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柳如是别传-第62章

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“向月衣方空,当风帯旋穿”一联,考上句之出典乃后汉书叁章帝纪建初二年夏四月癸巳“诏齐相省冰纨,方空縠,吹纶絮”条,章怀注云:“释名曰縠纱也。方空者,纱薄如空也。或曰,空,孔也。即今之方目纱也。”据牧斋诗意,当不采或说,以“方空”为实物,而取“如空”之义,与下句“旋穿”为对文,皆虚辞也。

“弓鞋笑足缠”句前已详论,今不复赘,但牧斋赋诗形容河东君之美必不可缺少此句,否则将如蒲留仙所谓“莲船盈尺”,岂不令当日读者认作大慈大悲救苦救难之观世音菩萨绘相耶?

“有美诗”又云:

妙丽倾城國,尘埃落市廛。真堪陈甲帐,还拟画甘泉。杨柳嗟扳折,蘼芜惜弃捐。西家殊婉约,北里正喧阗。豪贵争除道,儿童学坠鞭。迎车千锦帐,输面一金钱。(初学集此句下自注:“勾践献西施于吴王夫差,幸之。每入市,人愿见者先输金钱一文。见孙姡献邮琛!币“福憾匠旰图弈琳俗ⅲ破渌院罄醇尤胫剩笔怯腥宋始按司涑龃Γ觳棺⒅M跤纤姹饰椤肮酥俟Т笊厣钣诰А碧踉疲骸拔嵛盼饧谰泼反宄⑽首诓唬河泻我焓榭啥粒吭唬菏⑹瓒!笨晒┎沃ぁ#┌倭矫爬谎剩睹蚊铝儭K盏袒氲固ぃ鹚教睢pń嗷鹬杏瘢曳寄嗬锪1彰湃缛氲溃磷碛屿N葱砬Ы鹇颍蔚币恍︽獭6ば拇幼鞫瘢倜婵沙O。蜂蝶行随绕,金珠却载还。勒名雕琬琰,换骨饮珉瓀。枉自求蒲苇,徒劳卜筳篿。

寅恪案:前论河东君尺牍第伍通已述及此诗“苏堤浑倒踏,黟水欲平填”一联,茲不更释。牧斋于此节叙河东君之被离弃及其沦落北里两端,“蘼芜惜弃捐”一句或疑可兼指与周念西及陈卧子两人之关系而言,鄙意恐不如是。盖牧斋此诗止从河东君移居松江以后说起,而不追溯其在徐佛及周道登家事。又全节唯用“蘼芜”一句将离弃之事轻轻帯过,不多作语,皆是牧斋故意隐讳之笔也。春秋之义为尊者讳,为贤者讳,为亲者讳。河东君之于牧斋,固可谓“亲”,亦可谓“贤”,但不可谓“尊”。聚沙老人赋有美诗,或者易“尊”为“美”欤?“百两门阑咽,三刀梦寐羶”一联钱注俱无释,意者,上句出诗经召南“鹊巢”篇,下句用云溪友议下“艳阳词”条及晋书肆贰王濬传,人所习知,故可从略。但“三刀”一语近时始得确诂,茲不避繁琐之讥,移录元诗王传于下,稍加诠释,自知必为通人所笑也。

云溪友议下“艳阳词”条略云:

安人元相国(稹)闻西蜀乐籍有薛涛者,能篇咏,饶词辩。以诗寄曰:锦江滑腻蛾眉秀,化出文君及薛涛。言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客皆停笔,个个君侯欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。

晋书肆贰王濬传云:

濬夜梦三刀于卧屋梁上,须臾又益一刀。濬惊觉,意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰:三刀为州字。又益一者,明府其临益州乎?及贼张弘杀益州刺史皇甫晏,果迁濬为益州刺史。

