,而不怕壬水。八字高低全在五行配合,种种变化不离损益之理。

至如印用七煞,本为贵格,而身强印旺,透煞孤贫,盖身旺不劳印生,印旺何劳煞助?偏之又偏,以其无情也。伤官佩印,本秀而贵,而身主甚旺,伤官甚浅,印又太重,不贵不秀,盖欲助身则身强,制伤则伤浅,要此重印何用?是亦无情也。又如煞强食旺而身无根,身强比重而财无气,或夭或贫,以其无力也。是皆格之低而无用者也。 

徐注:用神配合辅佐,全在合于日主之需要。故合于用,则伤官可以见官;不合于用,则财官皆害身之物。如印用七煞,本以印化煞生身为用,若身强印旺,煞印皆失其用,而旺极无泄,反日主之害,所谓偏之又偏也。伤官而需佩印,必因身弱伤旺,故以印滋身制伤而得其中和,若身与伤官并旺,已无佩印之必要。伤浅而加以印重,伤官被其克尽,印为破格之忌神矣。煞强印旺必须身强,方能制煞为权,若身无根,则克泄交加,无能抵当?身强比重,而用财必须有食伤之化,或有官煞制比劫以护财,若财浮露无根,则被比劫争夺以尽。所谓只旺得一个身子,妻子财帛,皆无其份,其为贫夭无疑。 

赵注:八字的十神之名本无吉凶之分,不应名恶而忌之,因名善而喜之。比如用印喜杀,本为贵格,如身强印旺,八字不从,此时透杀生印必孤贫;也不尽然,要看命局组合方能确定,身印两旺有食伤泄秀流通,也能取贵。身旺不喜印生,又何劳杀印相生;此论点有偏激之处不全面。食伤佩印,本可秀贵,如身旺喜伤泄,而伤弱印旺,何谈泄秀。身旺喜伤泄,又何需印旺相透也。故八字应视其格局喜忌而定。不应以断语名称善恶而论,用神之有力无力,有用无用是格局高低的准绳。

然其中高低之故,变化甚微,或一字而有千钧之力,或半字而败全局之美,随时观理,难以拟议,此特大略而已。 

徐注:格局变化,非言说所能尽。

赵注:要想知道格局高低,变化甚是精微,因一字之差而相差千里,此五行之奥妙,要随时而动,以理而观,但也很难说清,学者只好慢慢领悟

例:戊戌  辛酉  戊戌  丙辰
大运:壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

辛金伤官为用,丙合辛金牵绊为病。 

赵注:戊戌日元身旺月令辛金可用,丙辰时,丙火虽合辛金,但不伤辛金之性。

例:丙午  辛卯  戊寅  甲寅
大运:壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

丙火化煞为用,辛金合丙牵绊为病。

赵注:此造与上造不同,辛金临绝地,而丙午,丙火临旺地,足以合走辛金。

两造同以合为病。上造丙辛遥合,牵制之力薄弱,下造丙辛贴近而辛在月干,牵制之力强大;上造丙火生戊而戊泄秀,下造丙火须克去辛金,方能化煞生身。格局高低,因以悬殊,其中变化,微之又微,在学者神而明之而已。

《子平真诠》命理随笔录十四、论用神配气候得失 作者:赵知易

论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。 

徐注:用神须得时乘气,譬如夏葛冬裘,得时则贵。然亦有用神虽乘旺气而不贵者,则受气候之影响。故取用神,于扶抑之外,必须参合气候,即调候之法也。 

赵注:论命取用应以月令为主,是为得气,然应配天时而参之。如月令为用得年柱生扶,是为得势得天时。也要看八字日主所处的时空,如在兵慌马乱之时,英雄豪杰的出现,是得时而生,自然大业可成,如生于和平之时,虽有将帅奇才,也是英雄无用武之地,生不逢时,是很难成功的。所以说格局的高低与日主发展也要似时空变化而论。

是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。而用之冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不惟可以泄身,而即可以调候也。 

徐注:木生冬令,月令印绶,冻水不能生木,透官星则金从水势,益增其寒;透财星则水寒土冻,毫无生机,故财官皆无所用。寒木向阳,惟有见丙丁食伤则贵。如庚寅、戊子、甲寅、丙寅,财官皆闲神,无所用之,其时上丙火清纯,以泄身调候为用,所谓用之冬木,尤为秀气。此前清某尚书之造也。然不仅冬木为然,冬土亦须调候,盖土金伤官生于冬令,必须佩印也。如前清彭刚直公玉麟之造,丙子、辛丑、戊子、癸丑,丑中癸辛透出为贵征,然冬土寒沍,非丙火照暖,则用不显。喜其年上丙火,合而不化,运行南方,丙火得地,而戊土辛癸,皆得显其用,亦调和气候为急也(此造《命鉴》所批,误以为倒冲,近方悟得;因悟古来奇异格局,大多类此耳。附识于此,以志我过)。 

赵注:八字身弱用印,遇官相生,谓官印双全,身旺者此格无不贵格,如是身弱不能受生,另当别论。但先贤论冬木不同,冬木喜水,虽得庚金生扶,不以贵论,是因冬木金寒水冻之故,此理只论了自然界木的一种自然现象,但于命理相论,有许多不完善之处,此处先贤以调候为主,只直观地看到树木的一种现象,而不能适用所有命局,故必慎之。我们论命的五行是五种存于天地的“气”,并不是五种物质。身印两旺,逢食伤泄秀,必贵,是以五行流转有情而论之,八字格局必先以日干旺衰取用,而不可专用调候,五行以生克为主,只有旺者可任财官,可喜食伤泄秀,,而弱者财官食伤为忌,必以印比为先,故以调候为先有所失误也。

伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。伤官带煞,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。 

徐注:此言金水伤官也。月令伤官,本以官煞为忌,独有金水伤官,生于冬令,金寒水冷,以见火为美,不论官煞也。更须身印两旺,财官通根,方为贵格。如甲申、丙子、庚辰、甲申,木火无根,虽小富而不贵,且不能用财官,身旺以伤官泄秀为用,特丙火调候,为配合所不可缺,否则,清寒之造也。更有调候虽得其宜而身弱者,如丁巳、壬子、辛巳、丁酉,丁火虽通根,而日元泄气重,须以酉金扶身为用,亦为贵格。随宜配置,并无一定,特冬令金水,不可缺火,非定以为用也。

赵注:“伤官见官,为祸百端”是一句断语,其使用条件是身旺喜官杀相制,而伤官制杀,为用神被制,必为官灾牢狱之命也。此外以调候相论言金水伤官喜穑次闫皇枪偕北簧耍缘骱蛭薄M蛭锼溆斜浠焕胍跹羝胶猓骱虿豢勺ㄓ茫悦馕筇溉嗣?p》

伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。 

徐注:此亦调候之意也。凡佩印必缘身弱,而木火伤官,生于夏令之佩印,润土生木,得其中和为美。如庚辰、壬午、甲辰、丁卯,夏木丁火吐秀,日辰时卯,身不为弱,然喜壬水润泽,更得庚金生印,两辰泄火之燥,生金蓄水,配置中和,为清某观察造也。然甲寅坐禄,时逢卯木,日元已旺,不藉佩印,但贵小,不及佩印之秀耳,非如金水之必须见火也。

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