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说着，虞允文开始弹劾一些湖北的一些官员，并递交上了一个册子，上面写着这些年来，湖北一些官员贪赃枉法，欺压良民的事情。
赵朴翻看着，上面记录得很是详细，按照册子上的内容，湖北七层以上的高官，要受到牵连，或是被革职，或是被流放，或是被革掉功名，又是一场大换血。
越是翻看，赵朴的脸色越是阴沉。
果然，当了皇帝以来，他还是太仁慈了，竟然做得这样过火。
在宋朝，贪污**最为严重。
赵朴也没有想着，灭掉所有的贪官，让整个天地变得晴朗。这不可能。不过贪官们，至少要明白，什么钱能难。什么钱不能拿。
而这些贪官们，显然做得有些过火了，将百姓们逼到了死境，不得不反。
若是没有出了事情，一切都好说，睁一只眼闭一只眼，可是出了事情。总需要有人去顶雷。
“李纲，你全权去处理此事，该杀的杀。该流放的流放，该革除功名的革除功名，该流放的流放，该抄家的抄家。我朝与士大夫共治天下。可不是与贪官污吏共治天下；我朝厚待士大夫。却不是厚待贪官污吏！”
赵朴说着，语气中带着杀气。
在场的大臣们，纷纷低头不语，好似耳朵聋了一般。
谁也知道，皇上这是杀鸡儆猴！
千里做官，只为财，三年清知府，十万雪花银。绝对不夸张。在场的那个能保证，屁沟后面干净？
皇上的意思很明确。贪污可以，但是最好不要惹出祸端，不然天上地下，没有人救得了你。
李纲道：“微臣，定然不辱使命！”
赵朴道：“你办事，朕放心！”
朝会就这那样结束了。
只是李纲、赵鼎等内阁成员留了下来，主要是商谈一些要事。
“湖北变乱，朕并不放在心上，大军一到，很快就会灰飞烟灭。只是朕对年年出兵，平叛厌烦了，想要一劳永逸解决而已，至少十年内不出现变乱，为北伐争取时间！”赵朴说道。
年年流民叛乱，年年出兵平叛，赵朴厌倦了。
人的精力是有限的，一个国家的实力也是有限的。虽然说，这些流民叛乱，动摇不了根基，可是次数太多了，赵朴也吃不消，将有限的国力耗在平叛上，太不值当。
况且，流民起义破坏太大了，烧到之处，烧伤劫掠，好似蝗虫一般；而看似威胁较小的流民起义，一旦没有快速扑灭，会酿成毁灭大火。
明末时，李自成、张献忠等义军，多次败于明军，可谓是屡战屡败；可是因为某些原因，就是迟迟难以扑灭起义军，最后明王朝被起义军覆灭了。
多年的经历，告示赵朴，不要轻视任何一个敌人，对敌人轻视、放纵，只会留下祸端，最后把自己活活坑死。
“陛下，唯有轻徭薄赋，降低赋税，百姓必然负担减轻！”李纲说道，“此次平叛之后，不如对叛乱区域，减税三年！”
赵朴点点头，又摇摇头，这个策略，治标不治本，眼神看先了赵鼎。
赵鼎道：“唯有召集流民，加入军伍，在前线边疆屯田，以供军资！”
赵朴点点头，这依旧是治标不治本。召集流民加入军伍，将军队变得庞大，战斗力也稀释了，又加重了财政负担。而最为忧虑的是，屯田制度高耗低能，得不偿失。
又问了几个臣子，答案也差不多相同。
或是整顿田地，清查田税；或是整顿吏治，治理**；或是压制土地兼并；或是将流民编入军伍。来来回回，就是那三板斧，多是治标不治本的策略。
多数策略，只能起一丝效果，长远看来，是失策的；有些政策，看似英明，其实执行起来，困难重重。
比如轻徭薄赋，降低赋税，这根本不可能。此刻是宋军决战的前夕，宋朝必须维持高税收，府库充足，这样抗金才有钱财，不然走轻徭薄赋，倒是有利于百姓，但是不利于国家。
而整顿田地，清查赋税，更是不可能。上有政策，下有对策，地方的基层政权，都是被宗族和士绅势力把持，他们有的是办法，隐瞒田地亩数，将上等田说成下等田，而将一些贫民的下等田说成上等田，将田税转嫁到贫民手中。
而整顿**，更是不可行。在二十一世纪，尚且是**严重。而此时，仅仅是宋朝，识字率低下，法制意识淡薄，地方到中央政权，全被士绅把持，十个人九个贪，根本没法治理。只能是整顿一下，好上一段时间，过后恢复依旧。
而压制土地兼并，更是无稽之谈。开国时，经历战争，人口大量死亡，可以较好分配土地；可是随着人口数量增多，土地兼并也会随着扩大。
土地兼并，是符合商品经济规律的，违反规律，必然受到惩罚。想要抑制土地兼并，唯有大规模发动战争，最后人口户数，十不存一，自然能压制土地兼并。
而赵朴从来不想要压制土地兼并，他不觉的靠一人之力，能单挑了整个地主阶级。
赵朴的脸色变动的阴沉了起来，在场的臣子们也觉得忐忑不安，显然他们的话，并不能让皇帝陛下满意。