寅恪案:微之诗“个个君侯欲梦刀”句,其意谓人皆欲至西蜀一见洪度,如王士治之得为益州刺史,此固易解,遵王之不加注释,当亦由是。然寅恪少读晋书,于“三刀”义颇不能通,后见唐人写本,往往书“州”字作“刀”形,殆由“州”“刀”二字,古代音义俱近之故。(“州”即“岛”也。)唐人书“州”作“刀”,必承袭六朝之旧,用此意以释王濬之梦,李毅之言,少时读史之疑滞,于是始豁然通解矣。

“未许千金买,何当一笑嫣”一联出鲍明远“白纻歌”六首之六“千金顾笑买芳年”(见乐府诗集伍伍)及李太白“白纻辞”三首之二“美人一笑千黄金”等(见全唐诗第叁函李白叁)。河东君夙有“美人”之号,古典今典同时并用,殊为巧切。更可取牧斋作此诗后二十二年,即康熙二年癸卯所赋“追忆庚辰冬半野堂文宴旧事”诗“买回世上千金笑,送尽平生百岁忧”(见有学集壹叁“病榻消寒杂咏”。钱曾注本“平生”作“生年”。是。)两句参较,则知此老于垂死之时,犹以能战胜宋陈李谢诸人夺得河东君自豪也。

“勒名雕琬琰,换骨饮珉瓀”一联钱遵王注虽引旧籍,然牧翁必尚有所实指。颇疑“勒名雕琬琰”之句,即前第叁章论河东君与李存我之关系节,引王胜时柳枝词“双鬟捧出问郞来”之语,与此相涉。盖存我既以玉篆雕“问郞”赠别河东君,似亦可别镌“影娘”或“云娘”之河东君名字自随,借作互换信物。若果如是,则与琬琰二名分别雕斫于苕华二玉之故典更为适切矣。至“换骨饮珉瓀”一句,钱注析“换骨”与“饮珉瓀”为两典而合用之,固自可通,但牧斋诗意当不仅限于古典。河东君虽以善饮著称,此句疑更有实指。今未能详知,姑识于此,以俟续考。

“有美诗”又云:

轩车闻至止,杂珮意茫然。错莫翻如许,追陪果有焉。初疑度河驾,复似泛湖船。牓枻歌心说,中流笑语婘。江渊风飒沓,洛浦水潺湲。疏影新词丽,忘忧别馆偏。华筵开玳瑁,绮席艳神仙。银烛光三五,金尊价十千。蜡花催兔育,鼉鼓促鸟迁。法曲烦声奏,哀筝促柱宣。步摇窥宋玉,条脱赠羊权。点笔余香粉,翻书杂翠钿。绿窗和月掩,红烛帯花搴。菡苕欢初合,皋苏痗已蠲。

寅恪案:此节历叙河东君初访半野堂、泛舟湖上、入居我闻室及寒夕文宴等事。“轩车闻至止,杂珮意茫然”一联,合用毛诗郑风“女曰鸡鸣”篇“杂佩以赠之”并韩诗周南“汉广”篇“汉有游女”薛君章句及列仙传上江妃二女传解佩赠郑交甫事,谓河东君初赠诗,亦即河东君“次韵牧翁冬日泛舟诗”所谓“汉珮敢同神女赠”。“意茫然”者,谓受宠若惊,不知所措。此语固是当日实情也。“错莫翻如许,追陪果有焉”一联,恰能写出河东君初至半野堂时牧斋喜出望外、忙乱逢迎之景象。至于“追陪”,则不仅限于“吴郡陆机为地主”之牧斋,如松圆诗老亦有“熏炉茗碗得相从”之语(见前引偈庵次韵牧翁答河东君初赠诗),然则河东君翩然至止,驱使此两老翁追陪奔走,亦太可怜矣。