“流民动乱，原因很多，说一千到一万，就是土地数量不够，难以养活足够的百姓，故而，百姓为了生存，不得不揭竿而起！”赵朴平静道，“各位卿家的办法很好，只可惜治标不治本。朕倒是有个一劳永逸的办法！”
在场的臣子立即竖起了耳朵，李纲不由问道：“不知是何种法子？”
“殖民！”
赵朴提起笔，在宣纸上，写了两个大字。
“殖，养殖，放养；民，百姓，民众。要好似，放养牛羊一般，放养百姓！”赵朴说出了对“殖民”的理解含义。
“吃饭问题，是第一问题。只有解决好吃饭问题，才能谈及教化。连饭也吃不饱，谈论礼义廉耻，谈论忠君爱国，谈论北伐大业，谈论千秋功绩，谈论文成武德，都是水中月，镜中花。”
“而人力有时尽，良田的数量是有限的，在高明的一些君王，也无法变出土地。而一些山地、沙地等，土地肥力有限，不适合耕种，强行开发，只会破坏水土！”
“为君王者，当以开辟土地为先。商代时，土地仅仅有河南一部；可到了秦朝北到河套，南到大海，西到四川，东到大海；而到了汉唐时代，扩张到了西域，扩张到了东北；而到了我朝领土萎缩，如今更是划江而治，苟延残喘！”
“开辟领土，扩大领土，不为扬名立万，不为后人敬仰，只为子孙争取生存空间！”
“草原民族也是频繁南下，也是为了争取生存空间，只是他们以杀戮为主，以破坏为主；而我朝争夺生存空间，以弘扬圣人之道为本，以种田为主，以缓解人口压力为目的，建设创造为根本！”（未完待续。。）
第437章殖民，弘扬圣道
殖民，殖民地！
后人，一谈起“殖民”，多是想到了印第安人的苦难，想到黑人的掠夺史，想到了资本主义的罪恶。
其实，殖民的根本意思，则是将民众组织起来，形成强大的建设力度。
殖民，是创造，而不是破坏。
当年，夏商之时，华夏的起源之地，仅仅是山西、河南、陕西的一部分，四周都是蛮夷。可是随着扩张，文化、习俗、典籍等，各个方面的侵袭，将那些蛮夷之地，改造成繁华之地；昔日的蛮夷，也是渐渐化为了华夏族的一部分。
而这一方面，西方人做的不好，多是烧杀抢掠，多是毁灭。直到，英国人蒸汽时代，才开始建设农业，发展牧场，发展种植业，发展轻工业，才算是走上殖民的轨道。
赵朴开始向臣子们，孜孜不倦的灌输着殖民的概念。
“殖民的本质，是弘扬圣人之道！”
“世界上，都有蛮夷之地，那里土著野蛮，不知礼仪廉耻，不知圣人之道，身穿兽皮，饮血茹毛，刀耕火种，好人殉人祭，残忍无比，可怜无比……”赵朴开始滔滔不绝的讲述着，蛮夷们的悲惨生活。
同时眼神看着这些臣子，只见这些臣子们面无表情，似乎在认真顷刻，可却有些睡着的倾向。
不由得心中有些发怒，赵朴开口道：“圣人之道，不能闭门造车！只是，李卿家。可否跟朕解释一下，何为圣人之道！”
李纲头一震。有些醒了过来，说道：“天之道，利而无害；圣人之道，为而不。”
这是《道德经》中的答案。
赵朴摇了摇头，很是不满意，秦桧挂了之后，失去了政敌的李纲，似乎也憔悴了很多。有些无精打采，不由的看向了一旁的赵鼎。
赵鼎心中会意道：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下！”
赵朴道：“一百分，只能得到八十分！”
而刚刚李纲的回答，属于不及格。
赵朴又看向了范宗尹。
范宗尹回答道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
赵朴满意的点点头道：“一百分！”
接着。问道：“那如何为天地立心：如何为民立命？如何圣继绝学？如何为万世开太平？卿家可知道吗？”
范宗尹摇摇头道：“微臣不知！”
赵朴道：“你不知，但是朕知道！”
这一刻，赵朴没有一丝谦虚；到了此刻，也不需要谦虚。
“我大宋，乃是天朝上国。何为天朝上国？天朝上国，就是天地的中心。文明的中心，是天地精华之地！身为天朝上国，宿命就是要将那些蛮夷，教化为文明人，摆脱落后。摆脱蛮夷！”
“想当年，华夏的起源。黄帝的故居，不过是河南一部分而已，四周多是蛮夷，河北幽云为戎狄之地；关中陇上，为西蛮羌狄之地；山东为东夷之地，就此刻的杭州，也是蛮夷之地。”
“可是，那些先辈们不避艰险，不避艰苦，不断的教化蛮夷，于是蛮夷化为文明，昔日蛮夷之地化为汉土！没与那些先辈开发江南，江南可能现在依旧是蛮荒之地，依旧是蛮夷纵横。那时北边有女真压迫，南边有蛮夷追杀，我大宋可能真的亡了！”
说道这里，赵朴不觉笑了起来。
在场的臣子们则是揣摩起皇上的意思。
想要当好臣子