“初疑度河驾,复似泛湖船。牓枻歌心说,中流笑语婘。江渊风飒沓,洛浦水潺湲”六句,指东山训和集壹“冬日同如是泛舟有赠”及“迎春日偕河东君泛舟东郊作”先后两次泛舟赋诗之事,前已论释,茲不多及。自“疏影新词丽”至“皋苏痗已蠲”,共九联,叙述崇祯十三年十二月二日我闻室落成,迎河东君入居,并是夕为松圆饯别,即半野堂文宴事。此际乃牧斋平生最快心得意至死不忘之事也。“疏影新词丽”句,前论牧斋寒夕文宴诗已详释之矣。“忘忧别馆偏”,遵王注引西京杂记肆“梁孝王游于忘忧之馆,集诸游士,各使为赋,枚乘为柳赋”之典,甚是。牧斋目我闻室为忘忧馆,河东君之寓姓又与枚乘所赋之柳相同,可谓适切。“绿窗和月掩,红烛帯花搴”即前录寒夕文宴诗“红烛恍如花月夜,绿窗还似木兰舟”一联之义,皆描写当时我闻室之情况者。

“华筵开玳瑁,绮席艳神仙”及“法曲烦声奏,哀筝促柱宣”两联,实出于杜工部集壹伍“秋日夔府咏怀一百韵”之“哀筝伤老大,华屋艳神仙。南内开元曲,常时弟子传。法歌声变转,满座涕潺湲”等句,盖牧斋平生自许学杜,其作百韵五言排律,必取杜公此诗以为模楷,且供挦扯之资,何况复同用一韵、同为百韵耶?黄宗羲南雷文定后集壹“薑山启彭山诗稿序”(可参同书前集陸“韦庵鲁先生墓志铭”论当日古文,亦谓牧斋“所得在排比铺张,而不能入情”等语)云:“虞山求少陵于排比之际,皆其形似,可谓之不善学唐者矣。”夫棃洲与牧斋交谊笃挚,固无疑义,唯于钱氏之诗文往往多不满之语,其持论之是非及其所以致此之故茲暂不辨述,俟后言之,但世之学唐诗者若能熟诵子美并乐天微之之诗,融会诸家,心知其意,则当不蹈袭元遗山论诗之偏见,如太冲之所言者也。

“金尊价十千”句,遵王引史记伍捌梁孝王世家“孝王有罍樽直千金”以释之,固可通。但鄙意李太白“行路难”三首之一(见全唐诗第叁函李白壹)“金樽清酒斗十千”,乃以“十千”为酒价,较史记梁孝王世家之以千金为罍樽价者更为切合。然则牧斋当用谪仙诗也。

“步摇窥宋玉,条脱赠羊权”一联,下句出于真诰,自不待论。上句则文选壹玖宋玉“登徒子好色赋”虽有“窥臣”之语,然不见“步摇”之辞,岂牧斋取步摇条脱为对文耶?又据唐诗纪事伍肆“温庭筠”条(参全唐诗话肆)云:“宣宗尝赋诗,上句有金步摇,未能对,遣求进士对之。庭筠乃以玉条脱续也。宣宗赏焉。”或者牧斋即取义于此事用以属对耶?俟考。

“点笔余香粉,翻书杂翠钿”一联,初视之,皆通常形容之辞,但下句“翻书杂翠钿”一语乃河东君平日习惯。观前引初学集贰拾东山集叁河东君依韵和牧斋“中秋日出游”诗二首之一“风床书乱觅搔头”句,则知亦是写实也。“菡苕欢初合,皋苏痗已蠲”一联,上句指前引“寒夕文宴,是日我闻室落成,迎河东君居之”诗“诗里芙蓉亦并头”句下牧斋自注“河东君新赋并头莲诗”之本事也。下句“皋苏痗已蠲”,钱注已引玉台新咏徐陵自序之文“庶得代彼皋苏,微蠲愁疾”,甚是。不过“愁”字乃平声,故牧斋易以诗经卫风“伯兮”篇“愿言思伯,使我心痗”之“痗”字,以協声律耳。此点自不待多论。

抑更有可言者。牧斋作有美诗,其取材于徐序者甚多,除去其典故关涉宫闱者之大多数外,(牧斋唯采用汉武帝李夫人等少数故事。又徐序“争博齐姬,心赏穷于六箸”之语,注家引晋书叁壹胡贵嫔传为释辞,似确。盖
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